不持有的生活

當(dāng)我們登上鹽田梓島，在露天茶座找到區(qū)紀(jì)復(fù)時，他剛剛和來自香港島市區(qū)的訪客聊完天。對方是一位物理學(xué)博士，特意前來請教他在小島上如何進(jìn)行有機(jī)種植的細(xì)節(jié)。

鹽田梓島，這座孤單而簡樸的小島荒廢多年，甚至連很多香港人也未必知悉。區(qū)紀(jì)復(fù)選擇這座島，想做一名低調(diào)的島民，卻總是不斷有來自各地的人拜訪他。從地理位置上說，離開熱鬧的港島去到西貢郊區(qū)，還必須乘搭15分鐘的船才抵達(dá)鹽田梓島，相比較之下，遠(yuǎn)處香港島猶如一座繁華熱鬧的欲望之島—而對于區(qū)紀(jì)復(fù)來說，每個都市人，都是一座孤獨(dú)的欲望之島。

登島前曾查過不少資料，資料上的區(qū)紀(jì)復(fù)，是一名與當(dāng)代社會格格不入的“野人”—他提倡絕對的環(huán)保：自己動手搭建住處、自己動手耕作、從不浪費(fèi)一滴水，這些生活細(xì)節(jié)也許并不新鮮，然而，區(qū)紀(jì)復(fù)的苦行僧生活還不止于此，他已經(jīng)多少年沒有買過一件新衣服，也沒有買過任何一樣電子產(chǎn)品，他會在市場徘徊，撿菜葉吃……甚至，就連在野外上廁所，他也堅(jiān)決不使用紙巾，而是以手指代替。

我們帶著愕然踏上小島，卻發(fā)現(xiàn)，迎接我們的他，看上去和普通老年人無異，更多了一份從容自在。居然，他穿著一件某一線運(yùn)動品牌的夾克。我忍不住發(fā)問，他說，這是牌子嗎？我不知道。我身上穿的，都是身邊的朋友不要了，淘汰給我的。果不其然，老先生手中的通訊設(shè)備，是很舊的，在現(xiàn)在鬧市中甚至二手電器鋪里也很少見到諾基亞型號。他發(fā)現(xiàn)我盯著他的手機(jī)，解釋說，這也是，朋友都打算隨手扔掉了，我說，多可惜啊。我可以用。

眼前的這一位老先生，你若以為他不過是厭倦了都市的喧囂而避世此島。那你就錯了。區(qū)紀(jì)復(fù)的故事，要從他尚在臺灣，當(dāng)著金領(lǐng)的時候講起。

愈少愈自由

早年，區(qū)紀(jì)復(fù)留學(xué)瑞士攻讀高分子化學(xué)，拿到博士學(xué)位后，王永慶親自招攬他到臺塑工作。1972 年，他回臺灣在臺塑企業(yè)研究部門工作，一待就是十年。然而，這十年的金領(lǐng)生活，并不是他想要的，也不是他認(rèn)為值得度過的人生。于是他出走，逃離。

鳳凰衛(wèi)視時事評論員何亮亮曾經(jīng)采訪過區(qū)紀(jì)復(fù)，他說，“我相信這位區(qū)紀(jì)復(fù)先生，他能夠過這樣隱士的生活有個很重要的前提，就是他不缺錢。雖然他不是很有錢，但是如果你一點(diǎn)兒錢沒有，你只能過的一種，那是被迫過的一種流浪的生活，那是無家可歸者的生活。而對于流浪者來說，他們不是自愿的，是被迫的，一旦這個情況有所改變的話，他們一定會很樂意回到他們原來曾經(jīng)有過的這個生活。但是區(qū)紀(jì)復(fù)先生是不一樣，那么你看他從當(dāng)年退職的時候他拿了一筆退休金，這筆錢能夠保障他生活。”

