金庸之后，何處是江湖？

中國的“俠客”文化由來已久，且不說先秦諸子、史記漢書以及志怪、唐宋傳奇、話本、民俗、戲曲等文藝作品中所描繪的各類俠義之士，單看位列中國古典四大名著之一的《水滸傳》，實則就是一部記錄各路俠士的傳奇故事。從明清開始，尤其是從清代到近現代，俠義文學更是不勝枚舉。

而將武俠文學推向頂峰的，無疑當屬“港臺新武俠”，代表人物為眾所周知的“金古黃粱溫”，其中更以金庸、古龍、梁羽生為最。許多70后、80后的學生時代，都有瞞著老師、家長在書桌下偷看《射雕英雄傳》、《倚天屠龍記》、《陸小鳳傳奇》、《白發魔女傳》等武俠小說的經歷。

到了21世紀初，大陸崛起了一批武俠小說作家，如步非煙、鳳歌、小椴、滄月等等，對武俠小說的境界做了新的探索，不同的風格特點也為這批武俠文學的后起之秀贏得了不少讀者。2004年，著名武俠評論家韓云波教授與武俠文學雜志《今古傳奇·武俠版》共同將這一批創作潮流稱作“大陸新武俠”。

時間轉入當下。曾經風起云涌的“大陸新武俠”由于陷入創作瓶頸而日漸式微，但這并不代表武俠文學探索與創作的偃旗息鼓。一部《城邦暴力團》，正是臺灣作家張大春以武俠小說的形式書寫民國秘辛的一次帶有“實驗性質”的寫作；身兼作家、導演、大學教師等多重身份的徐皓峰，近年來屢有優秀武俠作品問世，貼近武林真實狀態的寫作特點，使其被稱為“硬派武俠第一人”；將武俠與量子物理學將結合的陳悵，創作出了《量子江湖》這一被稱作“愛因斯坦唯一能看懂的武俠小說”；而故作嚴肅的新垣平，以歷史研究的角度為金庸作品一一注解，嚴謹的語言背后卻是戲謔幽默的內涵……本專題將通過作者專訪、編輯手記、作品選摘等形式，以期能多方位地展現這些活躍于當今武俠文學創作舞臺上的作者們筆下的“江湖”。

曾有人質疑，在風起云涌的金庸時代之后，“江湖”已不復存在。然而，當我們用更廣闊的創作視野，去探索更多可能性的時候，或許，“江湖”將無處不在。