關(guān)于高職院校愛心文化建設(shè)的思考

【摘 要】建設(shè)愛心校園文化，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，發(fā)揮自愛、兼愛和博愛精神，改善校園物質(zhì)條件，加大對(duì)廣大師生的關(guān)心和關(guān)懷，推廣愛的理念，推行愛的實(shí)踐，發(fā)揮愛心文化在校園、企業(yè)、行業(yè)和社會(huì)的輻射作用。

【關(guān)鍵詞】愛心；文化；思考

愛心，是教育永恒的主題。愛心文化，是校園文化永遠(yuǎn)的主旋律。現(xiàn)代高職職業(yè)教育，肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)高技能的職業(yè)人才。職業(yè)教育要求遵循“育人”而非“制器”的原則，必須大力發(fā)展校園愛心文化。

一、高職院校愛心文化建設(shè)現(xiàn)狀

由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，制度不完善，各種思潮碰撞，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊。大學(xué)生群體正處于人生觀、價(jià)值觀逐步成型的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校園愛心文化建設(shè)責(zé)任重大，面臨挑戰(zhàn)。

（一）利己主義、享樂主義、功利主義等價(jià)值觀念盛行。不少學(xué)生認(rèn)為“人活著就是為了自己”，在現(xiàn)實(shí)追求中，他們更加看重眼前利益、局部利益、物質(zhì)利益和個(gè)人利益。對(duì)前途缺乏信心，雖然知道“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。在價(jià)值觀念上產(chǎn)生了不同程度的動(dòng)搖、困惑及焦慮。技能型或者高技能型人才的培養(yǎng)離不開一種相應(yīng)的深層次的文化氛圍支持；沒有這種支持，工作的推進(jìn)難上加難，但愛心文化氛圍支持一旦形成，就會(huì)起到事半功倍的效果。

（二）愛心活動(dòng)娛樂化、教條化。頻繁的活動(dòng)僅僅停留在文化娛樂的表層，沒有深入師生內(nèi)心，很多活動(dòng)強(qiáng)調(diào)參與度，用一些行政手段規(guī)定師生參加，往往很難達(dá)到文化育人的效果，又易引發(fā)師生的逆反心理。文化發(fā)展有自身規(guī)律，活動(dòng)的參與度和吸引力應(yīng)靠自身魅力。愛心教育應(yīng)該去“喚醒”學(xué)生對(duì)真、善、美的認(rèn)同和主動(dòng)追求，引導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)各種價(jià)值觀念和思潮時(shí)，能夠從中擇善而從。相應(yīng)的，我們的工作應(yīng)該是“啟發(fā)誘導(dǎo)”式，而要力避采用枯燥空泛的口頭說教。

（三）貧困生資助政策在落實(shí)中存在漏洞。至今，國(guó)家已經(jīng)逐年加大投入，資助范圍和資助金額也都有了很大提高。但是生源地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同、貧困原因不同、貧困生心里承受力不同都導(dǎo)致難以制定科學(xué)統(tǒng)一的貧困生界定標(biāo)準(zhǔn)。在具體操作中，沒有規(guī)范的流程。有報(bào)道稱某高校學(xué)生穿的、用的都是名牌，卻享有助學(xué)金名額。究竟是什么原因?qū)е隆懊芭曝洝钡某霈F(xiàn)，管理者應(yīng)該反思這種現(xiàn)象。教育公平才是最大的公平。另外，有的地方學(xué)生貸款規(guī)模較小、手續(xù)繁瑣，沒有達(dá)到預(yù)期效果。有部分貧困學(xué)生被迫放棄學(xué)業(yè)。建立簡(jiǎn)單易行、更加人性化的助學(xué)貸款體系時(shí)不我待。

二、愛心文化的內(nèi)涵

愛心文化，由來已久。“愛心文化”以“愛”作為其內(nèi)核和靈魂，是對(duì)我國(guó)儒家“仁”思想的繼承和發(fā)展。“仁者，愛人。”“仁愛”提倡人與人之間應(yīng)該互助互愛、互尊互重。仁愛觀念是中國(guó)傳統(tǒng)道德的“立人之道”，是儒家道德的核心精神。孟子進(jìn)一步拓展孔子的“仁愛”思想，提出了“親民而仁民，仁民而愛物”的道德觀，強(qiáng)調(diào)厚德載物的精神。這種精神就是古往今來的人道主義精神，就像孫中山所說的仁愛“是中國(guó)的好道德”，對(duì)人對(duì)事“都用愛字去包括，這種中國(guó)固有精神應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。”

隨著時(shí)空的推移流轉(zhuǎn)，愛心文化的內(nèi)涵隨之發(fā)生著深刻的變化。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，愛心文化被賦予了新的含蘊(yùn)及深意。新時(shí)期的愛心文化可以解讀為一個(gè)指導(dǎo)思想、三個(gè)層次和四個(gè)方面。和諧文化的建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為行動(dòng)綱領(lǐng)，作為校園文化重要組成部分的高校愛心文化理應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，主動(dòng)掌握其靈魂和精髓，并內(nèi)化為廣大師生工作和學(xué)習(xí)的思想共識(shí)和行動(dòng)規(guī)范，努力造就和諧、繁榮的校園愛心文化。愛心文化的三個(gè)層次，即自愛、兼愛和博愛，處理了自己與自我、與他人、與社會(huì)、自然的關(guān)系。自愛，不是自私，而是愛自己，是自尊、自重、自強(qiáng)、自立。兼愛，是推己及人，是愛他人、愛校園、愛國(guó)家、愛社會(huì)。博愛，是敬畏自然，熱愛生命。愛心文化的四個(gè)方面，則是從物質(zhì)、精神、制度、行為等四個(gè)文化方面進(jìn)行建設(shè)。

