建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響

20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界走向后工業(yè)及信息化社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、文化呈現(xiàn)出全球化的浪潮。雖然我國(guó)的改革開(kāi)放的進(jìn)程也融入其中，但是在建筑設(shè)計(jì)方法論上，理論研究落后于實(shí)踐，建筑文化跟“風(fēng)”而動(dòng)的問(wèn)題明顯存在。解決這些問(wèn)題，除了依靠建筑文化理念、技術(shù)方法的研究，也與設(shè)計(jì)方法有關(guān)。實(shí)現(xiàn)建筑文化概念及表述系統(tǒng)創(chuàng)新的重要途徑之一就是要研究新的設(shè)計(jì)理論與方法。

一般情況下，建筑設(shè)計(jì)方法學(xué)包括設(shè)計(jì)現(xiàn)象學(xué)、設(shè)計(jì)行為學(xué)、設(shè)計(jì)哲理及設(shè)計(jì)思維方式等學(xué)科。在設(shè)計(jì)方法上應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注審美主體、創(chuàng)作主體的審美觀、價(jià)值觀以及作者主體思維意象的形成以及輸出所起到的作用。

一、近現(xiàn)代中國(guó)對(duì)建筑創(chuàng)作手法的繼承與發(fā)展

1.1第一次建筑創(chuàng)作手法的繼承與發(fā)展

二十世紀(jì)初，面對(duì)當(dāng)時(shí)開(kāi)始大量輸入中國(guó)的“洋風(fēng)”建筑形式，第一批留洋回國(guó)的學(xué)者們開(kāi)始提倡本國(guó)文化的責(zé)任。但是由于當(dāng)時(shí)接受的理論教育的限制，這一次的建筑創(chuàng)作是基于法國(guó)古典學(xué)院派的理論基礎(chǔ)及傳統(tǒng)美學(xué)觀念而進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)比較有名的就是呂彥直的中山陵和后來(lái)設(shè)計(jì)的中山陵紀(jì)念堂，他首次嘗試并實(shí)現(xiàn)了將中國(guó)傳統(tǒng)建筑運(yùn)用于現(xiàn)代。接著就是上海政府辦公樓、北京仁立地毯公司、南京中央博物館這一批為區(qū)別于外國(guó)建筑師所做的“中國(guó)固有式”建筑。

1.2 第二次建筑創(chuàng)作手法的繼承與發(fā)展

在二十世紀(jì)50年后中后期，在當(dāng)時(shí)政治格局的影響，“民族形式”有了廣泛的群眾基礎(chǔ)的條件下，催生了我國(guó)的第二次建筑創(chuàng)作手法的探討。當(dāng)時(shí)中國(guó)在文化學(xué)術(shù)上也傾向于蘇聯(lián)，并接受了他們“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法”、“民族形式”和“社會(huì)主義內(nèi)容”相關(guān)的創(chuàng)作理論，為這一次的建筑創(chuàng)作理論探討奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

第二次的建筑創(chuàng)作手法創(chuàng)作思路有所擴(kuò)大，對(duì)于其他建筑形式包括西方古典建筑形式也有所包容。中國(guó)建筑師們開(kāi)始高度重視對(duì)功能的布局、結(jié)構(gòu)的推敲和新材料的選用等諸多方面。這一時(shí)期的建筑創(chuàng)作手法的探討是由法國(guó)美術(shù)學(xué)院派向現(xiàn)代主義思想的過(guò)度。

1.3 第三次建筑創(chuàng)作手法的繼承與發(fā)展

從80年代中后期開(kāi)始，突如其來(lái)的大規(guī)模的文化交流中，我們又一次處于被動(dòng)的地位。此時(shí)，人們開(kāi)始質(zhì)疑北京作為中國(guó)的首都能否代表國(guó)家的形象，這一時(shí)期在國(guó)內(nèi)尤其是北京大量出現(xiàn)的我國(guó)現(xiàn)代主義建筑引起各界的強(qiáng)烈關(guān)注。長(zhǎng)此下去，北京是否會(huì)喪失騎原有的古都風(fēng)貌而成為下一個(gè)香港，紐約？因此，當(dāng)時(shí)的一些建筑師開(kāi)始把“奪回古都風(fēng)貌”作為工作和設(shè)計(jì)的指南，“愈是民族的愈是國(guó)際的”成為一種時(shí)尚。恰逢當(dāng)時(shí)國(guó)際上盛行的后現(xiàn)代主義思潮，導(dǎo)致產(chǎn)生了許多不倫不類的建筑。

其實(shí)早在80年代初期，后現(xiàn)代主義理論就已經(jīng)慢慢的滲入到中國(guó)，而當(dāng)時(shí)建筑界只是片面的吸收并提倡使用一些類似與“符號(hào)”“象征”“文脈”等等一些易用的部分。而當(dāng)時(shí)的大環(huán)境在不斷強(qiáng)調(diào)“民族化”，使得后現(xiàn)在主義的一些招貼畫(huà)式的做法在當(dāng)時(shí)我們對(duì)如何保護(hù)古都風(fēng)貌還茫然不知所措的時(shí)候被欣然采納。

