優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

摘要：該文從中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀入手，結(jié)合教學(xué)大綱和教材，探討語(yǔ)文教學(xué)改革，分別從發(fā)掘教材人文底蘊(yùn)、滿足學(xué)生個(gè)性需要、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格構(gòu)建等五個(gè)方面進(jìn)行闡述，希望多角度審視中職語(yǔ)文教學(xué)模式，通過(guò)優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職教育；語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)

“人文”一詞，最早見(jiàn)于中國(guó)古籍《易經(jīng)》，其中說(shuō)到“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”這里的“人文”，就是人類創(chuàng)造的文化，它是人類實(shí)踐能力、方式及成果的總稱。它既體現(xiàn)在物質(zhì)方面，也體現(xiàn)在制度和精神方面。如果追溯中國(guó)教育的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最早的教育就是人文主義教育。兩千年前的孔子，他在上課時(shí)，就是和學(xué)生坐在一起，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，暢所欲言，不但讓學(xué)生自由發(fā)言，而且還允許他們做點(diǎn)小動(dòng)作，比如彈奏樂(lè)器。寬松活躍的課堂氛圍，靈活多變的教學(xué)方法，無(wú)不閃耀著人文主義的光芒。然而，現(xiàn)在學(xué)校的教育許多被模式化，把受教育者“制造成”標(biāo)準(zhǔn)的“教育商品”。在這種教育下，學(xué)生不再是學(xué)生，而是像有待加工的零件，沒(méi)有了個(gè)性，失去了自信，更不敢奢望有所想象和創(chuàng)造。

其實(shí)，人文素養(yǎng)是學(xué)生成才的必備素質(zhì)，現(xiàn)在的青少年非常希望自己豐富多彩的個(gè)性特征能展示在別人面前，非常希望自己富有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。因此，作為一名教育工作者、一名語(yǔ)文教師，有義務(wù)有責(zé)任在教育教學(xué)方面開(kāi)拓創(chuàng)新，著力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，優(yōu)化學(xué)生的素質(zhì)。語(yǔ)文教學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)大膽刷新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，堅(jiān)持以人為本，在陶冶學(xué)生心靈、張揚(yáng)個(gè)性、塑造人格、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面上下功夫；應(yīng)努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂教學(xué)的人文氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)自己的靚麗芬芳，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“人文”應(yīng)有的甜味與魅力，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、發(fā)掘教材人文底蘊(yùn)

1.科學(xué)優(yōu)化教材

語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，人文精神在教材中有著豐富的資源。教材中的選文文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵、人文底蘊(yùn)與時(shí)代氣息，以真的情感、善的內(nèi)容、美的形式寄寓著作家高雅的審美情趣、崇高的理想信念和偉大的人格追求。它們以一種無(wú)法抗拒的力量，潛移默化地影響學(xué)生的思想，陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈。因此，培育人文素質(zhì)，首先要對(duì)教材進(jìn)行整合、優(yōu)化、創(chuàng)新，充分發(fā)掘作品深層底蘊(yùn)，用作家對(duì)社會(huì)、人生、人性的評(píng)判和深思燭照學(xué)生心靈，用人文精神的雨露滋潤(rùn)學(xué)生的靈魂，促進(jìn)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，培育學(xué)生的人文觀念、人文情懷、人文品質(zhì)。

2.打通知識(shí)壁壘

語(yǔ)文具有很強(qiáng)的兼容性和滲透性，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)科合作交叉與滲透，從而拓展語(yǔ)文教學(xué)的空間，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在世界、自我能力的發(fā)展，為此，教師要做課堂教學(xué)資源的創(chuàng)造者，打通各門學(xué)科的知識(shí)壁壘，有目的、有計(jì)劃地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，使人文精神與文化底蘊(yùn)互相滲透、互相融合，實(shí)現(xiàn)多元化、多樣化的文化積淀和思想交融，創(chuàng)造并傳遞積極的文化觀、人生觀、創(chuàng)造觀，使教材中的人文底蘊(yùn)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康和諧發(fā)展。

二、滿足學(xué)生個(gè)性需要

1.融洽師生關(guān)系

師生關(guān)系本身就是人與人的關(guān)系在教育領(lǐng)域中的體現(xiàn)，更是作為人存在和發(fā)展的獨(dú)特關(guān)系，具有無(wú)可比擬的教育力量。融洽的師生關(guān)系是弘揚(yáng)人文精神、優(yōu)化人文環(huán)境的關(guān)鍵。教師應(yīng)平等對(duì)待每一位學(xué)生，盡可能以朋友身份參與到學(xué)生群體中，形成師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的互動(dòng)。如在《自我介紹》單元活動(dòng)中，讓學(xué)生介紹自己的姓名，要求是富有個(gè)性、讓對(duì)方記住你，學(xué)生的自我介紹能張揚(yáng)自己的個(gè)性，也能通過(guò)豐富的肢體語(yǔ)言讓大家認(rèn)識(shí)自己，與學(xué)生一起用笑聲度過(guò)開(kāi)心的一節(jié)語(yǔ)文課。可見(jiàn)，教師要把微笑帶進(jìn)課堂，把學(xué)生納入平等、理解、融洽的師生關(guān)系中，積極提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在與教師互相尊重、合作和信任中全面發(fā)展自己，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

