十二生肖宣傳手冊的圖文版式設(shè)計

【摘 要】用十二生肖紀年，至少在我國南北朝時便開始了。通過查閱資料，我們國家的十二生肖兩兩相對，六道輪回，生生不息。體現(xiàn)了我們祖先對我們中國人全部的期望及要求。文化的積淀是結(jié)果更是過程，可以不斷的接受、包容新的賦予。所以十二生肖宣傳手冊的設(shè)計是為要通過現(xiàn)代的圖文板式設(shè)計將古代的圖騰傳說以更具有時代感和趣味性的傳播形式呈現(xiàn)出來。生肖文化由往昔走到如今，走向未來。面對當今的生活，生肖文化自有自己的生存優(yōu)勢，是我一直堅持的意見，也希望通過本次設(shè)計作品呈現(xiàn)出來。

【關(guān)鍵詞】十二生肖；宣傳冊；版式設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化

一、十二生肖的背景與意義

用十二生肖紀年，至少在我國南北朝時便開始了，我國西北地區(qū)的少數(shù)游牧民族以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中記載說，吐蕃首領(lǐng)在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。以后，在中原同少數(shù)民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現(xiàn)在十二生肖。這種說法已經(jīng)被很多人認可，另外也有說法：黃帝要選拔十二種動物在天上按時值班，通過競賽而選中了鼠、牛、虎等十二種動物；十二生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；或二十八個星宿分布周天，以值十二個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。

二、十二生肖宣傳手冊的主要研究內(nèi)容和預期目標

研究的主要內(nèi)容：我的設(shè)計“十二生肖宣傳手冊”的圖文版式設(shè)計，以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬及其輔助文字作為主要元素，以書籍裝幀的形式進行假想應(yīng)用和加工設(shè)計，并以圖文結(jié)合或者文字組織排列等多樣方式向大眾呈現(xiàn)。目的是為十二生肖在秉承傳統(tǒng)故事的基礎(chǔ)上同樣被賦予現(xiàn)代的傳播意義和價值，從而加深它在大眾思想中的認知，為將中國傳統(tǒng)故事和習俗的發(fā)揚傳承，提升到大眾日常生活中的又一新高度。讓傳統(tǒng)文化在宣傳上用一種新的方式呈現(xiàn)現(xiàn)，而不再是冗長的學術(shù)著作，用一種簡潔干練的方式傳達給大眾。且生肖文化的源頭離我們已經(jīng)相當遙遠，它隔著歲月的煙云若隱若現(xiàn)，撩撥著尋覓者的激情。生肖，是歷史老人的遺物，是文化的積淀。文化的積淀是結(jié)果更是過程，可以不斷的接受、包容新的賦予。在時光的隧道中，生肖文化由往昔走到如今，走向未來。面對當今的生活，生肖文化自有自己的生存優(yōu)勢。所以本次設(shè)計，我秉著傳播和宣揚十二生肖古老故事及其包涵賦予的意義，和時代賦予十二生肖的現(xiàn)代意義為主要目的，通過我的設(shè)計，讓大眾更加容易關(guān)注十二生肖，吸引大眾的眼球，讓該宣傳手冊最大的發(fā)揮其傳播的價值和意義，從而達到本次設(shè)計論文的目的及傳統(tǒng)文化的宣傳突破！

