留住最后的鳥(niǎo)圖騰

2013年9月21日，北京國(guó)際設(shè)計(jì)周在草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)隆重開(kāi)幕，在這場(chǎng)新潮、前沿的設(shè)計(jì)盛宴上，施華洛世奇仿水晶與苗繡結(jié)合的首飾、用苗繡經(jīng)典圖紋蝴蝶媽媽設(shè)計(jì)的折疊家具、將蠟染與苗繡元素巧妙運(yùn)用的發(fā)光服飾……讓人眼前一亮、為之驚嘆。

“這些作品將傳統(tǒng)苗繡用一種別開(kāi)生面的形式表現(xiàn)了出來(lái)，是富于創(chuàng)見(jiàn)與啟發(fā)意義的。”《新周刊》社長(zhǎng)孫冕盛贊道。為何數(shù)位國(guó)際知名設(shè)計(jì)師都將目光投向了黔東南的民族手工呢？

原來(lái)，幾個(gè)月前，晟世錦繡的創(chuàng)始人余英作為ICHI公益組織的一員，向ICHI組織里的設(shè)計(jì)師們發(fā)出邀請(qǐng)，希望他們能以黔東南的民族手工為創(chuàng)意靈感進(jìn)行設(shè)計(jì)，并承諾可以全程提供工藝支持。余英說(shuō)：“我希望讓世界看到黔東南的民族手工有多美。”

根植于村寨生活

2008年，彼時(shí)的余英是一位都市白領(lǐng)，正做著一個(gè)綠茶的品牌策劃案，為尋一種特別的包裝紙，她來(lái)到了貴州丹寨。作為一個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，丹寨算是中國(guó)保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的一個(gè)縣，余英被一路上見(jiàn)到的絢麗刺繡、七彩織錦、繁復(fù)蠟染所深深吸引，她突然意識(shí)到，如果有一個(gè)美麗的品牌夢(mèng)想值得用生命投入的話，那就是民族手工。

于是，做完綠茶品牌策劃案后，余英毫不猶豫地辭了職，奔赴丹寨創(chuàng)立了貴州晟世錦繡民族文化投資有限公司，致力于以貴州本土民族文化資源為研發(fā)核心，打造國(guó)際性民族手工產(chǎn)品品牌。

沒(méi)想到公司成立了一年，余英居然沒(méi)有把民族手工這事搞明白。“在任何一個(gè)旅游區(qū)，都可以看到各類(lèi)手工產(chǎn)品，不過(guò)大多數(shù)游客將它們扛回城市后，卻很難得再去使用，因?yàn)檫@類(lèi)產(chǎn)品工藝粗糙，款式也很難融入都市生活。”

余英從一開(kāi)始就放棄了旅游產(chǎn)品的定位，她希望把民族手工產(chǎn)品直接賣(mài)到核心城市甚至國(guó)際市場(chǎng)上去，因?yàn)槟抢锊趴梢宰C明和兌現(xiàn)民族手工的價(jià)值。不過(guò)手工加工業(yè)的現(xiàn)狀讓余英和她的團(tuán)隊(duì)很失望，由于長(zhǎng)期只是供應(yīng)旅游品市場(chǎng)，手工產(chǎn)品的品質(zhì)在收購(gòu)人的一再壓價(jià)中不斷下降，而且旅游品這種“成型包款貼個(gè)繡片”的做法，再精湛的技藝也會(huì)被馬上扼殺掉。“這就是民族手工技藝的現(xiàn)狀，如果你覺(jué)得如今那些替代性的、標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)制品不夠精彩的話，更難找到原汁原味的精彩，找到了，也只能看著它們凋零。”

余英意識(shí)到必須要有自己的生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)以提供出符合高端品牌所需的手工品質(zhì)。問(wèn)題再次來(lái)了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的旅游品生產(chǎn)模式手工費(fèi)很低，更多的村民選擇外出打工。而且在低劣品質(zhì)的長(zhǎng)期侵蝕下，手工業(yè)者的技藝已經(jīng)普遍發(fā)生退化，下一代更是對(duì)手工生產(chǎn)毫無(wú)興趣。

要有團(tuán)隊(duì)，就得培訓(xùn)，甚至要從每次刺繡前洗手開(kāi)始。余英說(shuō)：“也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，晟世錦繡從一個(gè)品牌公司轉(zhuǎn)化為一家項(xiàng)目運(yùn)作公司，因?yàn)椋褡迨止は嚓P(guān)的事情太多了。”

