拯救的抉擇

晚飯時，七歲的女兒突然問我：“爸爸，要是我和媽媽同時掉進了河里，你先救誰？”

我說：“兩個一齊救啊。”女兒搖頭：“不行，你必須選擇先救誰。”女兒的不依不饒讓我一時不知該如何作答。

女兒也并未有意要為難我，她接著說：“我們老師說了，應該先救媽媽。如果孩子不在啦，爸爸和媽媽還可以再生一個孩子。可是，要是媽媽沒有啦，那就永遠沒有啦。”顯然，女兒覺得自己的老師說得很有道理。

“不不不，”我說，“寶貝，生命是不可以替代的。對于爸爸來說，你就是唯一的，爸爸可以再有一個孩子，但那個孩子永遠取代不了你的存在。對于媽媽來說，也是一樣。”妻子點頭附和。

女兒沒有再說什么，我卻聯(lián)想到另一個經(jīng)典問題：你的妻子和母親同時掉進了河里，你會先救哪一位？戀愛或結婚之前，我可以毫不猶豫地回答先救母親！但在戀愛和結婚之后，我重新有了不那么理直氣壯的答案：先救妻子吧……她不僅是我的妻子，也是我孩子的母親，為了我自己的母親，就可以犧牲掉我孩子的母親嗎？并且，思來想去，我還是以為自己更需要妻子在生活中的陪伴。

何況，妻子是我的選擇，讓她成為母親同樣基于我的選擇，而這種選擇就是不可逃避的責任。父母之于子女的責任，卻永遠大于后者之于前者的責任。畢竟，是父母首先自主選擇確立了這樣的責任契約，而屬于被動方的子女則因幼小，在一開始完全無需擔負任何的責任。

因此，當我再次來到女兒迫使我必須面對的那條河流時，我已經(jīng)知道自己該做出怎樣的抉擇了。孩子，我想爸爸一定會先去救你的，因為你是那么的弱小，因為生命的意義你還沒能來得及領悟，因為你是爸爸媽媽共同的責任和未來。實際上，孩子，此時此刻，爸爸想象的是自己和你一同置身在河里，我把拯救者的角色讓給了你的媽媽。我希望看到的是她首先向你撲去，即使我在河中漸漸沉沒，也是充滿喜悅和感激的。死去的只是肉體，不死的乃是愛與希望。孩子，你就是我們的愛；孩子，你就是我們的希望。媽媽拯救的不僅僅是你的軀體，更有希望和愛。唯有希望和愛才能令死亡轉(zhuǎn)化為一種拯救和重生。