為什么要自愿放棄好生活？區(qū)紀(jì)復(fù)會反過來問你，“你認(rèn)為什么才是好的生活？”不等你回答，他便笑吟吟地解釋，你以為物質(zhì)生活充沛，便是好生活了嗎？我認(rèn)識多少富豪，他們有這個，有那個。但是，他們不見得比我快樂。你比如說，富豪有一顆昂貴的鉆石，他害怕被偷，日夜鎖在保險(xiǎn)箱里，擔(dān)心害怕的。而我呢，我只要看過一樣，我就知道，這個東西很美，看過即擁有。我已經(jīng)把它印在心里了，而且我不需要去擔(dān)心它幾時會被偷，幾時會貶值?！?/p>

愈少，愈自由，這便是區(qū)紀(jì)復(fù)的修行原則。他會強(qiáng)調(diào)，別人是苦修，而他是樂修。因?yàn)樗呀?jīng)看得很清楚，錢能買什么，而錢又不能買什么。關(guān)鍵是，你是擁有物質(zhì)，還是淪為物質(zhì)的奴隸？區(qū)紀(jì)復(fù)認(rèn)為，其實(shí)人，只需要回到最簡單的生活狀態(tài)，他便知道，很多外在的物質(zhì)，都不是必需品。區(qū)紀(jì)復(fù)他在用自己的行為，提醒世人思考，什么是多，什么是少。這就是他早年回到臺灣花蓮創(chuàng)辦鹽寮凈土的初衷。

“鹽寮是地名，在花蓮縣海邊。因?yàn)辂}有消毒、防腐、調(diào)味的作用，我們希望它能調(diào)整社會的價(jià)值觀。寮是簡單的房舍，回歸自然簡樸的生活。凈土是凈化環(huán)境和心靈的地方?！眳^(qū)紀(jì)復(fù)提倡的這種生活方式，也吸引了不少需求心靈修行的都市人來參與。他們和區(qū)紀(jì)復(fù)住在一起，過著原始人般的生活，不用電，不用自來水。簡樸生活體驗(yàn)營的第一課是吃飯，區(qū)紀(jì)復(fù)提出“吃飯七分飽，吃多少拿多少”、“少油少鹽少糖”、“素食”幾個要求。吃飯前，他示范如何夾菜、倒水才能避免湯汁灑落于盆外。吃完飯后用開水涮一涮喝掉，用過的碗竟能干凈如新，由此減少洗碗用水。

區(qū)紀(jì)復(fù)也坦言，當(dāng)然在鹽寮住幾天是不大夠的，但這種與現(xiàn)代都市截然不同的生活會使人有非常深刻的印象，“我就是希望借著這種深刻的印象和實(shí)際的體驗(yàn)，像種子一樣撒在人的心里，經(jīng)感動反省而萌芽，心態(tài)有所改變，最終產(chǎn)生行動。”

在心里播種

區(qū)紀(jì)復(fù)的鹽寮凈土并未止步于臺灣。他也將這種生活方式的種子撒播到北京等城市，現(xiàn)在，他定居于香港。

區(qū)紀(jì)復(fù)領(lǐng)我們?nèi)タ此趰u上剛剛“建好”的家。那是一間占地不過30平米的簡陋水泥小屋。由于是安置在島上的叢林中，四圍環(huán)樹，盡管有窗戶（沒有玻璃，看樣子區(qū)紀(jì)復(fù)也不打算裝上），小屋里還是光線陰暗。屋里的一角隨意放著修建的工具以及吃飯用具。此外，小屋一無所有。屋外倒是還有一個簡易棚，放著都是種植用的農(nóng)具。山中空氣很好，蚊子也格外兇猛。

