《富春山居圖》傳奇

2010年3月14日兩會新聞記者會上，溫家寶總理在回答臺灣記者提問時講了一個故事：“元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲才開始創(chuàng)作的，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州的博物館，一半放在臺北故宮博物院，我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。”溫總理的這番期許，讓《富春山居圖》的合璧事件受到了兩岸民眾的普遍關(guān)注。2011年6月1日至9月25日，浙江省博物館和臺北故宮博物院在臺北故宮博物院聯(lián)合主辦了“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”。

《富春山居圖》以約兩丈的長卷生動地描繪了富春江的美麗景色，是我國繪畫史上最偉大、最著名的作品之一。它的作者是元代著名的書畫家黃公望，蘇州常熟人，字子久，號一峰，又號大癡道人。年輕時曾任小吏，45歲時蒙冤入獄，出獄后入道教全真派，晚年曾隱居于富春江，江北有大嶺山，他常寫生于此山水之間。元惠宗至正七年（1347年），黃公望準(zhǔn)備創(chuàng)作一幅富春山全圖，當(dāng)時他已將近80高齡，歷經(jīng)數(shù)載，磨礪而成。此圖為紙本，水墨，縱33厘米，橫636.9厘米，描繪的是富春江兩岸孟秋景色，峰巒起伏，林木深秀，墨韻紛披，蒼茫簡遠(yuǎn)，是黃公望水墨山水畫中的杰作。至正十年（1350年），82歲的老道士黃公望將此圖贈予至交好友：一位老和尚——無用上人。《富春山居圖》便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。

明成化年間，我國畫史上另一位著名的老畫家沈周收藏了《富春山居圖》。他請人在此圖上題字時，卻被這人的兒子藏匿丟失。后來此圖又出現(xiàn)在市上高價出售，敦厚的沈周既難以計較又無力購買，只得憑借自己高超的記憶力背臨了一卷以慰情思。而真跡《富春山居圖》經(jīng)多次輾轉(zhuǎn)易手、顛沛流離，后被明代大書畫家董其昌收藏，董其昌對其愛不釋手，也曾臨摹效仿。

董其昌晚年又把它賣給了宜興一個叫吳正志的人，之后《富春山居圖》又傳到其子吳洪裕之手。明末逃難時，吳洪裕置其家藏于不顧，唯獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》。吳洪裕臨死前囑咐家人把《富春山居圖》付之一炬用來殉葬，他的侄子吳靜庵從火中救出了《富春山居圖》。畫雖然被救下來了，卻被燒成一大一小兩段。到了1652年，吳家子弟吳寄谷將此損卷燒焦部分細(xì)心揭下，重新拼接畫面。其中一幅中恰有一山一水一丘一壑，畫面雖小，但比較完整，幾乎看不出是剪裁后拼接而成的，于是人們把這幅畫稱為“剩山圖”；另一幅畫尺幅較長，保留了原畫主體內(nèi)容，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多。在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫作根基部位的董其昌的題跋切割下來放在畫首，這便是后來人們所稱的“無用師卷”。因?yàn)楫?dāng)年無用和尚曾與黃公望同游富春江，此畫最初為他所擁有，故有此名。稀世國寶《富春山居圖》一分為二，分散飄零。

清順治九年（1652年），大古董商吳其貞從宜興吳家買走了“剩山圖”，經(jīng)過裁剪接拼、重新裝裱并加上吳其貞自己的鈐印，使得“剩山圖”煥然一新，成為一件藝術(shù)佳品。康熙八年（1669年），吳其貞將“剩山圖”賣給揚(yáng)州通判王廷賓，王氏在圖卷后題有長跋，記述了它的流傳經(jīng)過，并把“剩山圖”裝裱成冊頁收藏，從此便不聞于世。直至20世紀(jì)30年代，“剩山圖”流落到江陰陳某手中，他竟將“剩山圖”畫冊拆頁零售。后被畫家吳湖帆收得殘卷，倍加珍愛，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。新中國成立后，供職于浙江博物館的大書法家沙孟海得知“剩山圖”的下落，屢次去上海與吳湖帆商洽捐贈事宜，動之以理，曉之以情。吳湖帆被沙孟海的至誠之心所感動，終于同意割愛，將“剩山圖”獻(xiàn)給了浙江博物館。

“無用師卷”從宜興吳家流出后，歷經(jīng)丹陽人張范我、泰興人季國是、高士奇、王鴻緒諸人之手輾轉(zhuǎn)收藏，最終歸于大收藏家安岐。清乾隆十一年（1746年），經(jīng)大學(xué)士傅恒介紹，安氏將此圖轉(zhuǎn)給了清內(nèi)府。可是，戲劇性的一幕出現(xiàn)了，當(dāng)這幅珍寶級的杰作呈現(xiàn)在乾隆皇帝面前的時候，他毫無喜色，錯愕萬分。原來在前一年，已經(jīng)有一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到后愛不釋手，把它珍藏在身邊，時常取出來欣賞，并且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽，可現(xiàn)在竟又出現(xiàn)一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實(shí)在是太像了，真假難分。

其實(shí)，乾隆皇帝先前收羅的《富春山居圖》，也就是后世稱之為“子明卷”的《富春山居圖》，是明末文人臨摹的，后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，并且還偽造了明代畫家鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。事實(shí)上“子明卷”仿制的漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書畫作者題款都是在繪畫內(nèi)容之后，而“子明卷”卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點(diǎn)。但乾隆皇帝并沒看出這些漏洞，將此畫視為珍寶，時時帶在身邊，而且屢屢題贊，甚為惜愛。然而真跡“無用師卷”的出現(xiàn)，也沒讓乾隆皇帝推翻自己的錯誤判斷。更滑稽的是，乾隆皇帝一邊堅定地宣布“無用師卷”是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還是不錯。為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌皇帝熱愛藝術(shù)、不拘泥真?zhèn)蔚膹V闊胸懷，可誰也不敢點(diǎn)破“無用師卷”就是真跡的事實(shí)。在梁詩正、沈德潛等大臣的附和下，“無用師卷”被認(rèn)定是贗品，編入《石渠寶笈》次等行列，而且乾隆帝還命梁詩正書貶語于此本之上。直到1816年，胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，“無用師卷”《富春山居圖》始得正名被編入，終于洗去冤塵。

不管乾隆帝的鑒定結(jié)論何等荒謬，安岐所藏的《富春山居圖》真跡確實(shí)從此進(jìn)入宮廷。就在這座乾清宮里，它被靜靜地存放了近200年。而今，這真?zhèn)蝺删怼陡淮荷骄訄D》都存放在臺北故宮博物院，共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。

另外，《富春山居圖》在輾轉(zhuǎn)收藏的過程中，各大名家也多對其進(jìn)行臨摹，今天有很多《富春山居圖》的臨本傳世。其中最好的還是沈周的臨本，先后經(jīng)董其昌、王時敏等名家之手，近代被民國大總統(tǒng)徐世昌收藏。“文化大革命”時期徐家所藏沈周的臨本被抄走，落實(shí)政策之后又返還給徐家。后經(jīng)拍賣，被北京故宮博物院購得。

（壓題圖：中國臺北故宮藏《富春山居圖》“無用師卷”）

（責(zé)編：孫瑞娟）