恩格斯晚年對馬克思主義唯物主義歷史觀的堅持和發(fā)展

摘 要：馬克思主義唯物主義歷史觀思想在19世紀末面臨各種反動思潮的非難。在復雜的環(huán)境下，恩格斯晚年在許多重要信函中，運用科學的世界觀和方法論對種種錯誤思潮進行了批判，堅持和發(fā)展了馬克思主義。恩格斯對唯物主義歷史觀的科學態(tài)度對于我們正確理解馬克思主義的基本原理和精神實質，有效實踐馬克思主義，具有極為重要的意義。

關鍵詞：馬克思主義；恩格斯晚年；唯物主義歷史觀

一、19世紀末馬克思主義唯物主義歷史觀所面臨的復雜環(huán)境

馬克思去世后，19世紀八十年代中后期至九十年代，是當時國際社會形勢急劇變化的關鍵時期。一方面，世界無產階級革命陷入了空前的低潮，與資產階級斗爭的情況日趨復雜；另一方面，馬克思主義與非馬克思主義的斗爭也更加尖銳，唯物主義歷史觀受到各種理論的種種非難。1890年春，德國唯心主義社會學家、萊比錫大學教授保爾·巴爾特寫了一篇文章《黑格爾和包括馬克思及哈特曼在內的黑格爾派的歷史哲學》，在文中對馬克思主義唯物主義歷史觀進行惡意攻擊。以巴爾特為代表的資產階級思想家認為，唯物主義歷史觀只承認經濟因素的作用，把全部社會生活都僅僅歸結為這一因素，并認為“唯物主義歷史觀把人看作是受經濟擺布的機器，把思想看作是純粹消極的形式和外衣，他們從來沒有論述過意識形態(tài)對經濟的反作用”。

二、在批判與反批判中，恩格斯堅持和發(fā)展馬克思主義唯物主義歷史觀

在恩格斯晚年關于主義唯物主義歷史觀的若干書信中，以下幾封是我們應該重點關注的：致康·施米特（1890年8月5日與10月27日兩封）、致約·布洛赫（1890年9月21日—22日）、答保爾·恩斯特（1890年10月1日）和致瓦·博爾吉烏斯（1894年1月25日）。在這些書信中，恩格斯闡述了經濟基礎與上層建筑之間的辯證關系，提出了歷史發(fā)展合力理論，為完善和發(fā)展唯物主義歷史觀作出了偉大貢獻。

在《答保爾·恩斯特先生》一信中，恩格斯認為，恩斯特在運用主義唯物主義歷史觀方法解決實際問題時，把唯物主義方法“當作現成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實”，犯了教條主義的錯誤。恩格斯駁斥了“經濟唯物主義”者的錯誤觀點，在肯定經濟基礎起決定作用的前提下，充分重視上層建筑對經濟基礎的反作用。

1890年9月，恩格斯給布洛赫的回信中提出歷史發(fā)展合力論的重要思想。他說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數互相交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，由此就產生出一個合力，即歷史結果，而這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產物?！?/p>

恩格斯還闡述了意識形態(tài)的相對獨立性是相對于經濟基礎而言的。它雖然根源于經濟基礎，但它一經產生就有自己的特點和特殊的發(fā)展規(guī)律，在一定程度上獨立于經濟基礎。這主要表現在：

第一，意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性。恩格斯以哲學為例指出：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！比魏慰茖W都不是憑空創(chuàng)造出來的，而是運用前人積累思想成果，在實踐的基礎上不斷總結經驗而形成和發(fā)展的。

第二，意識形態(tài)的發(fā)展同經濟發(fā)展具有不平衡性。從長期一個階段來看，意識形態(tài)隨著經濟的變化而變化。意識形態(tài)與社會經濟、政治是不可能同步發(fā)展，意識形態(tài)的發(fā)展同社會經濟的發(fā)展是不平衡的，意識形態(tài)的發(fā)展同社會經濟、政治的發(fā)展并非是一致和成正比的。

第三，意識形態(tài)的各種因素之間相互影響，這也是其相對獨立性的重要表現。由于分工而造成的功能和特點的不同，使得每種思想意識既具有自己獨特的思想領域，又彼此聯系、相互影響。

第四，意識形態(tài)的相對獨立性，還突出表現在它對經濟基礎的反作用。恩格斯在給施密特的信中，批駁了巴爾特等對于意識形態(tài)與經濟基礎關系理論的歪曲，“物質生存方式雖然是起因，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質生存方式起作用”，如果一個人不懂得這一點，那么“他就決不能了解他所談論的那個問題了”。

三、恩格斯堅持和發(fā)展馬克思主義唯物主義歷史觀的意義

恩格斯晚年五封書信對唯物主義歷史觀的論述具有偉大的意義，為完善和發(fā)展馬克思主義作出了重大貢獻，對我們正確理解馬克思主義基本原理和精神實質也具有巨大的理論意義和現實意義。

第一，恩格斯在晚年的書信中全面闡發(fā)了社會歷史發(fā)展的辯證規(guī)律，對唯物主義歷史觀原理的基本內容作了重要的說明和補充，使唯物主義歷史觀更加成熟和完善。

第二，自馬克思主義產生至今，各種以非科學的態(tài)度對待馬克思主義的現象時有發(fā)生，這對馬克思主義的傳播和運用，對世界社會主義運動的實踐和發(fā)展，都造成了很大危害。恩格斯晚年對唯物主義歷史觀的堅持和發(fā)展，對于指導我們破除各種對待馬克思主義的非科學態(tài)度，使我們能更好地堅持和發(fā)展馬克思主義，也有重大的意義。

第三，恩格斯晚年關于唯物主義歷史觀的論斷與思想，對于指導社會主義國家改革和發(fā)展具有重要的現實意義。恩格斯闡述的經濟基礎和上層建筑的辯證關系原理，指導我們改革和發(fā)展中，既要重視經濟基礎對上層建筑的決定作用，又要充分肯定上層建筑對經濟基礎的反作用。

第四，馬克思主義哲學是科學的世界觀體系，它是在實踐中不斷發(fā)展、常新常興的普遍真理。唯物主義歷史觀與馬克思主義有著一樣的理論品質，那就是與時俱進，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。