
德才兼備,以德為先,是我們一貫所認為的用人原則。
但,道德與才能究竟哪一個更重要呢?
宋代司馬光對德與才的關系曾有段精辟的論述。他在《資治通鑒》中說:“……是故德才全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。自古昔以來,國之亂臣,家之敗子,才有馀而德不足,以至于顛覆者多矣,豈特智伯哉!”
讀后令人沉思和感慨。
清朝和并非后人傳說的那樣不學無術。相反,他很有才干的。據《和列傳》記載,和的記憶力驚人、聰明決斷、辦事利索、多才多藝。乾隆在《平定廓爾喀十五功臣圖贊》中特別提到和精通滿、漢、蒙古、西藏四種文字。但他利用乾隆對其的寵信,擅政20余年,升遷47次,權傾朝野,百官爭相諂附。和公然勒索納賄,又排斥異己,致使吏治敗壞,官場充斥小人。
嘉慶皇帝上臺后,宣布了和的二十條大罪,下旨抄家,抄得貪銀8億兩,當時清廷每年的稅收,不過七千萬兩,相等于當時清政府15年至20年的歲入,成為中國古代最大最富的貪官,留下千古罵名,清朝也由此由盛轉衰,逐漸走向滅亡。
汪精衛年少時有膽有識有才,自制炸彈刺殺攝政王未遂,被捕入獄。在獄中寫了一首讓世人感嘆的詩:慷慨歌燕市,從容作楚囚,引刀成一塊,不負少年頭。何等壯烈,何等令人感慨。但汪精衛最后的所作所為,卻成了千夫所指的漢奸賣國賊,也印證了德本才末的正確性。
魯迅說過,我有時解剖別人,更多的是解剖自己。所以說一定要經常的讓自己審判自己,跳出自我的圈子,對自己有個清醒的認識和反思。
禪宗中有個掃落葉的故事:一個小和尚問師父如何修行,師父不答,拿把掃帚讓他掃前庭飄落的秋葉。小和尚認真清掃,過了一大會兒,落葉已被掃凈,堆在庭院中,宛如一座小山。師父問小和尚:“掃好了嗎”?小和尚回答:“好了?!睅煾改闷鹨话崖淙~,撒在地上說:“秋天落葉,四處飄移,怎么說掃好了呢?”
心塵如同落葉,需掃之又掃,有時看似干凈,不久又飄下,需時時拂拭。
做人做事要有敬畏之心,人之所以為人,人之所以區別于動物,在于人發現并確立了一些最普遍最基本的價值觀念和道德準則,如:善良、誠信、公正、博愛等等。
一個人,如果沒有了敬畏,就什么都敢干,一個社會,沒有了信仰,就什么都會發生。古人云:“畏則不敢肆而德以成,無畏則從其所欲而及于禍?!睖丶覍毻驹凇堆鐾强铡分袑懙溃何已鐾强眨悄菢忧f嚴而圣潔;那凜然的正義,讓我充滿熱愛、感到敬畏。只有常存敬畏之心,才會時刻有一種如履薄冰的感覺,自覺嚴格要求自己,保持正確人生航向,從而在工作、生活和自身修養上有所作為。
可見,道德進步,是一個國家綜合素質的提高;道德滑坡,是一個民族某種程度衰退的征兆。
德,不僅是國之基也,也是人之基啊。