古代金屬雕塑的魅力表現(xiàn)

【摘 要】人類進(jìn)入文明社會(huì)之際，硬度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于陶瓷品的青銅器品，有力的促進(jìn)了人類的文明進(jìn)程。鐵器的出現(xiàn)和廣泛的使用，極大的促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致封建社會(huì)的建立與奴隸制社會(huì)的崩潰。大工業(yè)革命的歷史巨輪隆隆行駛在運(yùn)用新的金屬材質(zhì)“鋼”制成的軌跡上，嶄新的歷史紀(jì)元伴隨著日新月異的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，不斷為人類拓寬著新的生活空間，金屬在人類歷史上起的重要作用，超越了藝術(shù)的領(lǐng)域，甚至成為了人類社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志。金屬材料的發(fā)現(xiàn)與使用是人類進(jìn)程中極為重要的一步，是人類文明發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。金屬材料正以極大的優(yōu)勢(shì)統(tǒng)領(lǐng)著雕塑領(lǐng)域，并且以獨(dú)有的魅力書寫著雕塑藝術(shù)輝煌的歷史。

【關(guān)鍵詞】金屬雕塑；藝術(shù)語言；材質(zhì)；金屬焊接；優(yōu)勢(shì)和局限

一、金屬雕塑的概念

金屬，作為工具與武器，在人類文明的進(jìn)程中，在人類的集體無意識(shí)中，積淀了豐富多彩而繁瑣迷離的審美感性——堅(jiān)硬、沉重、強(qiáng)大、尖銳、冰冷、威脅等等。工業(yè)革命后現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，影響了人們的生活方式，不斷出現(xiàn)的材料、新加工手段和新工藝技術(shù)，在很大程度上改變了延續(xù)了很久的工藝程序和藝術(shù)要求，其中最為突出的就數(shù)金屬雕塑了。從現(xiàn)代工業(yè)和兩次世界大戰(zhàn)追溯到青銅時(shí)代、冷兵器時(shí)代，金屬帶給我們的不僅僅是進(jìn)步的喜悅，還有殺戮的傷痛。

在現(xiàn)代社會(huì)生活中，我們隨處可見不銹鋼的城市金屬雕塑物，也可以看到用鑄造技術(shù)創(chuàng)造的青銅雕塑。那是不是可以這么發(fā)問，只要使用了金屬的雕塑物是否就可以稱之為“金屬雕塑”呢？我認(rèn)為，金屬雕塑有一個(gè)重要的特征是原創(chuàng)作的唯一性。對(duì)于金屬雕塑的概念我有兩種認(rèn)知，一種是廣義的一種是狹義的。從廣義的方面來說：只要是使用金屬材料的雕塑成果我們就可以稱之為金屬雕塑，既是與泥塑相對(duì)的使用材料意義上的金屬雕塑；從狹義的方面來說：金屬雕塑，是由雕塑家甄選各種金屬材料，運(yùn)用不同的金屬加工工藝與技術(shù)，獨(dú)立自主地完成單一性的金屬作品。在狹義的雕塑形式中，以金屬現(xiàn)成品或金屬材料創(chuàng)作出來可以辨認(rèn)的具體形象的人物、動(dòng)物或者是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，這可以視作為金屬雕塑的一種基礎(chǔ)形式，但是只有對(duì)于金屬本身的藝術(shù)特征給予充分關(guān)注和創(chuàng)意發(fā)揮，這才有可能創(chuàng)作出更為純粹意義上和現(xiàn)代意義上的金屬雕塑。

二、中國古代傳統(tǒng)金屬雕塑

雕塑藝術(shù)自古以來就有青銅和石頭的藝術(shù)美譽(yù)。青銅僅僅是一種對(duì)金屬材質(zhì)的泛指，而并非僅僅只限于青銅，但是青銅藝術(shù)的特殊性質(zhì)決定其獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律，在青銅藝術(shù)的漫長的發(fā)展歷史中形成了它蔚為大觀的豐富與多彩。人類使用金屬的歷史已經(jīng)非常非常久遠(yuǎn)了，已然證明了天然的金塊和天然的銅塊是人類至今為止發(fā)現(xiàn)的最早的金屬。經(jīng)高溫冶煉，錫和銅、鉛等等原料溶金煉出的合金——青銅，青銅器是中國古代文明的載體之一，青銅具有熔點(diǎn)低、硬度大、可塑性強(qiáng)、耐磨、耐腐蝕、色澤光亮等特點(diǎn)。在我國古代生活中有著特殊的功能，從而形成了具有中國傳統(tǒng)特色的青銅文化體系。

陶范鑄造，是我國青銅鑄造的古老鑄造術(shù)，也是應(yīng)用最普遍的一種鑄造工藝。《象尊》、《四羊方尊》等等著名的青銅器都是由陶范鑄造完成的。由于鑄造工藝的革新，是青銅的造型日臻變化豐富，愈顯繁華絢麗的青銅器問世。然而最終取代陶范鑄造工藝一統(tǒng)天下局面，結(jié)束一范鑄一器的歷史的是戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)的與陶范鑄造并稱的“金屬范鑄造”和“失蠟鑄造”，使人類擺脫了對(duì)天命的敬畏向現(xiàn)實(shí)生活取材，“鎏金法”、“金銀錯(cuò)”、“鑲嵌術(shù)”等裝飾術(shù)風(fēng)靡一時(shí)。兩漢時(shí)期，就青銅的實(shí)用功能和觀賞價(jià)值，青銅作為貴族的享受用品或者作為裝飾。“鎏金銅鋪首”、“鑲嵌獸形盒硯”、“鍍金長信燈”等均為青銅作品的優(yōu)秀代表。就青銅的發(fā)展來說，漢代時(shí)青銅藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了衰退期。然而銅鏡卻一枝獨(dú)秀的發(fā)展下來，知道明代玻璃鏡的出現(xiàn)，銅鏡才退出了歷史舞臺(tái)。雖說銅鏡的背面空間不大，但卻深深地打上了時(shí)代變遷的烙印，而成為世人了解青銅藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)大門類。

