張紀(jì)中：原創(chuàng)是設(shè)計(jì)之本

張紀(jì)中室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、注冊高級室內(nèi)建筑師、 IFI國際室內(nèi)建筑師、CIID中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計(jì)分會理事、 ICIAD國際室內(nèi)設(shè)計(jì)師理事會理事、中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會會員、中國建筑裝飾協(xié)會資深室內(nèi)建筑師

約張紀(jì)中先生的采訪不是件容易的事。作為知名室內(nèi)設(shè)計(jì)師，他經(jīng)常奔赴全國各地考察項(xiàng)目、出席論壇。偶爾得空，他會專注地看書、練習(xí)書法和畫國畫，沉淀自己。用他的話說，設(shè)計(jì)早已不是工作，而是生命的一部分。

張紀(jì)中的工作室由他親手設(shè)計(jì)。美式LOFT風(fēng)格，粗糙紋理的磚墻、暗色印花墻紙以及時代氣息濃厚的古典陳設(shè)，烘托出一種后現(xiàn)代主義的時尚。不同于傳統(tǒng)意義上的公司，“張紀(jì)中室內(nèi)建筑”寬敞大氣，極具藝術(shù)氣質(zhì)。采訪當(dāng)日，早早來到張紀(jì)中的工作室。坐在休閑區(qū)的沙發(fā)上，看著落地窗外庭院的花草，浮躁的心竟能立即安靜和放松下來。

張紀(jì)中是山東人，因?yàn)閺男W(xué)習(xí)書法和畫畫，他對空間、線條和色彩的把握，有著更多的天賦。張紀(jì)中說：“堅(jiān)持原創(chuàng)是設(shè)計(jì)的根本，回歸傳統(tǒng)遠(yuǎn)比盲目追逐潮流更能打動人心。”

引領(lǐng)武漢設(shè)計(jì)市場

20年前，畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院環(huán)藝專業(yè)的張紀(jì)中，順利進(jìn)入了北京一家設(shè)計(jì)公司。剛剛走出校園的他，深知自己缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而做設(shè)計(jì)不能紙上談兵，便主動跟著師傅到施工現(xiàn)場學(xué)習(xí)。從了解建筑結(jié)構(gòu)、測量面積這些最基本的學(xué)起，再將設(shè)計(jì)想法和理念融入其中。憑借認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度，他的設(shè)計(jì)之路就此展開。

那個年代，人們對家裝還沒有清晰的認(rèn)識，張紀(jì)中主要是做工裝設(shè)計(jì)，包括商場、星級酒店、會所、公寓等。1996年，他因一個商場項(xiàng)目來到武漢，便與這座城市結(jié)下不解之緣。

說起上個世紀(jì)90年代的武漢設(shè)計(jì)市場，張紀(jì)中坦言并不樂觀，“那時，人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的了解很少，大家普遍認(rèn)為設(shè)計(jì)是不收費(fèi)的，設(shè)計(jì)師的想法也得不到尊重和認(rèn)可”。盡管如此，初來乍到的張紀(jì)中并沒有考慮太多，他潛心做設(shè)計(jì)，漸漸在圈內(nèi)小有名氣。

1988年，武漢人慢慢接受家裝的概念，但還停留在“把家裝修成酒店”的層面。對此，張紀(jì)中很早就有自己的見解，“其實(shí)這是不可取的。家是我們生活的地方，它應(yīng)該是舒適自在的，符合我們的品位和習(xí)慣，不需要去模仿酒店。”

2002年，張紀(jì)中成立了自己的設(shè)計(jì)公司，并直接以名字命名，“張紀(jì)中室內(nèi)建筑”。這在當(dāng)時來說，著實(shí)少見。20年的設(shè)計(jì)生涯，張紀(jì)中見證了武漢設(shè)計(jì)市場的發(fā)展，也為其帶來了許多轉(zhuǎn)變和革新。

“武漢室內(nèi)設(shè)計(jì)從不收費(fèi)到收費(fèi)，是一個艱難的過程。”他說。在當(dāng)時的市場環(huán)境下，客戶認(rèn)為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)圖紙并不值錢，也沒有付費(fèi)的意識和先例，張紀(jì)中卻始終堅(jiān)持室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該付費(fèi)的原則。他去北京、上海、廣州等一線城市考察，親自拜訪那邊的設(shè)計(jì)公司，了解情況。回武漢后，又召集30多位設(shè)計(jì)界的朋友，大家聚在一起探討設(shè)計(jì)收費(fèi)的問題。就這樣，武漢的設(shè)計(jì)市場才慢慢打開局面。

