文化生態學視野下的川東石橋火龍發展審視

【摘 要】基于當前石橋火龍發展的萎靡，采用文獻資料法、邏輯分析法，基于文化生態學視野下分析其產生的內部環境與外部環境，從物態文化層、制度文化層、精神文化層和行為文化層剖析了石橋火龍文化符號存在的問題，并提出需：打造石橋火龍物態文化氛圍、制定石橋火龍制度文化內容、豐富石橋火龍精神文化內涵、打造石橋火龍行為文化品牌以此促進石橋火龍文化符號傳承保護。

【關鍵詞】石橋火龍；文化生態學；發展

特殊的地理環境、特定的風土人情，傳神的神話故事，孕育了川東地區獨具特色的石橋火龍文化，作為川東地區民間傳統體育重要文化符號——石橋火龍凝聚了當地濃郁的文化內涵，但是，當前其發展并不容樂觀，其發展過程中存在哪些問題，如何基于當前的問題，提出可持續發展建議成為本研究需要解決的問題。

1、文化生態學視野下的石橋火龍文化

1.1石橋火龍文化產生的內部環境。考察石橋火龍文化產生的內部環境，不得不提的是明清時期的“湖廣填川”，當湖廣移民踏上遭戰爭和自然災害蹂躪的川東土地，湖廣移民便開始了這一艱辛的歷程。可以說“湖廣填川”的歷史就是一部湖廣先民的奮斗史，在這一過程中他們形成了堅忍不拔的奮斗精神。石橋火龍的產生便是這一精神的良好闡釋，當地關于石橋火龍的產生神話也體現了石橋人民在面對困難時，仍能夠從容面對，和對美好生活的向往。

相傳古石橋移民當年遇到了大旱，河流枯竭、莊家歉收、人畜都沒有水喝，質樸的石橋人民沒有被困難所嚇倒，他們認為自己的堅持會感動上天，為使當地能夠天降甘霖、為使當地群眾能夠風調雨順，減少瘟疫的發生，他們祈福求雨。以后每年的這個時候，石橋人民為紀念這一天，模仿“火龍騰空”、“流光四溢”的景象扎制了一條龍，進行祭祀游藝。從這一傳說可以看出，火龍文化已融入到石橋人民質樸的精神文化生活中。

1.2石橋火龍文化產生的外部環境。《達縣志》云：石橋漢代建場，唐（618-907）置石橋為太平縣。《中國古今地名大辭典》稱：“太平縣，唐置巡省，故治在今達縣西”。清初（順治六年）“湖廣填川”移民遷建新城，是為今址。大小街道十一條，因有挑水河及數條小溪穿街而過，上架有石拱橋數座銜接東西街道，故而得名“石橋”。悠久的石橋鎮歷史，孕育了當地豐富的文化藝術內涵。這里有近二百年校史的“寶善書院”，有“湖廣填川”時的會館宗祠，有象征西方文明的“天主教堂”，有徐、馬、汪家族建的四座牌坊。

石橋鎮，位于四川東北部，距達州市區60余公里，與營山、渠縣、平昌三縣接壤，素有達州“西大門”之稱。農業是維持當地生產生活的重要保障，湖廣移民在經歷幾個世紀的當地生活后，已經適當了當地的生活，并能夠將客家文化很好的融入當地文化之中。當地風俗習慣有：元宵節要“鬧燈”、“燒火龍”；清明節要“祭祖”上墳；端午節門前必掛艾草，吃新麥包子，有河流的地方要劃龍船等等。石橋當地的自然環境、社會環境以及風俗習慣為石橋火龍文化產生奠定了良好的外部環境。

2、石橋火龍文化符號問題探析

2.1物態文化層。社會發展給石橋人民經濟水平帶來了很大的提高，人們的生活質量有了較大改善，但是與之不相稱的是，當地民間傳統體育物態文化層的破壞嚴重，受外部多元物質文化影響，人們不再以石橋火龍物質文化作為其單一文化選擇，與石橋火龍相關的展演場、火龍的扎制、以硫磺、白硝、木炭制成的火藥等物態文化逐漸淡出人們的視野，往昔耍火龍的場所建起了高房、或成為了打谷場，物態文化層作為石橋火龍文化符號的基礎，其文化層淡化和缺失成為制約石橋火龍文化符號發展的首要因素。

