讓設計充分利用自然

【摘 要】當今社會飛速發展，環境藝術設計發展也多樣而豐富，各種風格和流派都精彩紛呈，但在這樣一個瞬息萬變的時代，環境藝術設計究竟要走向何處，才能適用于現代社會。本文從探討當前城市環境建設的問題形態如：資源的浪費，文化的遺失，功能的缺失三個方面入手。由環境藝術設計與自然的關系引申到融合較為全面的概念，并提出融合解決上述問題的可能性，結合部分成功的案例，分析融合存在的現實意義及其發展的可能性。

【關鍵詞】融合；自然；形態；場所；文化

引 言

社會的不斷發展進步，人類的生存環境中，文化形態的多元化，以及人的意識形態及需求的多樣化，對環境藝術設計也提出了新的要求。

一、當前環境藝術設計存在的問題

（一）商業化的混亂——浪費

目前商業化背景的設計導致重復建設得險些非常突出，設計成為形象工程的工具。例如2010年2月，江西南昌著名地標五湖大酒店被整體爆破，建成僅13年，引起了很多爭議。這實際上是由于設計商業化過程中出現的急功近利而致使設計缺乏科學規劃和預見性的現象。“中國式大拆大建”還有很多，如2010年3月，落成不滿10年、耗資3000多萬元的海南海口“千年塔”淪為了“短命塔”；7月，位于北京建國門黃金地段、建成剛20年的凱萊大酒店停業拆除等。

（二）文化性的遺失——膚淺

設計成果文化遺失問題也越發明顯，建設方往往以經濟利益為導向，追求浮躁的形式或追捧外來文化。城市現代化建設中，求快求政績，大興土木，很多本土傳統的東西在這個過程中丟失了。從南到北，我們的城市變得愈來愈相似。與此同時，帶著“異域”文化背景的所謂“主題風情街”充斥整個市場等。而基于本土文化或傳統文化的高品位設計相當缺乏。

（三）功能性的缺失——單調

環境的功能對人來說應包括兩方面，一是空間使用功能，二是調節人的精神狀態的功能。當下的“設計”大多只滿足或不完全滿足基本功能，精神功能被忽略。“人們需要什么？當下社會的人需要什么”？設計師不會考慮，而常常陷入了商業的價值圈，使設計成為迎合商業的犧牲品。設計大多只完成了一個建設流程，并未完整的考慮社會、人文、生態等方面的需求。

面對這些問題，我們該如何解決？——或許從自然中我們能得到些啟示！

二、改變自然的環境藝術

環境藝術設計本質是在處理人與環境的關系，人的行為與環境之間的相互影響構成。它更多的是通過處理人工環境及其內部的關系得以實現。自然環境是環境藝術設計的基底，而只有人在這個過程確立人工環境與自然環境的關系。

（一）融合或限制

精神學家奧利弗.薩克斯博士堅信一個基本理念：自然會平衡人類的生活。正如薩克斯博士一樣，我們許多人都相信自然對人體健康具有一定的理療功效。熱愛自然和生命是人類的天性。面對自然環境，人類的表現欲望是不可遏制的，設計師往往是讓自然環境適應他們的設計，創造另一個全新的環境。建筑大師萊特認為，建筑應該在人類和他所處的環境之間建立聯系，能夠反映出人的需要、場地的自然特色以及并且使用可利用的自然材料。他曾言道：“建筑應該是自然的，是要成為自然的一部分的。”自然的建筑即是適應其環境的建筑。對特定環境形成特定的建筑，它是環境天然的一部分，它應使環境增色而不是毀壞環境。不是服從與被服從，而是平等和諧的關系。它們都是人最需要的，它們需要的是一個紐帶價值觀念的改變——人的觀念。

環境藝術實際上是在處理人工環境、人、自然環境間的關系，以及環境內部各要素的關系。人是處于中心地位的。從環境構成來說，分為四個層次：人處于中心地位；與人最直接最密切的是人工環境；再一層次是社會環境；最外圍是自然環境，它以無法抗拒無法逃避的力量包容著一切。人，是決定環境屬性的主宰者，也是兩者關系的確立者。人改變自然環境的過程就創造了人工屬性的環境。人工環境與自然環境之間是替代還是共生，都取決與人。

（二）自然的景觀

自然的含義：①即“自然界”；廣義指具有無窮多樣性的一切存在物，與宇宙、物質、客觀實在等，包括人類社會。狹義指與人類社會相區別的物質世界。通常分為非生命系統和生命系統。被人類活動改變了的自然界，通常稱為第二自然或人化自然。②天然而非人工的；自然風光、資源等。③自然而然；按事物內部規律發展變化。④自若，不拘束，不呆板。

