野讀

小時(shí)候我有野讀的習(xí)慣，特別是夏日。

夏日的田野，清風(fēng)徐徐，蟈蟈和蟬在忘情地競(jìng)爭(zhēng)誰是大地的歌王，扯著嗓子叫，高一聲低一聲，此起彼伏。我一大早來到田里，把一塊谷子地鋤了一遍，毛巾全濕了，渾身發(fā)粘。看看天空，天藍(lán)云白，早晨還是一臉笑意的太陽不知道啥時(shí)候已把臉繃起來了。田野上空很靜，沒有一只鳥雀的影子。于是，我收起鋤頭，來到樹下，摘下草帽，往屁股底下一墊，掏出書來。等到讀困了，就枕住鋤把酣睡一場(chǎng)。

野讀的書，一般情況下都是閑書。所謂閑書，不外四大名著、唐詩宋詞、中外現(xiàn)代小說散文。到了高三，一門心思要考上大學(xué)，就把功課學(xué)業(yè)放在了首位，疏遠(yuǎn)了那些閑書。但自己畢竟是溫飽都沒有解決的農(nóng)家子弟，到了暑假里，依然得邊干農(nóng)活邊讀書——被逼無奈的野讀。

由于野讀，在小學(xué)四年級(jí)之前，我的古文已經(jīng)達(dá)到了一定水平；也由于野讀，我得以圓大學(xué)夢(mèng)。

從古到今，愛野讀的人很多。隋朝時(shí)候有個(gè)李密，他留下了牛角掛書的成語。據(jù)說，少年時(shí)代的李密，就是一邊讀書，一邊放牛。

唐朝杰出的政治家、軍事家劉仁軌更是一個(gè)以野讀成名、靠野讀改變命運(yùn)的典型。當(dāng)時(shí)天下大亂，烽煙四起。出身貧家、年僅十幾歲的劉仁軌淪為難民，四處流浪。盡管如此，劉仁軌卻“恭謹(jǐn)好學(xué)”。他無論走到哪里，一坐下來，就拿著樹枝在空地上寫字，成了“樹枝博士”。唐高祖武德初年，劉仁軌進(jìn)入河南道安撫大使（相當(dāng)于現(xiàn)在的河南省省長(zhǎng)）、管國(guó)公任瑰的家里打工，有一天，任瑰給朝廷寫奏章時(shí)因別的事情中斷，再回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)奏章被改動(dòng)了幾個(gè)地方，生色了許多，十分驚奇。一問，才知道是劉仁軌改的。嗬，原來人才就在身邊！任瑰立即拿出一份赤牒，任命劉仁軌做了息州（今河南省息縣）參軍。從此劉仁軌一發(fā)而不可收，出將入相，成為國(guó)之棟梁。

當(dāng)代著名作家孫犁把野讀稱作“野味讀書”。他回憶說：“我對(duì)野味的讀書印象特深，覺得樂趣也最大。山林高臥，一卷在手，只要惠風(fēng)和暢，沒有雷陣雨，那滋味倒是不錯(cuò)的。”解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，孫犁在河北省河間縣工作，大街的盡頭有一片小樹林。每逢集日，賣舊紙的小販總把推著的獨(dú)輪車停靠在一棵大柳樹下。有一次，孫犁從他那里廉價(jià)買到兩本《孽海花》，隨即就坐在樹下讀起來，這事到了老年還回味無窮。

還有一種野讀是夜間野讀。囊螢映雪恐怕是最著名的夜間野讀的典故了。

晉代孫康沒錢買燈油，晚上不能看書。他覺得時(shí)間白白浪費(fèi)非常可惜。一天半夜，孫康從睡夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來，那是雪光，可以利用它來看書。于是他立即來到屋外，對(duì)著雪光看起書來。

晉代的車胤和孫康一樣，小時(shí)候雖然好學(xué)不倦，但家境貧困，為此，他只能利用白天時(shí)間背誦詩文。 夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞，一閃一閃的光點(diǎn)吸引了他。于是，他找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強(qiáng)用來看書了。

一位詩人說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”清朝薛福成的《天堂地獄說》也稱：“夫詩書之味，山水之娛，妙景良辰，賞心樂事，皆天堂也。”我以為，天堂應(yīng)該是野讀的模樣。野讀把薛福成所說的這四種情況完全交織在了一起，可謂超級(jí)天堂。