三、十二生肖宣傳手冊的圖文版式設(shè)計的分析

（一）十二生肖的華夏淵源與精神內(nèi)涵的分析

子鼠獻瑞：牛與鼠成六合，牛為鼠之貴人，子鼠此時獻瑞祥之氣，帶來吉祥如意之福澤，使吉牛免受太歲兇煞之侵擾，遠離是非耗泄，成子鼠獻瑞的吉兆。丑牛樂耕：牛總是給人一種勤勤懇懇、任勞任怨的印象，牛不在于蠻力、沒有目標，而在于找準方向后的堅持不懈，在與堅強與耐力。寅虎生威：有詩句贊美老虎說：“身披虎甲背神弓，霸王金冠誰可摘。”虎象征壓倒一切、所向無敵的威力，虎象征著權(quán)力、熱情和大膽。中國人自古就喜歡虎，虎是強壯、威武的象征，也是代表吉祥與平安的瑞獸；同時，虎又是獸中之王，代表威嚴、權(quán)力和榮耀。卯兔弄月：月亮是團圓的象征，而玉兔又是月亮的象征，玉兔變成了游子與家人溝通的媒介；辰龍騰云：中國人認為，龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。其中的好飛、通天和行雨，是天龍形成的決定性因素。巳蛇乘霧：取曹操《龜雖壽》中詩句：騰蛇乘霧，終為土灰。i午馬行空：《易經(jīng)》中馬與天、陽相對應(yīng)，突出了馬奔放不羈、昂揚超脫的特點。如此，龍象征水而能溝通天地，馬屬午而能溝通陰陽，故馬與龍便走到了一起。ii未羊開泰：《周易》稱卦爻連的為陽爻，斷的為陰爻。申猴靈異：猴子對于人類可謂并不陌生，但是卻還仍有很多，沒有被人類發(fā)現(xiàn)的奇異的生命潛意識形態(tài)。酉雞有吉：太陽東升西落，而雞則早鳴晚棲，周而復始，循環(huán)往復，因啼叫而喚出太陽的雞自然而然就與象征著光明聯(lián)系在一起了。戌狗旺財：最早把狗叫旺財是在廣東香港地區(qū)，旺財也是口音“旺旺”的意思。狗年送禮都想討“口彩”，故戌狗旺財。亥豬送福：豬有肥頭大耳、膘肥體健的形態(tài)，常被人們視為有福的象征。

（二）十二生肖宣傳冊的特點

1.簡潔可行的版式。宣傳冊與招貼廣告同屬視覺形象化的設(shè)計。都是通過形象的表現(xiàn)技巧，在廣告作品中塑造出真實感人栩栩如生的產(chǎn)品藝術(shù)形象來吸引讀者。板式設(shè)計本身不是目的，設(shè)計是為了更好的傳達傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

2.內(nèi)容簡介通俗祥實。眾所周知，每個人都知道自己的屬相，大家以生肖說年歲，這就形成了全社會的一種符號共享。這種共享的符號系統(tǒng)，又是饒有趣味，且富含文化的。億萬人不約而同地在做的事，就是民俗。生肖文化的生存空間，由民俗的強大力量所拓開。即使是政治運動的壓力，也不能剝奪這一生存空間。所以內(nèi)容的選擇也是為了配合當下時代的生活節(jié)奏和內(nèi)容，力求通俗易懂，且富有文化底蘊。

四、對十二生肖宣傳手冊的圖文版式設(shè)計

所謂版式設(shè)計，就是在版面上，將有限的視覺元素進行有機的排列組合。將理性思維個性化地表現(xiàn)出來；一種具有個人風格和藝術(shù)特色的視覺傳送方式。傳達信息的同時，也產(chǎn)生感官上的美感，以一種簡單快捷的方式讓人去接受這種傳統(tǒng)的事物而不引起其厭舊的心態(tài)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息與印刷技術(shù)的快速發(fā)展，電子出版物與印刷出版物成為了支柱性產(chǎn)業(yè)，在文化的宣傳上有不可替代的作用。版式設(shè)計最早源于藝術(shù)設(shè)計，也是其重要的一個分支，要在有限的空間上傳達作者想要傳達的信息影響受眾就必須用藝術(shù)的語言即結(jié)構(gòu)﹑色彩、光影、虛擬空間與想象空間等的編排指引。使小區(qū)域也能蘊含著內(nèi)涵，承載幾千年來的文化積淀，傳達文化的力量。字體的再設(shè)計也是對傳統(tǒng)文化的宣傳起到了積極的影響，從字體的設(shè)計來強調(diào)十二生肖的特點，簡化繁復的文字。文字起到的作用是向大眾傳達作者的意圖和各種信息，故而不能把文字孤立看待，即使是相同的文字，在不同的主題中也有不同的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)的文化隨著時代的變遷我們不能棄之如糟粕，反應(yīng)將其利用，賦予其時代的意義，新與舊的結(jié)合是多年以來藝術(shù)家們一直為之津津樂道的題材，傳統(tǒng)文化的宣傳突破在于我們用新知識去包裝他們，傳達他們的靈魂。而我就是采用了新的編排方式，用DM單宣傳手冊的形式去充當一個傳統(tǒng)文化的載體。人們總是對新的事物的好奇度高于舊的傳統(tǒng)的事物，認識到這一點，就可以采取一系列可行的方法讓傳統(tǒng)文化在快節(jié)奏的社會中大放溢彩！

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