2.愉悅的成就感受

教學(xué)的藝術(shù)就是一種使人感到愉悅的藝術(shù)。教師要把課堂還給學(xué)生，鍛煉學(xué)生的膽、才、識(shí)，讓學(xué)生的個(gè)性有自由活動(dòng)與和諧發(fā)展的空間。教師要愛(ài)護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心、求知欲、表現(xiàn)欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。要讓學(xué)生獲得成功的價(jià)值體驗(yàn)，感受到存在的價(jià)值和心靈成長(zhǎng)的愉悅，使學(xué)生的人文素養(yǎng)產(chǎn)生在潛移默化之中，形成于身心愉悅之時(shí)。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生形成高雅的人文修養(yǎng)，學(xué)會(huì)自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，不斷完善自我、超過(guò)自我。

三、培育學(xué)生審美情趣

語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族文化智慧。但是近些年來(lái)，青年學(xué)生中出現(xiàn)了愈演愈烈、經(jīng)久不衰的“動(dòng)畫(huà)片”熱、“游戲”“微博”熱等現(xiàn)象。這些熱點(diǎn)的形成自然有種種理由，如莘莘學(xué)子企圖借助欣賞動(dòng)畫(huà)片或玩游戲輕松片刻，緩解緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，這也無(wú)可厚非。但透過(guò)這一現(xiàn)象，我們不難看到，整整一代人的審美情趣在跌落，而這跌落是在教育秩序正常化的背景下發(fā)生的，尤其令人痛惜。究其原因，與我們的教育教學(xué)忽略對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，忽略文學(xué)教育，有直接的關(guān)系。新編的語(yǔ)文教材所提供的文本，屬于文學(xué)或準(zhǔn)文學(xué)性質(zhì)的約占70%。這些古今中外文學(xué)作品固然有認(rèn)知的成分，但從根本上說(shuō)，是屬于審美的，學(xué)生能從文本中接受到健康、崇高的情感與美的熏陶，因此，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用教材中豐富的文學(xué)資源，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生高尚的文學(xué)情趣，而不是僅僅把它們作為講授知識(shí)的“范例”。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

1.呵護(hù)學(xué)生的靈性

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)、靈性的舒展。教師要靈活巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新、超越，讓他們多思、深思、愛(ài)思、會(huì)思，促進(jìn)學(xué)生形成創(chuàng)新激情，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感，改變以教師為中心的教學(xué)模式，提倡自主閱讀、自主寫(xiě)作，提倡啟發(fā)式教學(xué)、會(huì)話式教學(xué)；教師在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生冒出的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造火花，要積極引導(dǎo)、倍加呵護(hù)，讓學(xué)生自由地吸收、表現(xiàn)和創(chuàng)造，促使他們?cè)诘靡庵胁粩嘧非蟪晒Γ谟鋹傊胁粩嗯嘤`性。課堂上精彩的發(fā)言、富有個(gè)性的作業(yè)等都能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.激活創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)造力的核心。教師要充分利用教材和課堂中的有關(guān)因素，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生的潛能轉(zhuǎn)化為自我創(chuàng)造、自我發(fā)展。一要選準(zhǔn)思維的點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，將學(xué)生的思維動(dòng)機(jī)由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)化為活動(dòng)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新思維的積極性。二要拓寬思維面，讓學(xué)生思路延著不同方向拓展，鼓勵(lì)其思維發(fā)散求異。三要控制好思維度，科學(xué)把握訓(xùn)練的廣度、難度和深度，使學(xué)生的思維呈階梯型發(fā)展。四要提高思維的質(zhì)，把課堂變成培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)新思維的園地，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑、探究，促進(jìn)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的形成。

五、實(shí)現(xiàn)學(xué)生人格構(gòu)建

1.強(qiáng)化情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：情感就是道德信念、原則性和精神力量的血肉和心臟。語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)良好情感體驗(yàn)的氛圍，激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生的情感在課堂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生、積累、孕育，促進(jìn)學(xué)生在心理態(tài)度、價(jià)值觀等的發(fā)展，從而將情感體驗(yàn)上升為對(duì)社會(huì)的使命感和對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)。根據(jù)不同的文章讓學(xué)生體會(huì)不同的情感，如《我的母親》感受母子之情；《士兵突擊》體會(huì)戰(zhàn)友之情；《致橡樹(shù)》是了解朦朧的愛(ài)情，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.做好情感調(diào)控

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生解讀社會(huì)、人生和自我，使課堂成為學(xué)生情感體驗(yàn)向人格完善過(guò)渡的重要紐帶。教師在教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界鮮活因子進(jìn)行感受、觀察和引導(dǎo)，把握學(xué)生的情感流向，及時(shí)做好學(xué)生情感的調(diào)控，因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極情感的產(chǎn)生，控制消極情感的出現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生生活的感悟力、實(shí)踐的自信力、挫折的承受力、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)力，培育學(xué)生良好的心理素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化。

3.引發(fā)自我完善

能夠激發(fā)學(xué)生自我教育、自我完善的教育，才是真正的教育。語(yǔ)文教學(xué)要大力弘揚(yáng)人文精神，注重學(xué)生自我教育的自覺(jué)性和積極性，喚起學(xué)生高層次的自我追求，自覺(jué)接受人類文明的燭照和時(shí)代精神的熏陶。學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)文素養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自我，引導(dǎo)學(xué)生不斷追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，使學(xué)生在自我教育中引發(fā)人格的自我完善。

總之，語(yǔ)文教學(xué)特別是中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)將培育學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的靈魂，尊重人，研究人，完善人，塑造人，從文本和人本的角度高屋建瓴地培育學(xué)生的人文素養(yǎng)，為學(xué)生奠定終身發(fā)展的原力和人格完善的動(dòng)力。

（作者單位：汕頭市林百欣科學(xué)技術(shù)中等專業(yè)學(xué)校）

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責(zé)任編輯朱守鋰