論清初“嶺南三大家”詞中的地域特色

摘 要：清初，嶺南地區的詞開始發展，并產生了屈大均、陳恭尹、梁佩蘭三位重要的詞人。嶺南三大家在詞中大量描繪嶺南風物民俗，勾勒了一幅多姿多彩的南國畫卷，其詞充滿了濃郁的地域文化特色。嶺南三大家開拓了詞的意境，推動了嶺南詞的發展。

關鍵詞：清初；嶺南三大家；地域特色

作者簡介：李艷，（1985.11.6-），女，漢族，重慶，西南大學文學院，研究方向：古代文學元明清方向。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-10-00-01

清以前，嶺南本土詞人甚少，其詞作水平也不高。清初，屈大均、梁佩蘭、陳恭尹被稱為嶺南三大家。

屈大均（1630-1696），字翁山，廣東番禺人，詞集名《騷屑》。屈大均不僅在詞中抒寫家國興亡之感，而且也充滿激情地為我們展示了一幅幅多姿多彩的南國風情畫。

陳恭尹（1630-1700），字元孝，號獨漉子，廣東順德人。著有《獨漉堂集》，附詞。他是陳邦彥的長子。陳邦彥起兵抗清，一門遇害，獨恭尹得脫。陳恭尹詞共29首，詠物者達16首，約占全詞的50%。

梁佩蘭（1629-1705），字芝五，號藥亭，廣東南海人。著有《六瑩堂》集。梁佩蘭詞現存共21首，詠物詞達14首，約占全詞的70%。

嶺南地處我國最南端，自然地理和氣候環境都與中原等地相差甚遠，民俗風物等方面也別有特色。嶺南三大家在詞中大量描寫嶺南的風俗民情，其詞充滿了濃厚的地域文化特色。

首先，嶺南三大家善于捕捉具有嶺南地域特色的山川，并有意識地將它們納入詞的創作中。

一個地區名山勝水的展現，必然有其焦點。而作為一個地區山川景觀的代表，必然有其獨特之處。嶺南名山大川眾多，如西樵山、白云山，而最能體現其獨特地域色彩的則是著名的羅浮山。

羅浮山又名東樵山，風景秀麗，氣候宜人。

梁佩蘭《南鄉子·葵扇》云：“思向羅浮看瀑布，黃龍。蝴蝶飛來撲又空”。[1]6306

陳恭尹《摸魚兒·寄送惠州韶州太守》云：“溪山分路而往。羅浮韶石時曾到，白首夢魂猶想”。[1]5770

羅浮山的瀑布極為壯觀。屈大均《廣東新語》云：“羅浮瀑布凡九百八十二有奇。……天下名山未有瀑布多于此者。” [2]83羅浮不僅環境清幽，也具有深厚的文化底蘊。羅浮山是道教名山之一，有沖虛、黃龍等道觀。傳說葛洪、呂洞賓、何仙姑、鐵拐李等神仙曾在山上修煉。當某一名山大川被打上文化宗教的印記后，便會對文人雅士產生極強的吸引力。因而，嶺南三大家常在詞中歌詠羅浮山。

其次，嶺南人的服飾也極具地域特色。為了適應當地的自然環境，他們偏向輕薄的布料。嶺南人常就地取材，以葛和蕉等植物為原料來制造衣物。嶺南三大家對于嶺南人服飾的描寫顯示了地域環境對人們日常生活的影響。

屈大均《天仙子》云：

自織纖纖嬌女葛，霏霏蟬翼同輕滑。裁為夫婿夏時衣，風莫皺。汗莫透，管取清涼長似舊。[1]5675

梁佩蘭《南鄉子·葛衫》云：

織葛出增城，就是蜻蜓翼較輕。三伏制來衣貼體，清泠。怕逗風吹習習聲。

猶記織初成，花下靈梭緩緩停。添向女兒香第一，聰明。入貢雷州浪得名。[1]6306

為了適應炎熱的天氣，嶺南人的衣物以單薄的葛衫和蕉衫為主，與其他地域偏向厚重的衣物不同。葛衫十分輕薄，“織葛出增城，就是蜻蜓翼較輕”。屈大均《廣東新語》也云：“粵之葛以增城女葛為上。……織葛者名為細工，織成，弱如蟬翅，重僅數銖，皆純葛無絲。”[2]422-424蕉衫也十分輕薄，相對于葛衫而言，透氣性更強，價格更便宜，可謂物廉價美。炎熱的天氣，尤其適合穿這類衣服。因而，詞人寫道，“溽暑逢之氣自消”。服飾與人們生活關系密切，因而也是地域文化的一個重要縮影。

