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論大型民俗歌舞劇《蜀紅》音樂的獨特性

2013-12-31 00:00:00但夏
西江月·中旬 2013年11期

【摘 要】本文以大型民俗歌舞劇《蜀紅》的音樂為研究對象,從四川的音樂特色方面進行思考和探討,試圖展現其蘊藏的四川民俗風情和文化淵源,揭示其音樂的獨特性。

【關鍵詞】民俗歌舞劇;《蜀紅》;音樂;獨特性

《蜀紅》是四川省蓬安縣自編自排自演的一部大型原創民俗歌舞劇,于2011年6月在蓬安縣相如會堂成功首演,并多次在全省范圍內巡回演出,獲得社會各界的一致好評。這是一部以敘事來展現四川民俗文化的歌舞劇,愛情其實只是劇情發展的“甜品”,我們在這出劇里看到更多的是豐富的民俗文化以音樂舞蹈方式的完美演繹。這部作品將一些日漸消失的民俗文化還原于本色,作曲家在音樂創作上保留了四川原始民間音樂的精髓,將眾多的具有四川音樂特色的素材和表達方式融入到一臺不足九十分鐘的歌舞劇中,這并不是隨意而簡單的糅合,而是形成了完整的跟劇情相符合的音樂構思,這也是這部民俗歌舞劇在音樂上的獨特之處。

一、川北婚俗音樂“挑大梁”

本劇集中展現了漢族人民生活中所流行的多達十幾種的婚俗傳統和儀式,如“顛花轎”、“撞花轎”、“搶婚”、“抬盒”、“鋪婚床”、“哭嫁歌”、“坐歌堂”、“拜堂”、“四言八句”、“鬧洞房”、“打枕頭”、“撒花生”、“跳床”……婚俗音樂成為了全劇音樂創作的重要素材,在第四場的表演中,婚俗音樂成為了重要的線索,擔負著串聯傳統婚俗表演的重要任務。可以這樣說,如果將《蜀紅》婚俗部分去掉,那這部歌舞劇也不能稱為民俗歌舞劇了,因為劇中的民俗基本都是圍繞婚俗展開的。曲作者廣泛的收集了具有川北特色的婚俗的音樂素材,有的直接利用,但大多數進行了精心的創編,將傳統婚俗進行串聯表演,而音樂也形成了一個有機的整體,婚俗表演和音樂之間的銜接顯得非常自然。

二、大量滑音強化表現力

《蜀紅》音樂中滑音出現的頻率極高,在全劇音樂中占有重要地位,是強化音樂表現力的重要表現方式。

例如:第一場末尾的男聲演唱中,連續的滑音表現了染好的蜀紅綢順著江水飄走后,紅蓮急切卻又無可奈何的神情,顯得自然而生動。

例1

第二場第四曲,三嫂子獨唱的中的連續滑音,展現了三嫂子潑辣又口齒伶俐的人物形象。通過演唱,讓觀眾感覺到,如果有三嫂子來出招對付地主王老八的傻兒子,肯定能將他收拾的服服帖帖。

例2

第三場第一曲中,在表現王老八的器樂伴奏中,又連續用到滑音,用來表現其奸詐、狡猾又殘暴的形象。

例3

三、歌唱語言地方特色濃郁

四川方言最顯著的特點之一,就是不管是在說話還是歌唱中都會運用大量的“襯詞”與“襯字”。其合理應用有利于歌曲情感的積極表達,豐富歌曲的含義,使歌曲的表現力更加富有色彩。它能夠體現出不同地域民歌的不同風格,突出地方色彩,在歌曲音樂形象的塑造上和音樂性格的刻畫上都能起到一定積極的作用。在四川民歌中,“襯詞”與“襯字”成歌曲為不可或缺的重要部分,如果四川民歌歌詞中缺少了“襯詞”與“襯字”就好比吃四川火鍋不放辣椒和花椒,完全失去了其應有的味道。

《蜀紅》第二場這段旋律中的“溜溜溜的黃(呀)、閃閃閃的嫩(吔)、辣(呼兒)、耍的安逸(喲)、吃得過癮(嘞)。”主要是要表達四川地方小吃品種豐富,味道鮮美,加上“襯詞”與“襯字”以后會讓人感覺這些美食活靈活現的擺在我們眼前,色香味俱全,惹的大家口水都要流出來的似的。其中反復使用襯詞,還加強了樂句之間的聯系,是旋律的變化富于情趣,也使得節奏發生相對應的變化,也使民族風格和方言特色得到進一步的完善和表現。

例4

《蜀紅》第三場張鐵匠演唱的一句“紅蓮妹(喲),看上去(吔),是那么爽”中的“襯詞”與“襯字”表現了他對紅蓮甜美的外形的稱贊,顯得非常親切。紅蓮妹唱到“鐵匠哥哥(喲),看上去是那么棒(嘛),(哎喲喲呀呼依呀嘿)。”“襯詞”與“襯字”能讓我們感覺到紅蓮在含蓄的表達愛意時的羞澀,簡單的兩句對唱式的情歌,居然使用了13個“襯字”。“襯詞”與“襯字”的加入,使歌曲在表達情感上面更加的貼切,特別是在結尾連續的使用,擴充了歌曲的曲式結構,豐富了音樂形象,使歌曲所要表達主題思想紅蓮與鐵匠你情我濃的甜美意境更加鮮明和突出,增加了歌曲的感染力,有一種“詞盡意未盡”的回味。

例5

四、配器新穎靈動

劇中的民俗活動眾多,有些民俗活動與音樂密不可分,有些民俗活動則與音樂無關。本劇借用了音樂為主體和音樂為附屬的民俗活動的旋律素材,通過合理的配器與重新編曲,將難得一見,正面臨失傳窘境的川北民俗以全新的方式展現在觀眾面前,令人記憶深刻。更值得一提是曲作者還將與音樂無關的民俗活動,配上適合其表演的音樂背景,如為“鋪婚床”創作了鋪床歌,讓鋪婚床伴著音樂的節奏,用舞蹈形式來表演;將部分民俗活動與其他民間藝術串聯起來進行綜合表演,使得原本比較呆板的民俗活動變得活潑起來,如將跳床與川北大木偶表演結合,讓大木偶的音樂伴奏變成了跳床的鼓點,令人耳目一新;還將“打枕頭”、“川北剪紙”等民俗文化也配上相應的音樂,讓其表演更加生動自然;將“曹氏豆干制作工藝”、“河舒豆腐制作工藝”編進歌詞,將其特征用形象的歌詞進行表現,并反復演唱,不僅讓歌曲更加貼近日常生活,還讓觀眾通過歌詞記住了蓬安的美食、特產。

結 語

《蜀紅》是一部優秀的民俗歌舞劇,它將塵封千年的“蜀紅”以音樂舞蹈的方式再現在人們的面前,用它作為故事的切入口,展開一段甜美的愛情故事。其音樂特色突出,展現了一副生動的四川民俗音樂畫卷,值得我們去欣賞和研究。

【參考文獻】

[1]徐佳瑩.淺談音樂與民俗文化的關系[J]赤峰學院學報(哲學社會科學版),2012,(3)

[2]姜南.民俗中的民間音樂[J]牡丹江大學學報,2011,(4)

[3]何振京.民俗中的音樂[J]中國音樂,1985,(1)

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