質量提升與高等教育內涵式發展的哲學思考

【摘 要】高等教育內涵式發展是以提高質量為核心、以質量的提升、規模的擴大、結構的優化、效益的提高、公平的普及以及這幾個方面綜合協調的發展。本文在揭示高等教育哲學與高等教育內涵式發展相關概念的基礎上，分析了高等教育應該堅持以提高高等教育質量為核心，并進一步論述，高等教育應該以文化為載體、制度為保障等進一步推動其內涵式發展建設的重要舉措。

【關鍵詞】高等教育哲學；內涵式發展；高等教育質量

一、高等教育哲學與內涵式發展相關概念解析

哲學是智慧之學，源于人們對智慧的追求。能幫助人們思考，又能讓善于思考的人更深入思考，在思考中，他們深入淺出、由表及里、由形而下從走向形而上。從而使愛思考的人接近哲學。一般說來，哲學研究的是一些本原的問題。例如人類哲學就研究：人是什么？人從哪里來？人到哪里去？等等。高等教育哲學就是用哲學去研究高等教育中的根本問題。高等教育哲學就是研究的基本內容應該包括：大學為何？何為大學？大學的本質是什么？等等。

在19世紀到20世紀，最為發達的高等教育是在美國和德國，同時期，最先進的高等教育哲學也出現在美國和德國。在中國，最高水平的大學擁有最優秀的哲學家。同時也啟發我們：要想擁有高水平的高等教育，必須對高等教育哲學有深入的學習和研究。【1】

從邏輯學來看，“內涵”和“外延”是兩個相對的概念，“內涵”是指一個概念所反映的事物本質屬性的總和。“外延”則指一個概念所確指對象的范圍。可以更簡單的說：“內涵”指的是事物內部關系規律，而“外延”則是指影響事物發展的各種外部關系規律。就發展模式而言，“內涵式發展”是以內部因素作為動力和資源的發展模式，表現為內在屬性的發展；“外延式發展”是以事物的外部因素作為動力和資源的發展模式，一般指事物外部的延伸。【2】

馬克思首次將“內涵”和“外延”用于政治經濟學，用來描述社會再生產擴大的兩種形式。在《資本論》中，馬克思指出：“如果生產場所擴大了，就是生產在外延上擴大了；如果生產資料效益提高了，就是在外延上擴大。”從工業生產的角度看來，這兩種擴大并無優劣之分，只是工業生產不同時期的兩種表現。效益在任何時候，都和規模有重要關系。沒有規模，就不可能有效益，有了規模擴大，才會有效益提高。

從高等教育哲學來看，“內涵”和“外延”是一個事物的兩個方面，兩者相互依存、相互聯系。內涵的發展需要外延的支撐，就實質而言，內涵式的發展是以科學發展觀為指導的發展，是更好、更全面的發展，是外延的擴展和內涵的豐富相結合的發展。高等教育是一個復雜的體系，完整的高等教育體系應該包括：規模、質量、結構、效益、公平五個方面的內容。這五個方面相互依存、相互影響，具體哪個方面是主要方面，要因時而異、因具體情況而異。高等教育的發展也包括多個方面，例如：質量的提升、規模的擴大、結構的優化、效益的提高、公平的普及以及上述幾個方面所表現出來的綜合效益。而內涵式發展則是指在以質量提升為主導因素的五個方面因素的綜合、協調發展。

二、從高等教育哲學角度看，高校加強內涵發展的重要性

（一）以提高質量為核心，是高等教育堅持內涵式發展的必然選擇

提高高等教育質量是保證大學高水平發展的必然要求。大學的高水平發展，體現在結構調整的高水平、教育教學的高水平等。建設高水平的高等教育結構，就要突出適應經濟社會發展的導向。轉變經濟的發展方式、實施創新驅動發展戰略，這就需要高等教育優化專業結構的布局和人才培養類型的結構，以適應經濟社會發展對人才培養的新要求。

提高高等教育質量是立足我國現代化的階段性特征和國際發展潮流提出的深刻命題，關系國家未來和民族振興。高等教育戰線要樹立憂患意識、危機意識，增強責任感、使命感、緊迫感、樹立科學的高等教育發展觀。強化質量立校、意識推動高等教育從規模擴張為特征的外延式發展向質量提升為核心的內涵式發展轉變，從關注硬指標的顯性增長向致力于軟實力的內在提升，轉變走出一條中國特色世界水平的現代高等教育發展道路。

（二）加強高等教育制度建設、文化建設，是實現高等教育內涵式發展的重要舉措

高校的設施、環境、教學設備等屬于學校的硬件，對于高校建設，硬件條件只是一項基本條件，而不是根本保障。制度建設和文化保障才是高等教育內在的發展，也是高等教育根本的發展。可以認為，制度是文化的載體，文化是制度的靈魂。必須以文化為載體、制度為保障來推動我國高等教育內涵式發展。

每個學校都有不同的文化特質，而這種特質不是天生就有的，而需要創造。作為校園文化的創造主體，必須是懂得高等教育哲學的教育者。真正的教育者才懂得什么樣的文化能尊重人、激發人的創造潛能、將人們團結在一個共同的目標下。在這一目標下，教育才能獲得實質性的發展而不僅僅是數量的增長。因此，教育的發展最終體現的是人的素質的提升，是人對自我價值的肯定與實現，是達到自我與社會的和諧共處。總之，教育的發展最終可以歸結為“人”的發展，只有堅持“以人為本”，才能使高等教育發展實現內涵式發展。大學校園文化的本質就是使人成為這個文化有機體的一部分，這個過程是高等教育實現自我價值提升的過程，在此過程中，高等教育的內涵也因此而發展。

制度是其本身蘊含的文化觀念的外化、固化、顯化，是“文化基因”編程的結果。在這種制度變遷的模式下，文化觀念無疑是制度變遷的推動力量，成為新制度的直接來源。不同階段的高等教育有不同的制度保障。在高等教育精英化階段，馬丁·特羅曾經說過這樣一段話：“有總比沒有強，讓未來去解決質量標準問題吧！目前，我們能做的事是，為盡可能多的人提供盡可能好的教育。”雖然這種說法不無偏頗，但卻表達了一種樂觀主義的教育發展觀。

隨著我國高等教育進入大眾化的階段，高等教育的主流問題也隨之發生變化，與之相應解決問題的制度也發生改變。高等教育進入大眾化階段，畢業生供大于求的問題也隨之涌現出來。這種供大于求的情況被稱為“教育過度”，“教育過度”無疑是一種人力資源的浪費。為個人承擔的教育成本增多，減輕了家庭的負擔，在政策鼓勵和望子成龍心理的驅使下，讓孩子繼續高等教育成為許多家庭的選擇。高校擴招、畢業生增加，高等教育已經有了“量”的積累，此時需要的是“質”的提高——高等教育質量成為國家和社會的關注的問題成為一種必然。

無論什么樣的高等教育，其本質都是為了促進人的發展，而高等教育的本質又決定了其發展必須依賴于人的發展。無論什么樣的校園文化，其目的都是為了人的發展。大學制度的建立，就要從了解學生、了解教師、了解社會入手，創造一套行之有效的制度、形成一種特色文化。

【參考文獻】

[1]翟振元.高等教育內涵式發展的實現途徑[J].中國高等教育，2013（2）.

[2]王洪才.論高等教育內涵發展[J].教育發展研究，2006（7）.