天人合一

在遙遠(yuǎn)的古代，人類還處于童年時(shí)期，處于蒙昧?xí)r代，生產(chǎn)力水平極其低下，認(rèn)識水平也不高，對閃電、打雷、洪水、刮風(fēng)、下雨、日食、地震等自然現(xiàn)象無法理解，就產(chǎn)生了迷信。

古代的巫神馬腳是專門掌管天地神靈的職業(yè)，他們往往采用幼稚的手段，如以燒龜甲觀察裂紋走向等占卜手段來揣測天意。甚至到了封建社會，如在《西門豹治鄴》的故事中，村中的巫神為了制止河水的泛濫，竟然每年都要給“河神”娶妻，為此，很多年輕的女子喪生于這種迷信之中。在漫長的古代，人類匍匐在大自然的腳下，艱難地生存著。

因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)識水平有限，往往受到大自然的捉弄，于是就產(chǎn)生了認(rèn)識自然、征服自然的愿望，“盤古開天辟地”就是人類關(guān)于宇宙起源的最初認(rèn)識，而截止目前，宇宙的起源仍是一個謎。為了制止?jié)碁?zāi)，人類產(chǎn)生了補(bǔ)天的想法——“女媧補(bǔ)天”。因?yàn)樽匀唤邕€有旱災(zāi)，人類就產(chǎn)生了戰(zhàn)勝旱災(zāi)的想法——“后羿射日”?？吹皆铝撩篮茫陀辛恕版隙鸨荚隆钡幕孟?。如今，荷蘭有圍海造田的壯舉，而中國也有“精衛(wèi)填?！钡纳裨?。

千百年來，人類一直在探索宇宙之謎。對于應(yīng)該如何對待大自然，古往今來的思想家們眾說紛紜。

戰(zhàn)國的思想家、教育家荀子提出了“人定勝天”的觀點(diǎn)，齊梁間的范縝寫了《神滅論》，東漢王充寫有《論衡》。隨著科學(xué)水平的發(fā)展和提高，“人定勝天”的愿望得到了一步步的實(shí)現(xiàn)。登上月球，實(shí)現(xiàn)了“嫦娥奔月”的夢想；潛艇的制造，實(shí)現(xiàn)了“龍宮探寶”的夢想。隨著人類知識的增多和迷信的破除，“神滅論”也得到了證實(shí)。人類越來越無所顧忌，德國思想家尼采甚至喊出了“上帝死了”的口號，而喊出這個口號，就體現(xiàn)出了人類與大自然的對抗。

“人定勝天”“神滅論”勝利的結(jié)果是大自然對人類的懲罰。“上帝死了”的口號喊出一百多年了，上帝沒有死，而尼采自己卻瘋了，與之伴隨的還有土壤的沙化、江河的斷流、沙塵暴盛行、大氣污染、地球變暖等。2012年的世界末日預(yù)言雖然沒有應(yīng)驗(yàn)，但我們可以這樣認(rèn)為，不是宇宙要?dú)缛祟?，而可能是人類自己互相殘殺，禍起蕭墻。人類的文明可以讓生物滅絕，讓地球毀滅幾十次，但人類的聰明卻創(chuàng)造不出一個生命。所謂地球毀滅，只能是宇宙的生命毀滅而已。永恒存在的是宇宙，是大自然，是日月星辰。而在人類毀滅多少萬年后，新的生命又會出現(xiàn)，而新生命又會研究我們?nèi)祟惖幕?，像我們研究恐龍一樣，提出“人類的滅絕”這樣一個命題。

所以，“人定勝天”只能說明人類的認(rèn)識水平、人類的智慧不斷增長而已。人類吃大地母親的乳汁而長大，呼吸宇宙的真氣而有靈氣。人類和所有的動物一樣，是天之驕子、地之寵兒，雖然形體有差異，但都有五臟六腑，都是由大自然中的物質(zhì)構(gòu)成的。因此，我國古人對此有深切的體會，提出了另一種觀點(diǎn)——“天人合一”。他們練習(xí)吐納，延年益壽，從養(yǎng)生的角度提出要順應(yīng)自然，不和自然對抗。大自然是“春生”“夏長”“秋收”“冬藏”。養(yǎng)生，夏季要“早臥早起，無厭于日”，冬季要“早臥晚起，以待日出”，而且要“四季賊風(fēng)，避之有時(shí)”。對于自然規(guī)律要順應(yīng)，不要逆天而行，方能事半功倍。古人說：“雖有智慧，不如乘勢?！贝笥淼母赣H治理水患采用堵的辦法沒有治住，而大禹采用“導(dǎo)”的辦法終于取得了成功。這充分證明，自然規(guī)律不可違，人類只有順應(yīng)自然，保護(hù)自然，“天人合一”，才是明智的選擇。人類和所有的動物都依賴于大自然，依賴于土地。當(dāng)生命完結(jié)，又把自己交給大地，化為土灰，歸向宇宙。人類應(yīng)該感恩，而不是向自然開戰(zhàn)。宇宙是永恒的，而人類只不過是匆匆過客。在有生之年，我們應(yīng)該有環(huán)保意識，保護(hù)好自己的家園。很顯然，“人定勝天”是一種忘恩負(fù)義的舉動，我們不能摘下樹上的蘋果，然后宣稱我們戰(zhàn)勝了這棵大樹。

“人，天地之盜，天地，人之盜?！闭l呼吸到的宇宙真氣越多，就越健康，反之，就越羸弱。不呼吸，生命就會停止。古人認(rèn)為，身體最健康的狀態(tài)是“人在氣中，氣在人中”。通過習(xí)練吐納、習(xí)練太極拳等途徑，就可以達(dá)到這種境界。

可以這樣認(rèn)為，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人類確實(shí)了不起，但是更多地表現(xiàn)為對大自然的破壞。我們也越來越清醒地認(rèn)識到，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍。因此，大到政治，小到養(yǎng)生，“天人合一”應(yīng)該成為人和自然的最基本的倫理道德。這是筆者讀了儒家、道家、佛家、法家等書得出的基本結(jié)論，只有這樣的世界觀才是人與自然和諧共處、幸福生活的自然之道。