對凱綏·珂勒惠支——木刻版畫作品《犧牲》的思考

【摘 要】文章對凱綏·珂勒惠支--木刻版畫作品《犧牲》進行了分析，并闡述了凱綏·珂勒惠支對中國版畫的影響。

【關鍵詞】珂勒惠；木刻版畫；《犧牲》

一、珂勒惠支與魯迅

在進入正題之前，先說一下我為什么要寫關于木刻版畫作品的文章。因為說起木刻版畫就想起魯迅先生對中國木刻版畫的發展所做出的貢獻。談起凱綏·珂勒惠支還是會聯想到魯迅先生。最早把珂勒惠支版畫介紹到中國并進行大力推廣的人是魯迅，如果不是魯迅先生當時把珂勒惠支的作品引入中國，那么在當時的歷史背景下珂勒惠支對中國木刻版畫藝術的影響也不會那么深遠。魯迅先生不僅重視她的創作，而且欽佩她站在德國無產階級一邊，反對希特勒法西斯專政的戰斗精神，他鼓勵。由于近幾年是版畫年，關于版畫的話題很多，自新興木刻版畫運動以來許多優秀的木刻版畫作品大量涌現出來，這與魯迅先生的艱辛付出是分不開的。雖然這幾年寫到關于珂勒惠支的文章很多，在這里筆者還是想發表一些自己的見解，借此緬懷魯迅先生對現代主題版畫的創作所做出的的貢獻，如果不是魯迅先生當時大力扶植木刻藝術，木刻版畫這些年也不會出現百花齊放的春天。

之所以開篇要寫魯迅先生，是對他這位偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將的敬仰，因為今年距魯迅先生1931年在上海倡導發起了中國新興木刻版畫運動82周年，新興木刻從誕生那天起，便和中華民族的解放事業緊密相關，可以說是應運而生的，與廣大人民群眾的命運血肉相連。它是中國革命文藝的一個重要組成部分，是國統區美術的主力軍。當時的版畫從事者是以藝術家和革命者的雙重身份出現，以藝術作為戰斗武器，在思想教育戰線上發揮了它的巨大作用。由于魯迅先生的大力倡導與艱辛付出，進步的藝術青年紛紛拿起了木刻刀，組織起木刻團體，木刻社團承受著政治上和創作上的雙重壓迫，處境雖然困難，還是在魯迅的指引下堅持奮斗，舉辦畫展，出版畫冊，開展木刻運動，也就是后來的中國新興木刻版畫運動，似星星之火燎原了整個中國大地，以延安為代表的解放區新興木刻版畫也蓬勃發展了起來。版畫在革命時尤為重要，因為它可以復制，在宣傳方面起的作用很大。由于抗日戰爭的持久性，以致物質條件十分匱乏，文化宣傳遭到了嚴重的困難，而新興木刻這一藝術，便憑了它可以直接印刷的獨特條件，在全國各地大小報章雜志上以及各式各樣的宣傳品中，被廣泛地采用。木刻藝術應革命的需要迅速發展。不論是在質或是在量上，都創造了輝煌的業績。

二、凱綏·珂勒惠支

凱綏-珂勒惠支，生1867--卒1945。德國版畫家、雕刻家。具有卓越的藝術才能，她是一位社會主義者，在女性藝術家之中，震動藝術界，現代幾乎無出凱綏·珂勒惠支之右者——或者贊美，或者攻擊，或者針對攻擊為其辯護。法國羅曼·羅蘭說：“凱綏·珂勒惠支的作品是現代德國的最偉大的詩歌，它照出窮人與平民的困苦和悲痛。這有丈夫氣概的婦人，懷著陰郁和纖秾的同情，將這些盡收眼底，表現在她慈母般的手腕之下。這是作出巨大犧牲的人民的沉默之音”。

