最草根最民間川沙的“故事”情結

數字里的川沙故事夢

川沙故事語言有很強的地方色彩，川沙故事像地方曲藝“浦東說書”那樣從農村走向城市，成為上海地區故事演講的一種新的形式和新的藝術品種。川沙方言故事在上海市歷屆故事比賽中榮獲“八連冠”就是最好的例證，它的最大的兩個特點就是語言與語音。

1塊品牌：順風吹喇叭——名聲遠楊

花香彩蝶飛。川沙地區的群眾性故事活動蓬勃發展，并形成了鮮明的地方特色文化。2003年，川沙新鎮被國家文化部正式命名為“全國故事這鄉”，也為浦東新區創建了一塊文化品牌。

2個基地：車屁股上裝上了發動機——后勁大

熱土報春花。川沙故事要繼承發展，2005年6月及9月，“夏友梅故事藝術工作室”和“夏友梅故事藝術進修學校”正式掛牌，從“娃娃抓起”，用以培養優秀的故事員，引發熱愛故事的新熱潮。

3支隊伍：使川沙故事像吃甘蔗上扶梯——步步高節節甜

藝苑花枝俏。川沙故事創作隊伍、川沙故事百人演講團，還有一支由18名上海故事界頗有知名度的專家組成的川沙故事顧問團隊伍。

4本書：飯瓜刨皮——挺刮

花蕾滿枝頭。集結了歷屆故事賽的成果，川沙故事會編撰了《花香彩蝶飛》《熱土報春花》《藝苑花枝俏》《花香飄萬里》等故事專輯。

5次活動：小蘇打放在面粉里——發

花香飄萬里。川沙故事會先后主辦或承辦了五場故事大型活動。2005至2011年，川沙新鎮先后舉辦或承辦了五屆“浦東川沙杯長三角故事邀請賽”。社會影響日盛。

6個金獎：榔頭敲在鋼板上——嘭嘭響

榮譽本是身外物，但它是付出成果的憑證與肯定。在肯定成果的同時，川沙故事在傳承中創新，尋到一條積極有活力的發展之路。

讓年輕人也愛上故事

創新比之“傳統”，對于故事而言，哪個更重要呢？以前講故事的形式比較呆板。往往一個人在臺上要講20分鐘，故事長外加站著干講，看點不多。現在故事從刻板的一人一講，創新為二、三人講，配樂講，情景講，用普通話、方言、英語講。由于故事與時俱進，使年輕觀眾也對故事古老藝術喜聞樂見。現在的故事表現力更強，雖是不斷地創新與發展，但故事的傳統不能丟，最精髓的東西要保留。以“講”為主。在形式研究上做文章，這是對創新與傳統的最好詮釋。這也是讓故事與昆曲、京劇等一樣，受年輕人歡迎并推崇的好契機。

全國故事之鄉和故事大王

要成為一個“全國故事之鄉”，元素須有四：需要有一個全國故事的領軍人物；要經常開展故事活動；要有豐富的檔案材料；要在全國得到過金獎——川沙便是能滿足這四項的一方水土。川沙的“故事之鄉”自1557年便成雛形，是450余年的“講話”魅力成就出的全國故事之鄉，川沙在“講故事上”的發展好比一個孩子茁壯成長的過程。

全國故事之鄉是這樣練成的

“襁褓”期：自明嘉靖36年（1557年）抗倭英雄喬鏜“領筑川沙城堡”。至今，川沙歷經滄桑450余年，故事在民間廣泛流傳：“喬鏜筑城抗倭寇”、“泥龍的傳說”、“小普陀寺”、“川沙的傳說”等，還有綠林好漢的劫富濟貧和七仙女對愛情的忠貞不渝的故事，更是口耳相傳、家喻戶曉。這種自發流傳的故事是川沙故事發展的基礎，也是現代川沙故事發展的雛形期。

“少年”期：新中國誕生為川沙故事發展提供了新轉機。市工人文化宮定期舉辦故事講習班、川沙文化館，川沙文化站配備了故事專職干部、大隊、生產隊及居委都培養了故事員，“紅巖的故事”、“雷鋒的故事”、“好人好事”等故事在田頭、場頭、車間、部隊、學校廣泛演講，發揮了故事輕騎兵的作用。

“青年”期：八十年代，川沙故事的創作與演講出現嶄新局面：川沙縣先后舉辦六屆故事節。川沙故事隊蟬聯上海故事大賽“八連冠”，孕育了全國故事大王夏友梅為代表的一大批創作演講俱佳的故事藝術家。