區(qū)紀(jì)復(fù)隨手拿起擺放在門口的塑料瓶，招呼我們說，過來洗洗手吧。如何使用水，也是區(qū)紀(jì)復(fù)的一種修行。他在一個礦泉水瓶的上下兩端分別扎一個眼，當(dāng)水裝滿瓶子立起時，下面的針眼擠壓出細(xì)水流，上面的針眼則吸進(jìn)空氣。需要用水洗手時，則將瓶子立起，平時放平即可。由于水流極細(xì)，洗手需要極大耐心，由此鍛煉心性，被稱為“水修行”。而且，水流很細(xì)，你自然就不會浪費(fèi)。“這是我跟一個朋友學(xué)來的，我覺得很好。也就用了起來。”

隨后，我們跟著區(qū)紀(jì)復(fù)在小島上轉(zhuǎn)悠。鹽田梓島全盛時期有1200多人居住，今天村民已全部搬走，留下了荒廢的農(nóng)田、鹽田、老房子?！昂芏嗄贻p人不愿意待在島里，他們都往外發(fā)展?，F(xiàn)在，這個島晚上只有1個人在?！睄u民們都認(rèn)識區(qū)紀(jì)復(fù)，走到哪里都有人同他打招呼。區(qū)紀(jì)復(fù)喜愛寫毛筆字，島上有一個廢棄的課室，陳列著島民從前的用具和一些歷史遺物。區(qū)紀(jì)復(fù)用毛筆寫了一些解釋性的文字，整整齊齊粘貼在旁邊。偶爾那么幾張被風(fēng)吹落了，他很認(rèn)真地拾起，拍拍干凈，重新貼上。

小島的保育工作，和區(qū)紀(jì)復(fù)創(chuàng)辦的鹽寮凈土一樣，都是希望在人心里播下希望的種子。來拜訪區(qū)紀(jì)復(fù)的人群里，向他提問的最多問題便是，你放棄了多年的專業(yè)知識，不覺得可惜嗎？為什么不努力用科學(xué)的方式解決現(xiàn)在的環(huán)境問題呢？“在你們來之前，我接待了一個讀物理博士的老師，她想返樸歸真，搞一些有機(jī)種植。其實(shí)，當(dāng)你學(xué)得越多，你會思考，什么才是科學(xué)？什么是好的科學(xué)？我的理解是，所有的科學(xué)，都不能違背天意，逆反自然。好的科學(xué)，是讓人類順應(yīng)自然，壞的科學(xué)，才會想到人定勝天。我們的社會里現(xiàn)在最需要的不是新式的產(chǎn)品，不是高深的知識，更不是再多的財(cái)富，而是人心的改變，生活品質(zhì)的提升，”區(qū)紀(jì)復(fù)這樣回答。“回歸自然簡樸的生活其實(shí)是希望大家放慢腳步，想一想，反省一下今天我們的發(fā)展是否走得太快，我們需要重新擬定更健康、更持續(xù)、更進(jìn)步的發(fā)展方案?！?/p>

臨別時，區(qū)紀(jì)復(fù)掏出他的名片—一張自制卡片。那是一張不知從哪里剪下的硬紙皮，被他反復(fù)摩挲得很平整，用墨水筆工工整整地寫上了他的名字和聯(lián)系方式。還有一張祝?？ǎ厦鎸懼皭邸薄，F(xiàn)在的人，除非是專業(yè)或者愛好，已經(jīng)再也寫不出那么好看的字了。但區(qū)紀(jì)復(fù)仍然堅(jiān)持每天寫字，他手中還拿著一張自己寫的小詩《天堂小島》說，這是送給島上居民的，最后兩句詩是：“靜坐反思自然事，仰望星空頓改觀”。

[對話區(qū)紀(jì)復(fù)]

愛是人類進(jìn)步最終的標(biāo)準(zhǔn)