曾嘗試像蘇繡、粵繡那樣建廠招工，進(jìn)行集中生產(chǎn)。然而，苗繡實(shí)在是太繁復(fù)了，整個(gè)黔東南就有40多種不同的繡。鄒繡、堆繡、辮繡、破線繡……每個(gè)村寨都有自己的獨(dú)特繡法，也有自己獨(dú)特的文化。要將幾十個(gè)村寨的婦女集中在一間廠房做工，這不現(xiàn)實(shí)，也不人道。

經(jīng)過(guò)田野調(diào)查，余英決定用手工基地加手工專(zhuān)業(yè)村的體系來(lái)解決這些一環(huán)扣一環(huán)的問(wèn)題。繡女們定期到手工基地進(jìn)行短期培訓(xùn)，然后回到自己的村寨和家庭里承接訂單。如今，晟世錦繡已經(jīng)累計(jì)培訓(xùn)了1000多名繡娘，加上已經(jīng)建立合作社與生產(chǎn)組織的繡娘，一共可以調(diào)動(dòng)3000人以上進(jìn)行手工生產(chǎn)，這是非常強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)力量。

“這不僅是為了建立產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，也是為了讓手工重返生活。”手工作為一種生命的創(chuàng)作，原本是女人獻(xiàn)給丈夫、孩子以及自己的作品，她們?yōu)榇丝梢詧?jiān)持?jǐn)?shù)月數(shù)年去創(chuàng)作，能夠包含精神價(jià)值的手工生產(chǎn)，必須浸染繡女對(duì)于美好生活的想象，同時(shí)帶來(lái)對(duì)生活品質(zhì)的真正改善。余英隱隱感到，民族手工已經(jīng)根本不限于具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，它不可避免地將重構(gòu)手工業(yè)者的生活、社區(qū)的生活，也正在重構(gòu)著她自己的生活。

讓繡女們?yōu)槭炙嚩湴?/b>

從20世紀(jì)70年代，不斷有學(xué)者與企業(yè)投入以苗繡為代表的西南少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的拯救與發(fā)展中去，但收效甚微。

創(chuàng)辦晟世錦繡之初，余英也曾浮于表面地認(rèn)為，將村寨繡女們刺繡出的繡片進(jìn)行都市化的包裝與設(shè)計(jì)，就能打造一個(gè)民族手工品牌，然而，當(dāng)?shù)谝慌a(chǎn)品出來(lái)后，余英并沒(méi)有感到特別驚艷和心動(dòng)，市場(chǎng)反響也并不理想。

2011年春，余英邀請(qǐng)攝影家姬東來(lái)丹寨拍攝，與一般留戀景色的攝影師不同，姬東近乎狂熱地為每一個(gè)村寨繡女拍照，他覺(jué)得，無(wú)論樣貌與氣質(zhì)，那些都是有無(wú)窮魅力的靈魂肖像畫(huà)。如果說(shuō)手工的魅力即來(lái)自這些仍舊涌動(dòng)著生命原初動(dòng)力的靈魂的話，那么一個(gè)手工品牌的魅力不僅僅來(lái)自手下之活，更來(lái)自于她們的靈魂與眼神。

AME是余英在體悟出真諦后推出的一個(gè)民族手工高端定制品牌，在AME的網(wǎng)站上，既展示著各種苗繡、蠟染、手織布打造的時(shí)尚包包、飾品、家居品；也呈現(xiàn)著王家村優(yōu)秀繡娘合影、排倒村優(yōu)秀蠟染女合影、羊先村優(yōu)秀織帶挑花繡女合影；還用圖文介紹著苗繡的各種繡法以及圖案的美好寓意……每一件產(chǎn)品背后，都有著非凡的工藝與動(dòng)人的故事。

AME為蘋(píng)果公司設(shè)計(jì)制作的刺繡手機(jī)套、ipad套獲得了Macworld（蘋(píng)果大會(huì)）的創(chuàng)新產(chǎn)品獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的除了余英，還有兩位繡女。余英說(shuō)：“我希望讓手工重新成為村寨生活的一個(gè)組成部分，讓繡女們從刺繡的圖案中去了解自己的民族文化，讓她們?yōu)樽约旱氖炙嚩湴痢！?/p>