三、外國古代傳統(tǒng)金屬雕塑

人類最早的發(fā)源地之一，兩河流域，記錄了不少有史前文化向王國時(shí)代轉(zhuǎn)變期的蘇美爾人的藝術(shù)，在蘇美爾人的藝術(shù)中已有相當(dāng)絕美的金屬雕塑和其他金屬工藝品，在埃及寧胡薩格的神廟廢墟里《一鷹抓二鹿》的銅浮雕，就是十分出色的金屬工藝品。在公元前1500年至1000年期間，作為兩河流域主宰的亞述帝國，他們擅長將重大的歷史事件直接鑲嵌在大門上反映出來。法國羅浮宮珍藏的青銅獅像就是一件具有代表性的佳作。

古代東方另一文明歷史古國印度，金屬藝術(shù)十分精湛和發(fā)達(dá)，在距今四千余年，史前文化末期鑄造的青銅少女像，向世人展示了古印度的文明和鑄造技術(shù)的博大精深和她的驕傲。隨著印度教和佛教的興起和發(fā)展，宗教使用的各種神像和法器的金屬雕塑大大的促進(jìn)了印度鑄造技術(shù)的發(fā)展。尤其是11世紀(jì)的《舞神濕婆像》它象征著舞蹈、創(chuàng)造、毀滅等多種涵義，具有著威力無邊的神力。從藝術(shù)的視角看，枝條感塑造的濕婆，造型生動(dòng)優(yōu)美，構(gòu)圖玲瓏剔透，具有裝飾的作用，有又互相連接的效果。也易于焊接和鑄造等工藝的進(jìn)行，這尊青銅雕像盡顯了古代金屬藝匠們的智慧才能，為世界金屬藝術(shù)鑄下了不可磨滅的豐碑。

在非洲的古代歷史上，貝寧王國和伊費(fèi)王國都因青銅鑄造而聞名，為世界金屬藝術(shù)寫下了不朽的篇章。伊費(fèi)王國的《國王青銅像》以寫實(shí)聞名于世，鑄造技藝純熟，雕塑手法細(xì)膩，并且對(duì)后世的青銅鑄造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。16世紀(jì)貝寧文化時(shí)期的著名青銅器作品表現(xiàn)了以為慈善莊重有帶一點(diǎn)威嚴(yán)感情的少婦形象。這件《母親》的雕塑不僅在古代的非洲，而且在世界古代雕塑史上都占有重要的位置。為了表現(xiàn)國王狩獵、出游和征戰(zhàn)的豐功偉績等曾裝飾在貝寧王宮內(nèi)的青銅飾板，那也是不可多得的金屬藝術(shù)品，并且它鮮明的民族特色聞名于世。

公元前一千多年時(shí)，新東方文化藝術(shù)和鑄造技術(shù)逐漸由東方傳入歐洲。丹麥甘德斯翠普發(fā)現(xiàn)的《銀鍋》，可以說是歐洲古代居民用手工鍛制的一件異常珍貴的藝術(shù)品。在今天意大利的撒丁尼亞島上，四百多個(gè)青銅小祭品異常引人注意，其中有女神、死去的戰(zhàn)士、圣武士、族長、角力士和神像等人物，他們?nèi)慷际怯檬灧ㄖ圃斓摹в性S多的東方民族特色，愛琴海文化是歐洲的古代文化中心，公元前1600年左右華非奧的《金杯》，可以說是這一時(shí)期金屬藝術(shù)的一個(gè)縮影。以荷馬史詩而聞名的英雄時(shí)代，幾何造型風(fēng)格尤其盛行，那時(shí)的青銅造像也受到幾何風(fēng)格的影響，顯示出幾何裝飾的優(yōu)美風(fēng)格。就是鑄造工藝便可作為我們追溯希臘的金屬藝術(shù)為何繁盛的歷史佐證。希臘人尤其重視和鐘愛神話傳說中的眾神和運(yùn)動(dòng)員的青銅塑像，從而促進(jìn)希臘的雕塑藝術(shù)的發(fā)達(dá)。有意大利的勞倫佐·基伯提大師為弗洛倫薩主教堂創(chuàng)作的青銅大門。開啟了文藝復(fù)興的藝術(shù)大門。米開朗琪羅曾嘆此藝術(shù)品為“美麗島配作天國之門”故又稱此門為“天國之門”。文藝復(fù)興不僅僅是文藝精神的復(fù)興，還是希臘文化傳統(tǒng)的復(fù)興。希臘青銅藝術(shù)也在這一時(shí)期再次收到重視并流行起來。涌現(xiàn)出一批名留青史的青銅雕塑作品。

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