尤金·奧尼爾劇作對中國戲劇現(xiàn)代化的影響

摘 要：尤金·奧尼爾是美國戲劇歷史上一位影響深遠(yuǎn)的劇作家，他的戲劇深受中國文化和思想的熏陶，同時(shí)也對中國現(xiàn)代戲劇的產(chǎn)生和發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。甚至可以說奧尼爾的戲劇促進(jìn)了當(dāng)代中美文化間的融和與交流。

關(guān)鍵詞：尤金·奧尼爾；中國戲劇；現(xiàn)代化

尤金·奧尼爾（Eugene O. Neill）（1888-1953），美國著名的悲劇作家，是一位可與莎士比亞、蕭伯納比肩的劇作家。他曾四次榮獲普利策戲劇獎(jiǎng)，并于1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。20世紀(jì)初，我國傳統(tǒng)文化受到西方現(xiàn)代文化的沖擊，在這種背景下，中國戲劇改革應(yīng)運(yùn)而生。也正是在這樣的背景下，奧尼爾走進(jìn)了20世紀(jì)初的中國，不僅為我國當(dāng)代戲劇提供了重要參考，而且加速了我國戲劇現(xiàn)代化的步伐。

一、尤金·奧尼爾作品在中國的譯介

20世紀(jì)初是我國現(xiàn)代文學(xué)的起步時(shí)期。新文化運(yùn)動的興起，主張對中國古典文化進(jìn)行全盤否定，其中包括文言文、京劇等。奧尼爾就是在這樣的歷史背景下拉開了他在中國譯介的序幕。20世紀(jì)上半葉是奧尼爾作品在我國譯介的黃金時(shí)期，當(dāng)時(shí)的譯介有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，國內(nèi)的譯者將主要的精力放在奧尼爾早期的現(xiàn)實(shí)主義劇作上，這些作品大多是對美國底層人民生活的描寫，因此很容易引起當(dāng)時(shí)中國人民的共鳴；其次，這一時(shí)期的文章由淺顯的介紹逐步向深刻的評析發(fā)展，已經(jīng)不僅僅是對奧尼爾本人及其作品的簡單介紹；最后，奧尼爾早期的獨(dú)幕劇在這一時(shí)期成功地搬上了中國舞臺，成為他在中國傳播的最有效途徑。

由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會歷史背景，奧尼爾的譯介在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期告一段落，并在接下來的很多年內(nèi)一直很少被人關(guān)注。隨著改革開放的到來，奧尼爾的作品迎來了在我國譯介的第二次高潮。當(dāng)時(shí)有許多20世紀(jì)的西方文學(xué)進(jìn)入中國，向我們介紹了許多著名的西方作家，其中便包括尤金·奧尼爾。他的劇作又一次成為了翻譯的核心，翻譯數(shù)量之多也當(dāng)屬空前，并且由于大背景的改變，人們開始從不同的角度審視奧尼爾的劇作，不再限于單一的、目的性的解讀。

總的來說，上個(gè)世紀(jì)的中國對奧尼爾譯介的研究取得了十分矚目的成就，并從中進(jìn)一步了解和借鑒了西方戲劇，加速了我國戲劇現(xiàn)代化的步伐。如今，對奧尼爾及其戲劇的研究已成為我國學(xué)術(shù)界的重要課題，并且成績斐然。

二、中國戲劇的現(xiàn)代化

中國古典戲劇在歷史上曾有過幾個(gè)輝煌階段，并出現(xiàn)過王實(shí)甫、關(guān)漢卿、湯顯祖等諸多頗具影響力的劇作家。“但是，到了清朝末期，中國古典戲劇誤入了內(nèi)容上歌功頌德、粉飾太平，形式上富麗堂皇、保守僵化的歧途。像雜劇、傳奇等戲劇形態(tài)已越來越貴族化、案頭化，逐漸失去舞臺生命，成為封建文人的案頭珍玩。”20世紀(jì)20年代，一系列文化改革逐漸進(jìn)入歷史舞臺，白話文的普及以及廢除中國古典文學(xué)的呼聲愈來愈高，中國戲劇乃至中國社會的變革迫在眉睫。

中國戲劇現(xiàn)代化的過程，就是擺脫傳統(tǒng)的過程。20世紀(jì)初，中國現(xiàn)代戲劇的特征具體說來：在價(jià)值觀方面，擺脫了封建思想的束縛，切實(shí)地反映社會現(xiàn)實(shí)；在思想內(nèi)容方面，罷黜傳統(tǒng)封建主義的忠孝思想，并取代以愛國主義、人道主義等新的核心思想；在人物形象方面，以現(xiàn)代人和普通人的形象取代舞臺上的傳統(tǒng)形象。

奧尼爾對中國現(xiàn)代戲劇的影響集中體現(xiàn)在以洪深、曹禹等現(xiàn)當(dāng)代戲劇家的創(chuàng)作上，尤其是洪深的《趙閻王》、曹禺的《雷雨》《原野》等劇本的創(chuàng)作。“洪深的《趙閻王》（1922）、伯顏的《宋江》（1923）、谷劍塵的《紳董》（1929）和曹禺的《原野》（1937）等構(gòu)成了一組中國式的《瓊斯皇》群像。”洪深的《趙閻王》無論從表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容以及舞臺效果上都極盡地模仿了《瓊斯皇》，而曹禺的《原野》則不局限于模仿，更多的是對《瓊斯皇》的借鑒和吸收。《原野》中仇虎對追捕者的恐懼、對從前的回憶、以及在鼓聲的影響下迷失在森林中、最終死于非命等都與《瓊斯皇》中的場景頗為類似：瓊斯對土著人追捕的恐懼、逃命森林后受到鼓聲的影響而精神錯(cuò)亂、出現(xiàn)幻覺、最終被銀子彈射殺等。然而，“在第三幕前，《原野》從序幕、第一幕、第二幕的情節(jié)展開，較之奧尼爾和洪深有更豐富的內(nèi)容。”曹禺對奧尼爾的借鑒，目的不僅僅在于模仿，更多的是要表現(xiàn)出人物的內(nèi)心變化以及人物之間的情感變化，并將其與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而使得《原野》不同于《瓊斯皇》，成為一部擁有獨(dú)特中國風(fēng)格的戲劇作品。

由此可見，中國現(xiàn)代戲劇確是從借鑒西洋話劇開始的。“無論是《趙閻王》還是《原野》都是昔日的遺產(chǎn)，也是同時(shí)代世界文學(xué)的交接點(diǎn)。西洋文學(xué)的傳入構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)的方向，這是客觀存在的事實(shí)。否認(rèn)這一主流是沒有道理的。”如果沒有奧尼爾等諸位西方戲劇大師的譯作，中國現(xiàn)代戲劇的建設(shè)至少要被推遲若干年。

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