三、對凱綏·珂勒惠支--木刻版畫作品《犧牲》理解

最近看到凱綏·珂勒惠支的木刻版畫作品《犧牲》，看完之后就有些想說的話。了解到這幅作品是珂勒惠支木刻組畫《戰爭》中的第一幅《犧牲》。作為珂勒惠支第一幅介紹到中國來的版畫，有著深刻的含義。當時魯迅先生特意選它是為了紀念左聯五烈士柔石的。這幅木刻作品畫的是一位母親悲哀地閉上眼睛，交出她的孩子。展示了畫家高度的思想力量和精湛的藝術技巧，用粗獷而豪放的木刻技法，塑造了一位雙目緊閉、高舉自己孩子的母親形象。畫家通過黑白關系的巧妙安排和簡單而富有變化的光影處理，使那個原本無助的母親看起來充滿力量。她的臉上沒有淚水，也絲毫看不到悲痛，堅毅的表情看起來像奔赴戰場的勇士。而昏睡在母親強健右臂上的嬰兒，對即將發生的事情一無所知，一種深沉的母愛浸透在黑與白交相輝映的畫面中。珂勒惠支把愛和同情灌注在這個充滿尊嚴的母親身上，雖然她交出了孩子，但沒有屈服。強烈的黑白對比反映出母愛的偉大，孩子的安靜，社會現實的殘酷，《犧牲》正是以一種正面的方式告知人們，女性可以憑借自己的堅強和勇氣，時時刻刻以自己的方式改變著整個世界，婦女可以憑借自己的堅強和勇氣捍衛作為母親的尊嚴。雖然不是用超寫實的刀法技法，但是她這種刀法古樸而豪放，雖然寥寥幾刀，把人物形象刻畫的非常貼切，構圖嚴謹、黑白灰過渡的非常自然。這些大黑大白形成了強烈的視覺沖擊力，畫面主題既突出又鮮明，一目了然。雖然畫面的主題形象不是那么的逼真寫實，但是給人的感覺很干練、簡潔和灑脫，保留了很多的木味。

四、凱綏·珂勒惠支對中國版畫的影響

凱綏·珂勒惠支是上世紀很有影響的畫家。中國曾出版過她的版畫集、開過她的畫展，她是現代美術史上最早以自己的作品反映無產階級生活和斗爭的版畫家之一，在我國革命美術運動中的影響是極為深遠的，在20世紀30年代和40年代，不少中國進步木刻青年，無論是創作思想或是表現技法，都受到過珂勒惠支的影響，其中最有代表性的就是當時產生與發展于上海的中國新興木刻版畫，那時的上海，進步的美術青年，在政治上隨時隨地會遭到迫害，在創作上又受著資產階級藝術的沖擊。承受著政治上、創作上和生活上的多重壓迫，處境雖然困難，但他們在以珂勒惠支為代表的藝術精神和藝術風格的指引與影響下堅持奮斗，以刻刀為武器不斷創作，不斷開展進步木刻運動，使得新興木刻版畫成為了中國木刻第一次真正的吸收了西方的風格，從而改變了中國木刻版畫歷史的進程，木刻青年從民族形式的探討和創作實踐的求索，迅速跨越了模仿的階段，逐漸找到中國自己的新形式。

正如魯迅所說：“中國木刻圖畫，從唐到明，曾經有過很體面的歷史。但現在的新木刻，卻和歷史不相干。”

可以那么說，我國老一輩的版畫家都間接地成了她的學生。直到今天，在他們的每一幅作品中，都能明白無誤地辨認出珂勒惠支鮮明風格的刀法和造型等。雖然刀法上當代版畫家與她們已有了很大的差別，現在基本上刀法都比較細，大多用寫實的手法來刻畫主題，與她的刻法出入較大。可能是每個時期的藝術形式不同或適應不同時期的審美要求罷了。筆者倒傾向于她這種大黑大白古樸豪邁的風格，因為感覺這種刻法保留了大量的木味。總之，沒有她們當初的影響，沒有魯迅先生的大力扶植，當代中國的木刻版畫發展到一個什么程度還不可而知，也有可能到現在還是簡單的復制藝術。

五、結語

凱綏·珂勒惠支版畫顯示了藝術史上難能可貴的母愛和同情心，我想近代美術史上應該還沒有一個畫家能像她那樣對婦女和兒童的命運如此同情和關懷吧！雖然現在我們處在人人平等的社會主義和平年代，雖然現在沒有大規模戰爭的硝煙，但是婦女和兒童依然是社會的弱勢群體，對婦女和兒童的關愛還需要更多的人和更多的家庭參與其中，以上是本人的一些體會，不足之處敬請指正！