用經典潤澤童心

如今，大多數學生對學習文言文不感興趣。傳統文化教育的斷層與人文教育的缺失，使得在幼兒教育這個關鍵階段，家長就讓孩子苦學外國語言而丟棄國學經典，以致很多學生能熟練閱讀泊來的英文書籍，卻看不懂本土的文言文章，滿嘴的西方格言警句，對東方的古老智慧卻知之甚少。因此，加強國學經典的學習已成為當務之急。

一、經典誦讀的必要性

新的《全日制語文課程標準》注重繼承與弘揚中華民族的優秀傳統文化，充分肯定了中華詩詞在母語教學中的重要地位，對1～6年級學生提出背誦古今優秀詩文160篇（段）的要求。新課程標準還給小學1～6年級推薦了詳細的古詩文（70篇）目錄。其中，各學段還有具體的數與量的要求。可以看出，編者還是十分注重古詩詞的編排的。幾乎每冊都安排了四五首以上的古詩，有的是獨立的幾首詩，有的是“文包詩”，有的還在練習中安排了古詩。可是這些古詩有些孤立，并不怎么系統，學生對此也很難“系統”地積累與構建。

13歲以前是兒童記憶學習的黃金時期，也是兒童語言文字學習的最佳時期，更是兒童文化素養、高尚人格形成的關鍵時期。在這個階段記下大量優秀的中外經典文化知識，一輩子也受用不盡，解讀不完。當孩子把這些記到腦子里，就自然激發了他們的理解力和創造力，這是永不枯竭的源泉。

1988年，世界各國諾貝爾獎得主在巴黎集會，共同宣言：人類要在21世紀生存下去，必須回到2530年前中國的孔子身上去尋找智慧。社會各界學者專家也一致呼吁拾起經典，在孩子的文化血脈中埋下經典的種子。

二、經典誦讀的方法

國學誦讀不是孤立存在的，而是與語文教學同步，與學生生活相聯系。對于國學誦讀雖提倡探究但不求甚解，只求朗朗上口、熟讀成誦、耳熟能詳。要承認個體差異，不求好心切，不求程度整齊劃一。教師在操作中要只鼓勵，不責備，寧靜勿燥、寧簡勿繁，引導學生學習要從易到難、從少到多、循序漸進、以點帶面。

1.晨誦半小時

結合語言大師的經典誦讀效果更好，如《滕王閣序》的蕩氣回腸，《老子》的舉重若輕，《三字經》的朗朗上口，讓師生感受到聲音的魅力，感受到語言藝術的魅力。

2.課前五分鐘

教師可讓誦讀五分鐘成為課堂的一支永恒的序曲。如預備鈴一響，學生可在班長帶領下，一面誦讀，一面等其他學生進教室，這不僅節省了誦讀時間，也可以幫助教室的氣氛安靜下來。

3.晚上一刻鐘

父母子女一起誦讀經典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸濡其中，孩子自然會樂意親近經典。

4.每周復習展示

教師可讓學生將本周所吟誦的古詩詞全面復習，或在班級內舉行國學經典誦讀展示活動。

三、經典誦讀的收獲

1.用經典做學生最好的“品德教科書”

國學經典作品具有開展素質教育的豐富的、可供使用的道德資源，是對少年兒童進行道德品質教育的有效載體。所謂“道德”“品行”“性情”“氣質”等重要的人格因素，原是很難“教”的，至少是不能用一般的知識教育的方式來教的。這種有關“德性”的成長，是在一種“陶冶”“熏習”或者“耳濡目染”“潛移默化”中培養出來的。讀經教育等于“把圣賢請到家里當家教”，是一種極見功效的德性熏陶教育。

2.用經典充實學生記憶的黃金期

13歲前后，人的記憶力即可達到頂點。一旦錯過了，就不能形成知識、情感與經驗的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾。“讀書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發展到一定程度時，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此，小學語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個比喻，他說：“小時候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會落雨。”記憶是一切學習的基層，關鍵是兒童背什么。應該背一生可以受益的東西。現在“死背”多了，將來才能“活用”。該記憶的時候給他記憶，不該理解的時候不要強求理解，這才是合乎人性的教育法則。不要錯用教育原理而扭曲了人性，浪費兒童的好時光。

3.用經典幫學生打好語文童子功

文言與白話是母子關系，根葉關系，源流關系。白話絕大部分來源于文言，大部分雙音節詞是文言的附綴、演繹而來；絕大部分鮮活的成語，源自文言典故。許多老一輩的人之所以能夠對文言文有一種駕輕就熟的感覺，是得益于他們小時候讀私塾的那幾年。培養語感，小學是關鍵；誦讀經典，當從娃娃抓起。讀誦經典不僅可以提高學生的文言文和白話文水平，還有助于對其他知識領域的領悟和旁通，促進各科學業的進步。

4.用經典豐富學生的課余生活

孩子的課余生活不再只是一味地看電視，玩打打殺殺的游戲，而是在此之余，能修身養性，靜下心來，誦讀古詩文，豐富并充實了學習生活。經典的種子就這樣慢慢地植入學生的生命，成為影響他們一生的文化血脈。

“以千年文化為伴，與中華經典同行。”作為教師，尤其是小學語文教師更應身體力行，不斷探索，讓經典溶入學生的血液中，芬芳在他們的生命中。