張紀(jì)中說：“武漢設(shè)計(jì)市場真正發(fā)生變化是2005年以后。人們開始尊重設(shè)計(jì)師的專業(yè)和想法，設(shè)計(jì)費(fèi)出現(xiàn)了跳躍式上升，并且武漢的設(shè)計(jì)師也開始做樣板房。武漢一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)師可以與一線城市的設(shè)計(jì)師平起平坐。這對武漢設(shè)計(jì)市場來說，是一個突破，也是一個很大的轉(zhuǎn)折。”

設(shè)計(jì)師要去符號化

張紀(jì)中的設(shè)計(jì)靈感更多的來源于文化和藝術(shù)的范疇，他的作品往往極富內(nèi)涵、意境深厚。這與他對傳統(tǒng)文化的偏愛是密不可分的，平時讀古書、寫書法、畫國畫，都是長期積累的過程。他享受現(xiàn)在忙碌而充實(shí)的工作狀態(tài)，“好的作品應(yīng)該是創(chuàng)造的結(jié)果。只有用心去沉淀自己，才能在設(shè)計(jì)中盡情表達(dá)”。

“回歸傳統(tǒng)，堅(jiān)持原創(chuàng)”是張紀(jì)中一直秉承的理念。對于傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合，他受臺灣著名設(shè)計(jì)師程紹正韜的作品影響頗深，“將自然生態(tài)與地域文化融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，是一種相當(dāng)高的境界”。

在設(shè)計(jì)的道路上，張紀(jì)中每一步都走得堅(jiān)實(shí)、純粹。他的工作室沒有業(yè)務(wù)員，完全靠口碑和作品說話，“像私宅的設(shè)計(jì)，工期一般長達(dá)一年，整個過程我都會監(jiān)督。設(shè)計(jì)講究整體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，我對細(xì)節(jié)的要求非常高。哪怕是墻紙、窗簾，甚至碗筷、杯子，我都會陪客戶去買，力求完美。”正是有如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，張紀(jì)中的作品常常被奉為經(jīng)典。然而他只是謙虛地?fù)u搖頭，“目前還沒有最滿意的作品，因?yàn)槊拷拥揭粋€項(xiàng)目，我都會盡全力去尋求新的突破。”

如今，室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越商業(yè)化，設(shè)計(jì)作品的同質(zhì)化現(xiàn)象也很嚴(yán)重。我們常常提到“設(shè)計(jì)風(fēng)格”、“設(shè)計(jì)手法”這類的詞匯，看到幾套設(shè)計(jì)作品，或許就會想當(dāng)然地猜測設(shè)計(jì)師擅長的風(fēng)格是什么樣的。有時，設(shè)計(jì)師也會以風(fēng)格來自我定義。對此，張紀(jì)中并不贊同。

在他的字典里，設(shè)計(jì)作品具有獨(dú)一性，設(shè)計(jì)師要做到去風(fēng)格化、去符號化，“作為設(shè)計(jì)師，要根據(jù)不同的場所、不同人群去設(shè)計(jì)，而不是將自己禁錮在一種模式里。如果有扎實(shí)的基本功和文化底蘊(yùn)，對于任何風(fēng)格都能爐火純青。”

張紀(jì)中說，設(shè)計(jì)與藝術(shù)品的區(qū)別在于，設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的。因此，他特別重視與客戶的交流，“在做設(shè)計(jì)之前，充分了解甲方的需求，這是很重要的。有時在彼此對話的過程中，也會有不一樣的碰撞和想法。”

作為設(shè)計(jì)界元老，張紀(jì)中含蓄內(nèi)斂，言談舉止間，有股儒雅的氣質(zhì)。談起過往，他最感謝的是中央工藝美術(shù)學(xué)院的教授羅無逸先生，“那個時候剛剛畢業(yè)，我們常常去羅老先生家里，向他請教設(shè)計(jì)上的問題。他的話語都是很平實(shí)的，比如要我們不墨守陳規(guī)，不脫離實(shí)際等等，后來在設(shè)計(jì)中都得到了驗(yàn)證，以至于到現(xiàn)在我都記憶猶新。”