“井底人”與城市的臉面

“井底人”，是近幾天媒體報道的一種在北京的生存方式。他們常年住在北京一些地下三米深的熱力井里，有的已住了二十年，他們白天外出，從事洗車、撿破爛等行當，晚上鉆進熱力井過夜。

“井底人”多是外來人，也有的來自北京的鄉下，但在戶籍上或者說法律上，他們不屬于北京這座城市，可他們的生存在北京展開。其實，按照這個社會的設計，“井底人”就不該在北京生活，但他們來了，入住井底，以不可思議的邊緣方式扎進城市。

他們出人意表的生存方式，既妨礙了城市主政者的榮耀，也刺傷了一些城市人的“道德感”。如果城市的熱力井沒有人存身，那么不僅城市的秩序得以安定，而且那些城市人不會因有人竟然住在井底而尷尬。如果人們的道德感是真實的，就必然要關心離開井底后他們將怎樣養家糊口。但一些城市主政者所關心的其實只是怎樣保證沒有人在井底生活。于是，“井底人”連井底也要失去：12月6日，在被曝光幾天后，北京朝陽區的加熱力井井蓋被水泥封死，在此居住的“井底人”不知去向。

其實，“井底人”也算是“不在城市吃閑飯”的人，遇到困難“不找市長找市場”的人。他們沒有去領取一些高級官員總在擔心“養懶漢”的基本保障，也沒有去享用被稱為福利設施的救助站。他們在井底找到庇身之所，再去“靠勞動生活”、“靠雙手持家”。

他們中有一個人供養了三個小孩讀書，按照家庭經濟情況他應該享受低保，但按照有關規定，他的三個小孩都屬于超生，而超生者不得申請低保；如果要申請，他須先交納數萬元罰款。可如果有錢交納罰款，他又何須去申請低保呢？

我們從來就知道，城市有著巨大的生存彈性，九天九地，不謂過分的形容。北京更是_座落差極大的城市，冠蓋如林，“北漂”如云，“井底人”的浮現，刷新了人們關于“北漂”的認知。雖然他們似乎并未被納入“北漂”的范疇，甚至“北漂”也并不承認他們屬于同類，但他們確實是“北漂”，并推低了“北漂”的生存下限而已。

原本我們都知道北京的周口店曾經有過“山頂洞人”，他們生活在三萬年以前，極具考古學意義。現在，我們又知道北京有“井底人”，生活在現代文明中。他們都把洞穴作為居所，有“物盡其用”的巧思，只是前者利用了自然洞窟，而后者利用了城市文明的設施。現代的大都市人群會因山頂洞人的生存技能而贊嘆人類的偉大，卻只會被“井底人”的生存境況灼傷。為了避免難堪，城市主政者就封閉了井口，以使“井底人”回到地面。

“井底人”有尊嚴嗎？真是好問題。他們中的一位回答：“尊嚴？分對誰講。像我這樣的人，跟要飯的差不多，尊嚴在我身上談不上。”

其實，這位“井底人”自力而生，維系家庭，這未嘗不是一種尊嚴，他仍然守護了做人的精神底線。但確實，“井底人”的浮現損傷了這個社會的臉面。社會需要臉面的恢復，采用的辦法是使“井底人”不能回到井底。“井底人”失去井底，獲得了什么呢，是尊嚴還是煩惱，恢復臉面的人是不會太在意的。“井底人”失去井底后，會去哪里，這也是不會有人太在意的，就像城里拆除城中村、禁止合租屋、清剿膠囊房時，所求只在于怎樣保證安全，以及維護城市的觀瞻，而不會太在意那些低端租客們到哪里居住。

“井底人”只是因為生活在地下，而易于調動起人們的敏感神經，他們還未必是城市中最低端的生存。“井底人”還能在冬夜里守上熱氣，“橋洞人”、“馬路人”、“街角人”、“公園人”在城市的冬夜會如何？近幾年的媒體報道中，廣州用尖石錐驅逐立交橋下的居住者，鄭州用收繳棉被解決民工睡街頭問題……跟北京焊死熱力井口清除“井底人”一樣，這個社會解決窮人無處可去的問題，往往采用“眼不見為凈”的做法。但是，當然應該有更文明的方式。