“壯年”期：九十年代，川沙故事進入了創新期。由于故事與時俱進，使年輕觀眾也對故事古老藝術喜聞樂見。為使川沙故事走向全市、全國，先后主辦承辦了“夏友梅故事藝術系列活動”，長三角地區故事邀請賽等。

聽“全國故事大王”講泥土香里的通俗（配圖）

是“故事之鄉”，就會出“故事大王”。川沙文聯名譽主席夏友梅，就是一位“全國故事大王”，他從事故事創作、表演、研究50余年，編撰了《夏友梅故事集》、《夏友梅戲曲故事評論集》等著，更是先后發表故事作品300余篇共百余萬字，許多都成為口口相傳的經典之作。夏友梅小時候家里窮，別人家的孩子有玩具，我們家買不起。于是，就以故事為伴。他常常給小伙伴們繪聲繪色地講起故事來，時間久了，連大人們也跑來聽。之后，便越來越有勁頭兒，學會了“吊大家胃口”，以至于大家到點忘記吃飯，圍著他團團轉。初中畢業后回鄉務農。在生產隊里，和老伯伯老媽媽們一起脫花、剝花、揀花。老伯伯老媽媽們飽經風霜，閱歷豐富，又常常語出驚人。有時夏友梅干活干得又巧又好，老媽媽便會笑夸他：小膏藥落地——貼土（妥）。有時他們聊天聊得多了，自嘲年紀大了廢話多，便會說：樹老節疤多，人老閑話多。“草頭王”夏友梅覺得這些話聽似有趣，實則略有深意。于是，養成了個習慣，隨身帶個小本子，隨時記下各種生動的句子。自此，收集了近6000多條民間俗語和歇后語。他將其視為民間語言藝術的瑰寶，在之后的故事創作之路上，用深入人心的方言故事征服了一代代孩子的心。

講故事的那些道道

一個真正吸引人、真正膾炙人口、能口耳相傳的好故事，一定有它成功的小門道。你知道么？講故事不論是主題還是語言及講演，都有其深意所在。我們也稱為“小故事里的大哲學”。

主題：故事里有正能量

一個故事就是一個智慧，就是一劑勸人良方。一個真正的好故事終身受益，除了情節別出新裁，更重要的是它給人以警醒，告訴大家做人的道理。如今的川沙故事，有的由真人真事改編，有的講道德，有的講法制，有的反腐倡廉。如今故事的形式多種多樣，語言貼近生活。一個故事如何突顯正能量呢？它的核心是什么？夏友梅先生總結有四要素。其一為情節 要一波三折，既要意料之外，又要情理之中；其二要生動，活潑，要有群眾語言；其三，人物形象要鮮明。最重要的是主題要陽光，能體現社會正能量。話須通俗方達遠，意義凈化方深入。

語言：方言里的土根文化

口語： 活語言。運用家鄉口語有生活氣息，說的部分明白如拉家常。家鄉口語有極強的表現力，有時是普通話所無法表達的。語言用得好，有“老嫗解詩”之妙。比如，夏友梅在《拜師傅》中寫道：“姑娘是‘熱水瓶’，找對象內熱外冷； 小伙子找對象，是‘燙婆子’里相熱外面更熱！”

歇后語： 前半截如謎面，后半截如謎底。說的都是生活之小事，卻句句在理，形象至極。它是民間在生活實踐過程中創造的一種特殊的語言形式，也是一種獨特的俏皮話。比如，《三個太陽》中“大腿上搭脈——不作數。”

鄉土語： 川沙語言非常有鄉土氣息，有群眾基礎，讓人倍感親切，情意濃濃。在浦東方言中，“這邊”讀“迪板板”，“那邊”叫“伊板板”、“書”念“虛”、“風”念“烘”。它呈現出的效果往往是其他語言所不可企及的。

講演：二度創作

同樣一個故事，有的人講出來繪聲繪色，有的人講出來卻失掉了故事的本味。講故事，音色音量、舞臺形象、語言表達一樣都少不了。但最重要的是悟性。語言是一種神奇的藝術。當它用聲音的形式傳聲出來的時候，可以將一個平平的故事，變得鮮活起來。這就需要在理解故事的基礎上二度創造。二度創造不是改變，而是深化。對作品創作方法、風格的分析、理解和把握，對演講技法的有效利用以及對表演方式、方法的合理運用。