所以人工環境和自然環境以融合的形態出現，便成為了最適合人類生存的景觀環境。自然的景觀是指經過設計的和自然環境相融合的環境，不是強加到自然環境中去，而是從自然環境中“生長”出來，具有共生性與可持續性的特點，是場所本身的條件下自然的產物。或從形式上能夠滿足場所的精神，或從功能上能夠充分利用自然的環境或資源。如陽光、風、空氣、太陽能，風能等。如Giancarlo Mazzanti設計的圖書館，依托地形而建，充分尊重了山地的場所精神，將看書的空間延伸到地下。無論是地上部分還是地下部分，在室內還是在室外，都能給人以全身心的感受和體驗。

三、融合的意義與作用

融：①融合、聚集在一起②融洽；感情或行動上一致③融然；和順快樂的樣子④融為一體。

合：①會聚，聚合②聯合；聯絡③結合④符合，不違背⑤適合。

所謂融合就是符合某種條件下的兩者或以上的有機結合，是一個有機整體的形態。

融合在環境藝術設計中是指盡量不破壞原有場地的環境，并盡可能的利用原有環境的條件或資源的方式下，創造尊重場所精神、歷史和自然的設計。設計表現在人與自然的融合，人與過去的融合，以及人工環境與自然環境的融合，新的環境或元素與原有的環境的融合。前者與后者的之間是融洽的結合，不是強加或連接。融合精神是環境藝術設計處理好人、人工環境、自然環境之間關系的新要求，以及作為設計延續傳統文化的有利方式之一。

（一）關懷設計的要求

農業社會人們追求的是基本的吃飯問題，工業社會的人們追求的是在溫飽基礎上的衣食住行各方面的高水準的滿足，現代信息社會，物質需求是基礎，精神生活卻越來越重要。現在的人們需要更多的休閑時間，需要釋放壓力，回歸自然，追憶過去。而融合精神是在充分利用自然環境或原有環境的基礎上設計，充分尊重自然，尊重歷史與時間的積淀。這樣環境藝術就有可能在盡量不破壞自然狀態的情況下，有機的融入自然，融入過去，是具有基本功能和精神功能的較全面的設計。從而我們就能和自然和過去的故事，以從未有過的角度或距離來感受自然的浪漫和過去的記憶，如土人設計的秦皇島湯河公園等。

（二）場所精神的要求

從某種程度上講，每一個設計都是在創造一種場所，只有更傾心地體驗設計場地中隱含的特質，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時，才能領會真正意義上的場所精神，使設計本身成為一部關于場地自然歷史或演化過程的美學或史學教科書。法國園林設計師謝墨托夫在拉.維萊特公園中設計的下沉式竹園有意識地保留了城市的地下管線設施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”。融合精神是“尊重人對自然的需求，更尊重人對歷史的感受”的場所精神的表達。融合最大的特點是盡量不破壞原有的形態，人工環境作為自然的一部分融入自然形成具有完整功能的形態，或者人工環境作為原環境的一個發展階段形成具有生命特點的形態，而不是對過去的完全否定。如土人設計的沈陽建筑大學稻田校園是典型的案例。

（三）對傳統文化的尊重與延續

對場所本身的充分尊重對于傳統文化的延續也有著重要意義。社會的高速發展，日新月異，但同時一些有意義的傳統文化物質被破壞，城市失去了自己的特色，歷史形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等傳統文化形態，被成片、成街、成坊地拆除，威脅到文化形態的相容性和延續性。其實，“立新”不必“破舊”，以融合作為設計的依據，尊重歷史，尊重過去，并有意識地保留，將使得設計更富有地方特色。如中山岐江公園由造船廠到公園的質變過程，設計師保留了多個不同時代的船塢、廠房、水塔、龍門吊、鐵軌、煙囪等歷史的與時間的沉淀。然后進行修飾和改造，包括增或減的設計，最后以創造新的語言和形式，更藝術地顯現作為城市記憶的舊船廠近半個世紀的經歷，更充分的滿足了作為公園的新的功能要求。

（四）設計的可持續發展要求

現代經濟的發展和科學技術的進步，給我們帶來了巨大的便利和富足的生活，但同時也付出了環境破壞和資源浪費的代價。綠色設計，生態設計顯得日益重要。融合精神的特點決定的設計方向可以減少不必要的資源浪費，環境的破壞，更合理的利用自然的條件或資源，或充分發揮自然的潛能。美國的建筑師邁克爾·伽特澤是這方面的能手。他常設計一些稀奇古怪的建筑，他喜歡讓自己設計的建筑能夠利用天然的綠色能源，其中主要就是太陽能和風能，他的設計往往能引發人們對環保建筑的一些思考，如旋轉式太陽能住宅、風力旋轉公寓等是其代表作。

四、結論

綜上所述，環境藝術設計的融合精神是可能成為未來環境藝術發展的主要方向之一的，如果能夠將融合精神引用推廣，不僅是設計的發展需求，文化延續發展的需求，資源合理利用的要求，也是人類能夠長久健康生活在地球上的一個長遠需求。總之，人的需要既是我們設計的目的，了解和分析人的需要也是我們做好設計的出發點。

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