吳門畫派的興起對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育的啟示

【摘 要】文章分析了吳門畫派興起的歷史因素和道德教育因素，并指出了吳門畫派的興起對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育的啟示意義。

【關(guān)鍵詞】吳門畫派；歷史；道德教育

吳門畫派的興起與江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及作為文人畫派的道德教育有著密不可分的關(guān)系。吳派中人游戈于山水之間，寫詩作畫，著書立說，逍遙自在。但是往往由于政治的腐敗，使得這些文人感到失落，惆悵，進(jìn)而形成了中國文人特殊、復(fù)雜的內(nèi)心感情。雖然看似活的瀟灑大方，悠閑自由，但對(duì)國家大事念念不忘，隨時(shí)準(zhǔn)備為國家鞠躬盡瘁，這是何等的高尚。

我們作為一名美術(shù)教師，在提高自身的修養(yǎng)水平的同事，應(yīng)該以我國博大久遠(yuǎn)的文化為前提，優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)作后盾，隨時(shí)隨地、潛移默化的影響學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生具有敢于面對(duì)挫折，在逆境中做到獨(dú)善其身，不同流合污，敢于與丑惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)他們今后的人生道路是非常重要且有意義的。吳門畫派是中國明代中期的繪畫派別，亦稱“吳派”。因蘇州為古吳都城，故有吳門之謂，而其主要代表人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英等，均屬吳郡（今蘇州）人，故名吳門畫派。

宣德（1426～1435）年間，蘇州誕生了吳門畫派開宗大師沈周，繼起者有文徵明、唐寅、仇英，他們?cè)谒囆g(shù)上較全面地繼承了宋元以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并形成各自的獨(dú)特風(fēng)格，開創(chuàng)一代新風(fēng)，取代院體和浙派而占據(jù)畫壇主位，歷時(shí)150多年。吳門畫派的形成，標(biāo)志文人畫走向極盛的階段。

吳門畫派是一個(gè)既有文人畫家，又有職業(yè)畫家、畫工的群體，它的出現(xiàn)，既振興了文人畫，又規(guī)范了“浙派”末流技法粗陋之習(xí)，推動(dòng)了明代繪畫深入發(fā)展。

作為教育工作者，研究分析吳門畫派的興起原因與過程，對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的啟示作用。

一、吳門畫派興起的歷史因素

人類在生存過程中不僅用智慧創(chuàng)造了生活，在勞動(dòng)中培養(yǎng)了審美能力，而且最為可喜的是，人類之初就懂得了前輩技藝經(jīng)驗(yàn)的傳授在維持生存中所占有的特殊地位。工匠們?cè)谘永m(xù)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)為目的的過程中也培養(yǎng)出超過前輩的藝術(shù)人才，這種經(jīng)驗(yàn)的傳授既是人類生存發(fā)展的連續(xù)性，又是人類早期美術(shù)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)的繼承性，從而使美術(shù)教育顯露出特有的社會(huì)價(jià)值。唐宋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，美術(shù)學(xué)科技巧的逐步完善，改變了美術(shù)教育緩慢發(fā)展的軌跡，在師傅帶徒弟的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上，中國誕生了更高層次、更大規(guī)模、更專業(yè)化的皇家美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育機(jī)構(gòu)——畫院。自此畫院便成為中國古代培養(yǎng)畫家的搖籃。這不能不說是中國美術(shù)教育發(fā)展過程中的一次飛躍。

畫院的出現(xiàn)代表了上層貴族既得利益和審美情趣，同時(shí)也是美術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)交流、美術(shù)教育的中心。實(shí)際上，整個(gè)封建時(shí)代的美術(shù)教育發(fā)展的主流都是師徒傳藝的“世業(yè)”教育。美術(shù)的制作部分被看作是一種低賤的、必須由下層勞動(dòng)者來從事的生產(chǎn)勞動(dòng)，藝術(shù)的審美意識(shí)部分則被看作是一種高貴的、只能由貴族來占有的精神享受。從總體上看，我國封建時(shí)期的美術(shù)教育形式主要是師承式的個(gè)人教育和畫院形式的皇家教育。其中，師承教育的延續(xù)時(shí)間更長一些。這與封建社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)小生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式是相適應(yīng)的。畫院教育則在一定程度上反映了統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)換與分化，集中體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的審美要求。

實(shí)際上，無論哪種方式，都只是少數(shù)人的教育，這顯然體現(xiàn)了封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)缺乏流通性的特點(diǎn)。

南宋之后，我國長江下游的經(jīng)濟(jì)和文化不斷發(fā)展，漸居全國先進(jìn)地位。位于長江三角洲太湖流域一帶的蘇州地區(qū)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)繁榮，交通便利，商品經(jīng)濟(jì)活躍。由于長江入海口淤積，明代海外貿(mào)易的中心從揚(yáng)州下移到太倉和松江一帶，生產(chǎn)變化首先在這一地區(qū)萌發(fā)。江南科舉之風(fēng)熾盛，文人宦游返歸故里，攜回巨量金錢財(cái)貨，促成了蘇州地區(qū)的富庶和繁華，也在經(jīng)濟(jì)上刺激了蘇州地區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展。