2.2制度文化層。建國初期，以宗族和祖群為火龍文化展演群體、以血緣關系為紐帶，建立起了約定俗成的、原始的石橋火龍制度文化層，這種制度文化在一定時期促進了當地火龍文化的發展，十一屆三中全會以后，隨著社會的轉型，宗族和祖群體系打破，原始的石橋火龍制度文化層被打破，而新的制度文化層尚未，建立，所以導致了在這一時期火龍制度文化不夠完善，石橋火龍相關的制度不夠完善，沒有統一的組織管理，其開展隨意性較大，而且開展過程中存在一定的安全問題，這必然制約到川東石橋火龍文化的可持續性發展。

2.3精神文化層。回首往昔那段精神文化生活極為匱乏的年代，石橋火龍給當地群眾帶來了不可替代的美好回憶，但是隨著多元文化的沖擊，石橋古鎮打破了這種沉寂，古老的火龍文化不再是人們生活的精神支撐，人們開展將更多的時間用在了電腦前、電視機前和麻將桌前，外出務工人員的增多使他們接受了更多的城市精神文化生活，給這個古老的城鎮帶來了多元精神文化內涵，隨之而來的是當地火龍精神文化層的缺失。

2.4行為文化層。往昔，火龍狂舞是石橋的特色和標志性符號，石橋火龍是當地的行為文化標志，石橋火龍行為文化已被認可。但是這種行為文化在逐漸被分解、消散，取而代之的是人們“現代化”的行為文化方式，如互聯網行為文化、肥皂劇文化和麻將文化、飯桌文化等，社會的發展給石橋人民也帶來了更多的行為文化選擇，同時社會的發展也迫使石橋人民思考自己需要更多的工作、賺更多的錢來養活家庭、來培養下一代，他們很少顧及或無暇顧及往昔的石橋火龍行為文化，石橋火龍行為文化層面受到了巨大的影響。

3、石橋火龍文化符號傳承保護

3.1打造石橋火龍物態文化氛圍。鑒于當前石橋火龍物態文化層缺失的現狀，可設想建立具有石橋火龍特色的石橋火龍博物館，發揮博物館的功能性作用，深入挖掘和保存石橋火龍器物，并展現其文化價值；在石橋鎮打造具有火龍文化意蘊的街道，并賦之與火龍相關的街道名稱，同時路燈、廣告牌都體現火龍文化，街道兩旁的房屋修飾以火龍的標志；建設一石橋鎮火龍文化廣場，大型的活動都可以在廣場上進行火龍展演，同時廣場上樹立一火龍標志，作為石橋鎮的標志，也是石橋火龍的符合。以此打造石橋火龍物態文化氛圍。

3.2制定石橋火龍制度文化內容。鑒于建國初期宗族、祖群圈子的斷裂，新的火龍制度文化尚未形成的現狀，建議由政府牽頭，指定石橋火龍相關的制度與管理舉措，制度的指定應符合當地文化情況，并能夠為鄉鎮百姓帶來福祉。

3.3豐富石橋火龍精神文化內涵。面對當前多元文化沖擊，我們不應該回避，應接受當前文化發展的多元化發展態勢，石橋火龍文化也應適應當前文化潮流的沖擊。當前我們需要思考的是如何拓展石橋火龍的精神文化內涵。首先，我們需要借鑒外部文化，通過外部文化優勢發展石橋火龍精神文化層，以此促進石橋火龍文化的發展；其次，需要拓展并深入挖掘石橋火龍自身的精神文化因子，如其社會調適性、社會交流性、文化匯聚性等方面，以此豐富石橋火龍精神文化內涵。

3.4打造石橋火龍行為文化品牌。首先可打造石橋火龍狂歡節，并配合石橋火龍博物館，共同展開石橋火龍周、石橋火龍節等相關行為文化品牌，形成群龍展演、火龍飛天的情景。其次要樹立“火龍搭臺、經貿唱戲”的理念，將龍舞行為上升為行為文化品牌，建立健全石橋火龍產業發展結構，形成以賽事欣賞、技藝學習、工藝品銷售、文化旅游為一體的石橋火龍行為文化品牌，建構川東乃至西部民間體育產業經濟形態。