北京西客站標(biāo)志第三次建筑創(chuàng)作手法探討的巔峰也同時(shí)也是終點(diǎn)。但留給我們是以技術(shù)人員和8000萬(wàn)元代價(jià)的超級(jí)亭子，是那些鑲了金牙的虛假和與立面體型極不協(xié)調(diào)的尷尬。

總結(jié)這三次的建筑創(chuàng)作手法探討，他們有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，有許多相似之處，深層的文化心態(tài)也是一脈相承。其中一個(gè)共同點(diǎn)是設(shè)計(jì)理論探討不深，較為單一。

二、當(dāng)前建筑創(chuàng)作理念研究

1999年第十屆世界建筑師大會(huì)上，吳良鏞先生在主旨報(bào)告中提到：“建筑學(xué)的研究宜回歸基本原理，作本質(zhì)上的概括”。追溯到古羅馬維特魯威在其《建筑十書(shū)》中就提到了建筑學(xué)的基本原理“建筑還應(yīng)當(dāng)保持堅(jiān)固、適用、美觀的原則”。而在當(dāng)代，建筑師都認(rèn)為這三點(diǎn)可以作為建筑理論的出發(fā)點(diǎn)。

2.1注重功能因素的建筑創(chuàng)作理念

與沙里寧的觀點(diǎn)相結(jié)合，那么堅(jiān)固就對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)技術(shù)，適用對(duì)應(yīng)功能，美觀對(duì)應(yīng)藝術(shù)形式。現(xiàn)代建筑創(chuàng)作思維序列的三個(gè)要素就應(yīng)該定義為“功能、技術(shù)與美”。

現(xiàn)代主義建筑的一大特點(diǎn)就是對(duì)功能因素的強(qiáng)調(diào)。許多建筑師對(duì)沙利文提出的“形式追隨功能”這一觀點(diǎn)也是欣然接受，建筑外部形式在一定程度上要反映內(nèi)在功能，不斷產(chǎn)生的新的功能勢(shì)必會(huì)催生新的建筑類型的產(chǎn)生。更有一些建筑師認(rèn)為功能合理的建筑自動(dòng)產(chǎn)生沒(méi)的形式。功能理性所起到的作用在保持現(xiàn)代建筑中主流建筑的健康發(fā)展方面是巨大的。

從功能出發(fā)的建筑設(shè)計(jì)思想是現(xiàn)代建筑教育體系的主要組成部分，而包豪斯建筑教育體系、現(xiàn)代建筑教育中的功能分析圖就是從功能出發(fā)的建筑設(shè)計(jì)理念的代表。包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師和設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。

2.2 注重藝術(shù)形式因素的建筑創(chuàng)作理念

古典主義建筑的創(chuàng)造重視形式的理念，許多著名的建筑往往都是通過(guò)對(duì)形式因素的強(qiáng)調(diào)而實(shí)現(xiàn)的。重視藝術(shù)形式的建筑教育理念存在與巴黎美術(shù)學(xué)院扎特建筑教育體系。但是過(guò)分對(duì)建筑功能的重視，導(dǎo)致早期現(xiàn)代主義走向簡(jiǎn)單化，甚至單調(diào)。但是在早期的現(xiàn)代主義建筑大師中，也有一些建筑師在著力于敲掉形式的設(shè)計(jì)理念。典型的例子就是朗香教堂，它是由柯布西耶設(shè)計(jì)。獨(dú)特的造型完全不受結(jié)構(gòu)邏輯的束縛，展示給世人的是那雕塑的美，不論是建筑的厚墻、屋頂甚至是細(xì)部，都充滿了詩(shī)意。它的感染力與結(jié)構(gòu)毫無(wú)關(guān)系，完全是通過(guò)它奇特的造型而呈現(xiàn)出來(lái)的，體現(xiàn)出注重通過(guò)藝術(shù)形式因素的建筑創(chuàng)作思想。

2.3 注重技術(shù)因素的建筑創(chuàng)作理念

隨著科技的發(fā)展，各種新型材料的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明以及技術(shù)的提高，大量的現(xiàn)代建筑被設(shè)計(jì)和建造出來(lái)，建筑師開(kāi)始大量利用新型材料，輕型技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)模數(shù)制的部件，使得建筑滿足亦能滿足靈活使用的功能的需要。建筑的本質(zhì)就是結(jié)構(gòu)，而許多結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)依靠技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)。密斯從1922年開(kāi)始就堅(jiān)信“我們本承認(rèn)形式問(wèn)題，只承認(rèn)建造問(wèn)題”，他認(rèn)為注重技術(shù)的建筑創(chuàng)作理念是符合現(xiàn)代主義建筑思想的，他的許多作品都是結(jié)構(gòu)有限先于空間組合。