蘇州地區(qū)文化藝術(shù)發(fā)展，出現(xiàn)了不少學(xué)術(shù)思想和文學(xué)藝術(shù)卓有成就人物，這為江南吳派的興起和發(fā)展奠定了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二、吳門畫派興起的道德教育因素

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”在倡導(dǎo)全面進(jìn)行素質(zhì)教育的今天，我們?nèi)匀话褜?duì)人的道德教育擺在首位，在美術(shù)教育中，中國的古代優(yōu)秀美術(shù)作品中蘊(yùn)含的道德教育因素就更加值得我們發(fā)掘研究。道德是人生活的行為準(zhǔn)則，同時(shí)道德隨人的思想、以及社會(huì)形態(tài)的變化而變化。美術(shù)是一門包容了很多學(xué)科與知識(shí)的藝術(shù)。在我們的美術(shù)教材中，中國與國外優(yōu)秀的美術(shù)作品中，也有很多表現(xiàn)真、善、美的作品。吳門畫派一般認(rèn)為始于沈周，早年多作盈尺小景，具有沉酣深厚的意趣，亦作細(xì)筆或青綠山水。作品大多反映畫家對(duì)大自然真切而生動(dòng)的感受，反映出畫家開闊的胸襟、豐富的想象力。沈周以80歲高齡去世，在漫長的藝術(shù)生涯中創(chuàng)作了大量作品，影響巨大，成為“吳派”的開創(chuàng)人物。沈周一生家居讀書，吟詩作畫，優(yōu)游林泉，追求精神上的自由，蔑視惡濁的政治現(xiàn)實(shí)，一生未應(yīng)科舉，始終從事書畫創(chuàng)作。他學(xué)識(shí)淵博，富于收藏。交游甚廣，極受眾望，平時(shí)平和近人，要書求畫者“屨滿戶外”，“販夫牧豎”向他求畫，從不拒絕。而沈周的身上也充分體現(xiàn)了作為為人那種獨(dú)善其身的隱逸道德觀，以及儒家安貧樂道的美德。

三、道德教育在現(xiàn)代美術(shù)教育中的作用

美術(shù)和美術(shù)教育有其自身的發(fā)展規(guī)律，思想、文化、政治、宗教都會(huì)對(duì)它們的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。吳派中人游戈于山水之間，寫詩作畫，著書立說，日子好不自在。但是往往由于政治的腐敗，使得這些文人感到失落，惆悵。進(jìn)而形成了中國文人特殊、復(fù)雜的內(nèi)心感情。雖然看似活的瀟灑大方，悠閑自由，但對(duì)國家大事念念不忘，隨時(shí)準(zhǔn)備為國家鞠躬盡瘁，這是何等的高尚。儒家提出人要做到“安貧樂道”，安貧在于能守分，不做非分之舉，不存非分之想。因此守分是正心的功夫，能抵御外來的誘惑。

在美術(shù)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生具有敢于面對(duì)挫折，在逆境中做到獨(dú)善其身，不同流合污，敢于與丑惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，對(duì)今后他們的人生道路是非常重要的。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在這種形勢(shì)下，甘于清貧，少有物質(zhì)追求，對(duì)事業(yè)有較高追求的思想境界是我們道德品質(zhì)教育的重要方面。

綜上所述，道德是人生活的行為準(zhǔn)則，同時(shí)道德隨人的思想、以及社會(huì)形態(tài)的變化而變化。

美術(shù)是一個(gè)包溶了很多學(xué)科與知識(shí)的藝術(shù)，我們的美術(shù)教材中，中國與國外優(yōu)秀的美術(shù)作品中，也有很多表現(xiàn)真、善、美的作品。因此我們作為一個(gè)美術(shù)教師，要不斷充電不斷的學(xué)習(xí)，汲取新的知識(shí)，提高自身的修養(yǎng)水平，以我國博大久遠(yuǎn)的文化為前提，優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)作后盾，以中華民族自強(qiáng)不息的精神為動(dòng)力，隨時(shí)隨地、潛移默化的影響學(xué)生，照亮更多學(xué)生的心靈！

【參考文獻(xiàn)】

[1]彭亞.中國美術(shù)史[M].河南大學(xué)出版社，2004.

[2]水天中.美術(shù)史論[M].文化藝術(shù)出版社，1981.

[3]許志浩.中國美術(shù)社團(tuán)漫路[M].上海書畫出版社，1994.

[4]楊伯達(dá).清代畫院觀[J].故宮博物院院刊，1985（3）.

[5]秦嶺云.民間畫工史料[M].中國古典藝術(shù)出版社，1958.