淺談針對高職學(xué)生如何上好一堂課

【摘 要】一堂堂的課，承載著教師的基本使命，教師帶進(jìn)課堂的，不只是課本、情感和信心，而且要帶著滿荷包的問題。教學(xué)即教問。創(chuàng)造始于問題，探究式、研究性教學(xué)就是問題式教學(xué)。一堂能引發(fā)出學(xué)生許多問題的課是好課，能引發(fā)出難倒教師的問題的課是更好的課。

【關(guān)鍵詞】課堂；標(biāo)準(zhǔn)；高職；學(xué)生；課堂

課堂永遠(yuǎn)是教育的主陣地，課堂教學(xué)始終是提高教育質(zhì)量的首要環(huán)節(jié)。在課程改革風(fēng)起云涌的今天，在如何理性、冷靜地上一堂平實(shí)、高效、優(yōu)質(zhì)、師生滿意的課、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么的問題上，存在諸多爭議和困惑，這成為制約新課改的一大瓶頸，更是專家、學(xué)者、師生、社會一直關(guān)注的話題和問題。說它是“話題”，是因?yàn)槿松鷼v經(jīng)太多的課堂，大都可以津津樂道地描述幾句，與時俱進(jìn)中議論不衰；說它是“問題”，是因?yàn)榍О倌陙砩袩o完全一致的公論，見仁見智，百花齊放。

探究理論界、教育界關(guān)于一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)或衡量尺度，大致可歸納為六種說法：一是“要素說”，即一堂好課必須完整無誤地包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)節(jié)奏、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)效果等要素，缺一不可；二是“需求說”，即課堂必須適應(yīng)社會實(shí)踐需求，解決不同社會發(fā)展階段的突出矛盾和問題。現(xiàn)階段為了適應(yīng)國家競爭實(shí)質(zhì)是整個民族素質(zhì)競爭的需要，必須培養(yǎng)未來勞動者（即學(xué)生）的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐能力；三是“師本說”，即課堂以衡量教師“教”為主，強(qiáng)調(diào)為師者要有良好的教學(xué)引導(dǎo)基本功，如課堂駕御能力強(qiáng)、程序操作規(guī)范熟練、語言表達(dá)清晰準(zhǔn)確、板書美觀合理、教態(tài)落落大方等；四是“生本說”，即課堂以學(xué)生為本，以學(xué)生發(fā)展為目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生不同的發(fā)展，如獨(dú)立發(fā)展、主動發(fā)展、差異發(fā)展、全面發(fā)展、創(chuàng)造發(fā)展、持續(xù)發(fā)展等。有學(xué)者甚至列出一個公式：學(xué)生發(fā)展度=（新增發(fā)展水平+已有發(fā)展水平）/已有發(fā)展水平；五是“時間說”，如江蘇洋思模式，規(guī)定教師每節(jié)講課時間最多不超過10分鐘，一般在7分鐘左右，有的課4分鐘，從而保證學(xué)生每節(jié)課有30分鐘的連續(xù)自學(xué)時間；山東杜郎口？“10+35”模式，即教師講解≤10分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)≥35分鐘；六是“務(wù)實(shí)說”，即課堂要扎實(shí)有意義、充實(shí)有效率、豐實(shí)有生成性、平實(shí)有學(xué)生主體、真實(shí)有缺憾（課堂永遠(yuǎn)不可能完美無缺）。

以上說法，大都從程序、時間、目的、主體等方面作出“套路式”規(guī)定，不乏量的標(biāo)準(zhǔn)，各有其合理性。推而廣之，一定程度上肯定能推動當(dāng)時當(dāng)?shù)卣n堂教學(xué)的改革和進(jìn)步。

借鑒上述理論成果的積極意義，從實(shí)踐層面、從可操作性層面上講，筆者以大學(xué)教育背景下一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)，可以簡單化為“兩個前提、四個多于”。

一、“兩個前提”

前提一：不能有任何常識性錯誤。課堂強(qiáng)調(diào)從基本常識入手，傳授科學(xué)知識，弘揚(yáng)真理，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)的起碼要求是尊重客觀規(guī)律，主觀符合客觀，有理有據(jù)，準(zhǔn)確無誤。常識性錯誤是課堂的大忌，應(yīng)具有課堂評價(jià)的“一票否決制”功能。絕不能為了追求課堂的某些環(huán)節(jié)，忽略了對基本概念、基本原理細(xì)致入微的剖析，更不能在常識性問題上敷衍塞責(zé)，拖泥帶水。