三、愛心文化建設(shè)的對(duì)策分析

（一）加大環(huán)境和助學(xué)投資力度，為愛心文化建設(shè)提高物質(zhì)保障。愛心文化需要建立在一定的物質(zhì)條件下。愛心文化不主張大興土木辦學(xué)，但是需要一定的物質(zhì)作為保障。沒有好的辦學(xué)條件、飲食條件，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛也無從談起。可以沒有奢華的辦公大樓和公務(wù)用車，但是必須保證學(xué)生的吃穿住行學(xué)，飲食條件、公寓用品、住宿條件、公共設(shè)施、教學(xué)實(shí)訓(xùn)、人文景觀都是舉足輕重。加大校園文化建設(shè)投資，優(yōu)化校園環(huán)境，建造人性化的、科學(xué)的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所；加大對(duì)國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金和愛心基金的投入，把國(guó)家和社會(huì)的關(guān)愛落到實(shí)處，充分地尊重、關(guān)愛和滿足每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和成才的需要。

（二）深化教學(xué)和管理制度，為愛心文化建設(shè)提供制度保障。愛心文化建設(shè)是一個(gè)不斷推進(jìn)的過程，構(gòu)建愛心文化需要自上而下、自下而上的互動(dòng)機(jī)制。大力深化教學(xué)管理制度改革，愛心文化的理念、精神和思想要以制度為載體，借此規(guī)范和約束師生的行為。在教學(xué)制度中，講究因人而異和因材施教的原則，盡量克服使用“一個(gè)模子”培養(yǎng)人的不良傾向。學(xué)校的管理體制改革要摒棄被動(dòng)式的管理模式，建立能夠觸發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力和提高人的工作積極性的新機(jī)制。與此同時(shí)，學(xué)校還要注重用人制度的靈活性，大力引進(jìn)富有創(chuàng)新意識(shí)和能力的教師，使教師的工作能力和科研成果與教師的收入掛鉤。通過改革，可以幫助教師解除一定的后顧之憂，更加熱心于投入教育教學(xué)中，把閱歷、知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，使學(xué)生少走一些彎路、少犯一些錯(cuò)誤。這是教師對(duì)學(xué)生最大的關(guān)愛，也是愛心文化對(duì)教師這一主體的本質(zhì)要求。[1]

（三）推廣愛的理念，提高愛心文化建設(shè)意識(shí)。愛心文化不僅要通過制度延伸愛，而且要通過管理滲透愛，課堂傾注愛，課程孕育愛等多渠道擴(kuò)大愛心育人的途徑，提高愛心文化建設(shè)意識(shí)。學(xué)校教職員工都負(fù)有育人職責(zé)，要牢固樹立教書先育人的理念，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)滲透到學(xué)校工作的各方面，努力形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍和工作格局。愛心文化需要樹立品牌，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微博等新媒體加強(qiáng)愛心文化宣傳，擴(kuò)大社會(huì)影響。獻(xiàn)愛心不僅僅是捐錢捐物，而且應(yīng)該結(jié)合多種主題，開展多種形式的活動(dòng)，如組織義演、義工、義賣、義務(wù)獻(xiàn)血，組織演講辯論、座談交流、外出服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等，付出不計(jì)回報(bào)，接受不忘感恩。讓學(xué)生以一種感恩的心態(tài)面對(duì)社會(huì)。不僅學(xué)生樂意參加，而且可以增強(qiáng)活動(dòng)的教育效果。

（四）推行愛的實(shí)踐，發(fā)揮愛心文化的引領(lǐng)作用。建設(shè)好愛心文化從思想上需要再上升一個(gè)層次，進(jìn)一步統(tǒng)一大家的認(rèn)識(shí)，使大家把愛心文化建設(shè)內(nèi)化為自己的文化自覺，從心里面去支持、去認(rèn)同、去踐行愛心文化建設(shè)，使愛心真正成為學(xué)生內(nèi)心中的“共鳴”。高校的三大功能之一就是服務(wù)社會(huì)。愛心文化必須“走出去”，延伸到社會(huì)。還需要“引進(jìn)來”，調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與，如社會(huì)人士積極援助家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生，社會(huì)企業(yè)進(jìn)入校園開展愛心活動(dòng)等，充分引導(dǎo)社會(huì)力量介入高校愛心文化建設(shè)，既有利于形成大德育氛圍，更有利于引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。所以，要通過學(xué)校愛心文化的感召，引領(lǐng)社會(huì)各界積極投身于愛心奉獻(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)政府、企業(yè)與學(xué)校一起，聯(lián)結(jié)成愛心文化建設(shè)共同體，在愛心文化導(dǎo)向性的熏陶下共同承擔(dān)起對(duì)學(xué)生的幫扶責(zé)任，共同促進(jìn)愛心文化建設(shè)活動(dòng)深入開展，為構(gòu)建和諧社會(huì)奏響新的樂章。

【參考文獻(xiàn)】

[1]嚴(yán)冰，歷帥.新時(shí)期高校愛心文化建設(shè)創(chuàng)新研究[J].教學(xué)研究，2013（2）：20-23.