記者：當(dāng)初為什么愿意放棄高薪來過這種簡陋生活？

區(qū)紀(jì)復(fù)：因?yàn)樗苣z工廠排出來的氣是毒氣，排出來的水是毒水，還有很多垃圾廢料，都是毒物。我以前在瑞士讀書，歐洲環(huán)境那么漂亮。當(dāng)時臺灣正在發(fā)展，大家都追求財(cái)富，污染很厲害。你知道臺塑是臺灣地區(qū)最大的石化企業(yè)，人類只看到塑膠的好處，沒有想到幾十年后，也無法解決塑膠對環(huán)境的危害。公司附近是輔仁大學(xué)，我的很多朋友在那里，他們說你們工廠排出的東西很臭哦。我覺得很糾結(jié)。后來我和那些朋友一起關(guān)心環(huán)境，但我在公司做的是污染的事情。我可以跟老板講不要這樣做嗎？最后兩年，我才警覺不能繼續(xù)待在犯罪團(tuán)體了。怎么辦呢？我就想先離開，看看有沒有其他辦法。

我離開公司以后就慢慢考慮，我要做什么可以幫助社會在環(huán)境方面有一點(diǎn)改變？做什么我當(dāng)時還不知道。我就到全世界走了一圈，專門去看跟環(huán)保有關(guān)系的地方，跟社會教育有關(guān)的機(jī)構(gòu)。后來就想出來在花蓮建立“鹽寮凈土”，就是用生活體驗(yàn)來慢慢改變?nèi)说男摹?/p>

記者：可是人類的進(jìn)步離不開科學(xué)的發(fā)展，不是嗎？

區(qū)紀(jì)復(fù)：當(dāng)然我不是完全否定了經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展對人類的貢獻(xiàn)。我覺得人類的進(jìn)步應(yīng)該看人的生活品質(zhì)有沒有提升；人的社會里是否更和諧快樂、互相關(guān)懷照顧；愛是人類進(jìn)步最終的標(biāo)準(zhǔn)。雖然人類科技文明創(chuàng)造了很多產(chǎn)品，能做以前的人從來做不到的事，但是這些產(chǎn)品與行為只是少數(shù)的人能享受到它的好處，卻破壞了全人類生存生活的環(huán)境，使更多的人受苦。更甚者因?yàn)闋帄Z這些產(chǎn)品資源，使人與人之間互相爭斗殺戮，這樣的科技文明就絕不是人類進(jìn)步的象征，反而是人類自我滅亡的兇器，我們寧可放棄這些科技文明而回歸自然，大家過著簡樸和諧快樂的生活。

記者：你到了那么多地方傳播你的理念，也有那么多人吸引過來參加體驗(yàn)，那么你覺得是否真正能夠影響現(xiàn)代人改變觀念呢？

區(qū)紀(jì)復(fù)：人心就像田地，有好有壞，有石頭、有沙土、有沃土，各有各的造化。我看過許多來過的人，也是如此，有些無動于衷，但大多數(shù)都有很大的變化，回去之后在生活中都能實(shí)踐在這里體驗(yàn)到的一點(diǎn)一滴。這就是一種社會教育生活教育的工作，這種工作需要一個良好的栽培環(huán)境，遠(yuǎn)離都市的煩囂，遠(yuǎn)離都市的誘惑，在簡單清凈的環(huán)境下人才容易打開心門，去感動，去反省，種子萌芽之后，回到現(xiàn)實(shí)生活就有機(jī)會生長。如果這幼苗在回去之后的環(huán)境不易生長，就可以再來體驗(yàn)，看看別人的經(jīng)驗(yàn)，看看別人的努力，加點(diǎn)水，充點(diǎn)電，增加一些生長力。由體驗(yàn)而內(nèi)心改變而化為行動再影響周圍的人是一種連鎖反應(yīng)，也是一種一傳十，十傳百的傳播力量，對社會的正面影響會有很大力量的。

區(qū)紀(jì)復(fù) 1941年生于澳門，畢業(yè)于臺大化工系，留學(xué)瑞士攻讀高分子化學(xué)，1973年回臺在臺塑企業(yè)研究部門工作。1983年辭職，參訪世界各地環(huán)保及仁愛工作，1988年在花蓮創(chuàng)立“鹽寮凈土”。