館藏精品

銅朱雀銜環(huán)杯

時代：西漢（公元前206年-公元25年）

現(xiàn)藏：河北省博物館

藏品特征：通高12.2厘米，1968年滿城陵山中山靖王劉勝妻竇綰墓出土。器物通體錯金，朱雀口銜可自由轉動的玉環(huán)，昂首翹尾，展翅欲飛，站立于兩個高足杯間的獸背之上。朱雀腳下的小獸昂頭張口，匍匐臥地，四足分踏于兩側高足杯的底座上。高足杯內(nèi)外裝飾柿蒂紋。朱雀的頭部、頸部、腹部以及杯的外壁上共鑲嵌有30顆圓形或心形的綠松石。出土時，杯內(nèi)殘存有朱紅色的痕跡，專家推測它可能是王后竇綰用來盛放化妝品的。整件器物制作精致，造型靈動，是一件罕見的藝術珍品。

相關背景資料：1968年，解放軍工程兵某部在河北省滿城縣陵山施工時，偶然間炸開了一個洞穴，經(jīng)河北省文物工作隊專家現(xiàn)場勘查，確認是座古墓。通過對出土器物、銘文以及文獻記載等資料的反復研究，考古專家最終斷定兩墓的主人分別為西漢中山國第一代諸侯王劉勝和妻子竇綰。這兩座墓葬，規(guī)模宏大，隨葬器物豐富，宛如豪華的宮殿。滿城漢墓的發(fā)掘為研究漢代歷史提供了寶貴的資料，是中國20世紀重大考古成果。

銅說唱俑

時代：西漢（公元前206年-公元25年）

現(xiàn)藏：河北省博物館

藏品特征：通高7.8厘米，共兩件，1968年滿城陵山中山靖王劉勝墓出土。這兩件俑人均為漢代倡優(yōu)形象，仿佛正在進行說唱表演。人物頭梳高髻，大眼，高顴，尖下巴。服飾基本相同，頭戴圓帽，身穿右衽云紋衫。一人跪坐于地，左手扶膝，右手上揚，張嘴做說唱狀；另一人盤腿而坐，雙手置于腿上，低頭嬉笑，似在配合同伴的表演。人物表情滑稽生動，栩栩如生。

相關背景資料：《說文解字》曰：“倡，樂也。”“優(yōu)，倡也。”段玉裁注：“以其音樂言之謂之倡，亦謂之優(yōu)。其實一物也。”《史記·貨殖列傳》記載：“中山地薄人眾……丈夫相聚游戲，悲歌慷慨……多美物，為倡優(yōu)。”從這些文獻記載可以看出，倡優(yōu)的表演有著音樂歌唱的特點，而且中山一地的倡優(yōu)多為男性。漢代，經(jīng)濟社會大發(fā)展，與西域等諸國文化交流增加，各種民間伎藝和說唱藝術更是空前繁榮。這兩件銅說唱俑造型生動，生活氣息濃郁，反映出我國古代樂舞說唱藝術的發(fā)達，是難得的漢代文化藝術精品。

銅豹形鎮(zhèn)

時代：西漢（公元前206年-公元25年）

現(xiàn)藏：河北省博物館

藏品特征：長5.9厘米，高3.5厘米，共四件，1968年滿城陵山中山靖王劉勝墓出土。器為蜷臥的豹形。豹子昂首張口，長尾從腹部卷至脊背。通體用錯金銀作出梅花形狀的斑紋，頭、足和尾部為點狀花紋，口部涂朱，兩眼鑲嵌白瑪瑙，由于黏合料中調(diào)有朱紅色顏料，所以眼中透著紅光。此外，豹子體內(nèi)灌鉛，更加穩(wěn)固。

相關背景資料：秦漢及其之前，人們“席地而坐”，為了避免折卷席角和掛牽衣飾，往往用重物壓住席子的四角，即“席鎮(zhèn)”，一般為一套四件。漢代鎮(zhèn)器有玉、銅、石、鉛、鐵等多種質(zhì)地，并采用鎏金、錯金、鑲嵌等多種裝飾工藝。考古出土多見動物形鎮(zhèn)，有龍、虎、豹、熊、羊、鹿、龜、辟邪等多種，另外還有俑形鎮(zhèn)。鎮(zhèn)器在我國南北各地的漢墓中都有出土，可見在當時使用的范圍之廣。后來，鎮(zhèn)器就逐漸成為文房用具，用于鎮(zhèn)書、鎮(zhèn)紙。

銅泥筩

時代：西漢（公元前206年-公元25年）

現(xiàn)藏：河北省博物館

藏品特征：高14.5厘米，口徑5.5厘米，1968年滿城陵山中山靖王劉勝墓出土。器為直筒形，大口小底，弧形蓋面，蓋頂有環(huán)鈕，裝飾凸弦紋。通體裝飾細密繁縟的方格紋，以形象化的鳳鳥紋點綴其間。環(huán)鈕、口沿、圈足等部位均采用鎏金工藝裝飾，是用來存放封泥泥料的器物。

相關背景資料：漢代簡牘和物品的封檢采取封泥蓋章的辦法。封泥，又稱“泥封”“藝泥”等，春秋末期，隨著璽印的出現(xiàn)，封泥也隨之產(chǎn)生。封泥制度在漢代漸趨完備，并設有專門的官吏進行管理。不僅如此，皇帝還有專用的泥料，《漢舊儀》記載：“天子信璽，皆用武都紫泥。”漢代的墓葬、遺址中也多有封泥出土。其封緘方式及封泥的使用方法是這樣的：首先將需要封檢的公文、信件、書籍或物品用繩捆縛，然后在繩端處加一刻有橫向小槽的木塊，木塊內(nèi)填濕泥，然后在濕泥上加蓋印章，這樣，信件或物品是否被開啟，便有痕跡可查。其所用的封泥泥料多經(jīng)過反復淘洗，干后堅硬如陶片。