最后，獨特的氣候和地理環境使得嶺南的物產極具特色。嶺南三大家對當地物產的描繪，充滿了濃厚的地域色彩。

（一）荔枝

荔枝是嶺南的特產，知名度頗高。早在唐宋時期，荔枝就曾出現在詩人筆下。嶺南三大家也都不惜筆墨，在詞中大量描寫荔枝。

屈大均《沁園春·荔枝》云：

夏至初丹，喜有蟬催，響遍桂洲。正丁香大小，爭銜紅翠，明珠的皪，半擘浮邱。膏滑難濡，綃輕尚汗，一一先教雙掌留。妃唇嚙、笑玉漿四注，甘入心流。

擎來早已蠲愁。更掛綠、離離堆滿篝。愛肉汁成水，無勞草汁，露華可醉，不用花篘。留齒何曾，含消絕似，解渴須從焦核求。酸還好，自清明過后，餐到深秋。[1]5685

詞人細致地描繪了荔枝的口味、色澤，如“愛肉汁成水，無勞草汁”，“赤帝煉丹成，戲把朱砂裹水晶”。詞人還專門介紹了荔枝的產地、品種，“晚熟是增城，小核新州亦得名。不及凝冰和掛綠，香清”，“更掛綠、離離堆滿篝”。可見，詞人對荔枝的喜愛。

（二）素馨

嶺南氣候濕潤，雨量充沛，為各類鮮花的生長也提供了條件。這里最有特色的鮮花莫過于素馨。

陳恭尹《南鄉子·素馨》云：

廢苑綠蕪平，何物佳人尚有瑩。采得濃香歸幾硯，零星。四座都教酒氣醒。

好手結為燈，萬顆珍珠貫彩繩。入夜花開光瑩徹，鏤冰。人在瑤臺十二層。[1]5765

梁佩蘭《南鄉子·素馨》云：

開白一汀煙，市出三城日萬錢。綰得佳人頭上髻，堪憐。掩映鴉黃綴翠鈿。

朱雀小窗前，斗帳香籠不忍眠。供養世尊無內外，燈懸。總作天花落梵天。[1]6305

素馨，本名那悉，香味濃厚，色澤艷麗，在嶺南地區極為流行。素馨不僅可以用來觀賞，更可作為婦女頭上的裝飾，“綰得佳人頭上髻，堪憐”。素馨也是待客的重要禮品。屈大均《廣東新語》云：“檳榔辟寒，素馨辟暑，故粵人以二物為貴。獻客者先以檳榔，次以素馨。素馨貴而茉莉賤。茉莉宜于女子，素馨宜于丈夫。”[2][696]。素馨花用途十分廣泛。嶺南人以花蒸油取其液可潤膚、潤發，取其蓓蕾可泡茶，七夕佳節還可作素馨花艇。此外，素馨還可作用來作花燈。因而，詞人寫道，“笑擲金錢買幾升，半穿瓔珞作珠燈。一家織手，細細貫絲繩”，“好手結為燈，萬顆珍珠貫彩繩”。素馨花燈十分漂亮，玲瓏四照，艷麗無比。

清代劉熙載說：“詞貴得本地風光。”[3]3709 可見，作詞能夠反映本土風情是極為可貴的。屈大均、陳恭尹、梁佩蘭大量描寫嶺南的山川古跡、民俗風物，促進了嶺南詞學的發展。自此以后，嶺南涌現了大量優秀詞人，如張維屏、吳蘭修、沈世良、葉衍蘭等。他們也常在詞中展現嶺南多姿多彩的生活，其詞同樣充滿了濃厚的地域色彩。

參考文獻：

1、南京大學中國語言文學系全清詞編纂研究室編.全清詞 順康卷.北京：中華書局.

2、屈大均.廣東新語[M].北京：中華書局，1985.

3、劉熙載.詞概[A].唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986.

4、嚴迪昌.清詞史[M].南京：江蘇古籍出版社，1999.