前提二：不能有任何政治方向性失誤。主流的意識形態(tài)必須有主流的教育思想為其服務(wù)，課堂尤其是中學(xué)課堂，不是自由論壇，不能信口開河，教師要擅于引領(lǐng)課堂的“主旋律”，不必作個人觀點(diǎn)的張揚(yáng)。教師要有堅(jiān)定正確的政治方向和政治信仰，教師身上要流淌著“道德的血液”，充滿國家利益至上的愛國情感和民族責(zé)任感。

二、“四個多于”

第一、講臺利用上，教師在臺下的時間要多于臺上的時間。講臺是物質(zhì)的，教師要從精神層面去利用它，達(dá)到“由精神變物質(zhì)”的效果。站在講臺上滔滔不絕地講課的老師是演員，高高在上，叫做“表演”；穿行在講臺下學(xué)生中間講課的教師是“好把式”，在課堂上運(yùn)籌帷幄，指揮調(diào)度，如同“導(dǎo)演”。好的課堂教學(xué)，必須注重教師與學(xué)生間的情感交流，必須形成民主和諧的課堂氣氛，讓各個層次的學(xué)生都能獲得創(chuàng)造或成功的體驗(yàn)。

第二、主體參與上，學(xué)生活動要多于教師活動。學(xué)生是鮮活的、靈動的，教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，關(guān)注學(xué)生的課堂言行參與度。學(xué)生是課堂的主體，課堂要以促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展為根本宗旨，要面向全體學(xué)生和面向?qū)W生的一切。一堂好課必須激發(fā)學(xué)生的興趣和持續(xù)學(xué)習(xí)的動力，必須兼顧有差異的學(xué)生，使不同層次的學(xué)生都有所收獲。做到這些，也就徹底杜絕了教師“滿堂灌”的沉悶。

第三、思維秩序上，由特殊到普遍的認(rèn)識方法要多于由普遍到特殊的認(rèn)識方法。思維有序，必須“依序施教”。人類的認(rèn)識秩序都遵循“特殊——普遍——特殊”的規(guī)律或法則，循環(huán)往復(fù)，認(rèn)識一次比一次更提高，一步比一步更深入。將此認(rèn)識秩序分成兩個階段，就對同一事物的認(rèn)識而言，前一階段是從特殊性中概括出普遍性，多發(fā)生在認(rèn)識的初始起源時期。科學(xué)的產(chǎn)生，多是從發(fā)現(xiàn)和整理個別的、具體的事實(shí)開始的。對大量的具體事實(shí)進(jìn)行歸納、分析與綜合，從中發(fā)現(xiàn)事物變化發(fā)展的規(guī)律，這是由個別到一般、由個性到共性、由實(shí)踐到理論的科學(xué)研究過程。后一階段是在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，多發(fā)生在認(rèn)識大幅度上升和發(fā)展階段。科學(xué)理論一旦產(chǎn)生，就會為社會實(shí)踐的進(jìn)步開辟廣闊的道路。這又是由一般到個別、由共性到個性、由理論到實(shí)踐的應(yīng)用、開發(fā)過程。課堂教學(xué)的受教主體是學(xué)生，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是感性的、零散的、個別的，教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，多多在歸納個別中得出普遍性結(jié)論。

第四，教學(xué)手段上，現(xiàn)代技術(shù)手段要多于傳統(tǒng)手段。傳統(tǒng)手段以黑板、粉筆為主，現(xiàn)代技術(shù)手段的最大優(yōu)勢是容量大、傳輸快、及時靈敏。通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生提供豐富、貼近生活的材料，創(chuàng)設(shè)生動而深刻的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入深入思考的課堂氛圍，并不斷進(jìn)行生生、師生的學(xué)習(xí)交流。用現(xiàn)代彌補(bǔ)傳統(tǒng)，相得益彰，不是省時省力的問題，而是現(xiàn)代科技革命的必然趨勢。

總之，探討標(biāo)準(zhǔn)，絕不是“標(biāo)準(zhǔn)化”，不是“程式化”，需要“冷思考”。在教育優(yōu)先發(fā)展和全民關(guān)愛教育的時代，強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造，關(guān)注邊緣群體，實(shí)現(xiàn)和諧課堂，使每一個學(xué)生都得到發(fā)展是一堂好課的永恒目標(biāo)。關(guān)注社會生活，從社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的大背景下認(rèn)識教育的功能，是自覺修正課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的前提和內(nèi)在驅(qū)動力。“以不變應(yīng)萬變”是提高課堂質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)一堂好課的絕對法則。

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