生道與師道

傳統的中國社會，做學生與當老師，享受的待遇截然不同。學生必須無條件尊敬老師，所謂“天地君親師，老師是神職”，無不在宣揚為師者的神圣；老師呢，似乎只要盡心傳授知識就行了，至于是不是尊重學生的人格，是不是尊重客觀真理，那都是無足掛齒的。其實，真正的“生道”（做學生之道）與“師道”（當老師之道）有一定的內涵。

1898年，時年16歲的蔡鍔來到長沙時務學堂讀書，當時他的老師正是維新派的代表人物梁啟超、譚嗣同。來自偏僻小城卻滿懷愛國激情的蔡鍔接受了維新思想，并積極參與相關的軍事活動。時光荏苒，催人成熟，經歷過一些世事變遷后，蔡鍔認識到要靠封建統治者內部革新以達到國家富強之目的，其難度堪比登天，于是他與老師在思想上進行了切割，轉而主張革命。1911年10月30日，蔡鍔與革命黨人李根源等率領新軍在昆明炮轟清政府的政府機關，以響應武昌起義。起義成功后，他被推舉為云南軍政府都督。

蔡鍔終其一生都非常尊重梁啟超，并以做過他的學生為榮。蔡鍔的可貴之處在于一方面尊師，另一方面又與時俱進，舍棄老師不合時宜的學說，向真理致敬。

“生道”的最高境界是服從真理，“師道”同樣也是如此。當年，錢學森在美國麻省理工學院留學時，物理大師馮·卡門是他的導師。一天，錢學森將花費了許多時間和精力才研究成功的一項成果告訴導師時，導師聽了很久都沒有明白，還不耐煩地打斷說：“這不可能，一定是你弄錯了。”為此，錢學森感到非常郁悶。正當他苦苦思考該以何種方式讓老師改變態度時，馮·卡門敲門了，他向錢學森深深地鞠了一躬，并滿臉歉意地說：“我思考了一個晚上，覺得你的科研成果是正確的。我向你道歉。”有人對馮·卡門的道歉之舉不以為然，認為老師沒有必要向學生道歉，而馮·卡門則說：“我是在向真理與科學鞠躬，這是一個科學家最起碼的道德。”

“生道”與“師道”最后都要走到真理的道路上，真理指向哪里，“生道”與“師道”就奔向哪里。原因很簡單：不管是求知也好，傳道授業也罷，最本質的要求就是了解事物的真相，探索事物發展的客觀規律。學生與老師之間的這種尊敬與管教，都必須建立在大家攜手挖掘真理之礦的基礎上，否則，就會失去應有的意義。

不看重真理的教育，即使將老師捧上神位，也培養不出真正的人才！