舊素材如何出新？

寫作議論文，尤其是考場議論文，選擇素材應盡量避俗避舊，用好鮮活素材，這確實能收到良好的效果，但很多時候，與特定的作文題相關的鮮活素材有限，或者不少考生平時積累的鮮活素材有限，在此種情況下，如何用陳舊素材或熟面孔“化腐朽為神奇”，則至關重要。以下四種思路不妨一試。

一、普通素材變換形式

課文中出現的或司空見慣的素材可以變換形式運用，可以用形象再現代替平淡敘述，融入描寫抒情以增強主觀色彩，或者在句式表達上多一些變化，運用排比、設問、反復等句式增強表現力。一位考生在《失敗的英雄》中這樣用荊軻刺秦王的素材：

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”荊軻一邊高歌，一邊越過寒冷的易水，渡過黃河，來到強大的秦國，進入咸陽宮，行刺秦國的最高統治者秦王嬴政。雖然這件事以失敗告終，但人們卻一直把荊軻看做英雄。《史記》中描寫了五個刺客，荊軻竟然是其中最沒有成效的一個，但荊軻卻被人稱為“中國千古第一俠客”，原因何在？一是他敢于向最強者挑戰，荊軻遇到的對手比其他所有刺客遇到的對手都要強大；二是荊軻膽略過人，刺秦顯示了人類個體勇力、膽略的極致。在咸陽宮，荊軻談笑自若，毫不畏懼，完成了他應該做的所有動作；荊軻倒下時，咸陽宮被他攪了個天翻地覆！荊軻失敗了，但他卻被人銘記，人們記得他的悲壯、他的勇敢、他的膽略！

其中的敘述融入了描寫成分，渲染了荊軻的氣概；議論融入抒情成分，體現了明顯的主觀色彩。將相對陳舊的素材變化了形式，只要用出特色，依然能起到較強的說服效果。

二、熟悉人物變換角度

在評閱作文時，經常會有考生用屈原、司馬遷、愛迪生、牛頓等眾所周知的中外名人的素材，不是說這些熟悉人物不能寫，熟悉人物的素材不能用，而是說要學會變通。袁隆平研究雜交稻是許多考生常用的素材，但“袁隆平逛車展”的素材卻讓熟面孔多了幾分新鮮，甚至是幾分驚喜。一篇談“仇富心理”的文章這樣寫：

袁隆平穿一件普通的T恤，著深灰色西褲，曬得黝黑的臉，微微佝僂的腰板，但就是這樣一位老人，卻比車展上的明星雷克薩斯還要奪目。兩天后，網絡上出現了袁隆平逛車展的新聞。面對袁隆平的坦然“露富”，網友幾乎眾口一詞地表示支持：就算仇富，我們也不仇袁隆平。袁隆平很有錢，卻沒有人眼紅，是因為他對人類的貢獻，是因為他的不朽功績；國家獎勵他500萬，沒人說三道四，是因為他淡泊名利，是因為他解決了中國甚至全世界幾千萬人的糧食問題。群眾的眼睛是雪亮的，真正靠合法勞動富起來的人，以及那些對社會充滿責任和愛心的人，公眾是絕不會“仇視”的；相反，有的只是由欽佩、尊重到發自內心的理解、寬容和支持。

許多熟悉的人物，我們都可以按這種思路換一種眼光、換一個角度去收集和運用與他們有關的素材，這樣運用熟面孔的素材，也許會讓我們多一些“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。

三、熟知素材朦朧處理

考場特定條件下，有時一時想不到更新穎的材料，一些婦孺皆知但卻貼切、典型的材料可以“換一種面孔”使用。試看《行勝于言》的作文片段：

當年在大慶油田，當出現“井噴”時，有這樣一位老石油工人，不顧腿傷，扔下拐杖，跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿，從而保住了油井。于是，有群眾稱他為“鐵人”，并自發向其學習靠攏。

再如，當年在蘭考，發現有困難農民離鄉時，有這樣一位縣委書記，頂著凜冽的寒風，帶領縣委一班人下鄉，走進災民中，看望貧困戶。靠群眾，找出路，靠大干，搞自救，讓老百姓有了歡笑。他死后，萬人淚送。

還有，一位地委書記退休后，不僅婉言謝絕進省城安享晚年的機會，而且主動走進荒山，義務植樹，一干就是22年，建成了一個價值達3億元的林場，并將林場無償獻給國家。

事情就是這樣：感人心者，莫先乎情；動人心者，莫先乎行。再昂揚的話語，也抵不過一個微小的行動。行動，往往是最實際的“講話”、最權威的“發言”。人民群眾，常常就是從一個人的行動中，尤其是一個肩負職責的領導者的細微行動中，讀懂他內心的“細語”，捏準他心底的“小九九”。

在這則作文片段中，王進喜、焦裕祿和楊善洲，都是婦孺皆知的人物，他們的材料雖然貼切、典型，但不夠新穎。聰明的作者用了省名法——在敘述他們的突出事跡時，有意識地省略了他們的名字，因為很多人對他們的事跡耳熟能詳，所以即使不點出姓名，我們也能夠知道是誰的事跡，給了讀者思考、聯想的余地，讀起來感覺格外有味道。所以，貼切、典型但陳舊的人物素材，我們不妨使用省名法進行“朦朧化包裝”后再使用，這樣可以多一些含而不露的韻味。

四、同類素材集束捆綁

對相對陳舊卻較有說服力的素材可以三個或三個以上集中使用，敘述素材時高度濃縮和概括，一般采用排比句式敘述。這樣使用論據，往往簡潔有力，能增強語言氣勢和說服力。一篇以“低頭”為話題的考場作文，中心論點為“不向歧視低頭”，作者用三個分論點橫向展開，下面是其中的一個片段：

唯有不向歧視低頭，才能收獲尊嚴。華夏史冊的痛苦記錄，讓我們不忍卒讀，一場場因為軟弱而喪失領土的戰爭磨蝕了中華民族的尊嚴。是他們，讓人們看到了中華的希望，看到了重獲尊嚴的曙光：霍元甲、陳真用拳頭和腿腳打破了外國人的歧視，掀掉了“東亞病夫”的辱名；錢學森、楊振寧用學術和知識打破了外國人的歧視，推翻了“中國人無知”的論斷；毛澤東、周恩來用智慧和才能戰勝了西方人的歧視，打消了“共產黨只會打江山不會坐江山”的懷疑。面對外族的歧視，他們拼出了尊嚴：擂臺大戰無人匹敵，原子彈、氫彈爆響天際，國際外交席上頻頻出現中國人的身影，我們獲得了應有的尊嚴。

霍元甲與陳真、錢學森與楊振寧、毛澤東與周恩來，這三組素材說不上新鮮，但這段文字“集束捆綁”使用一般論據，而且從三個不同側面（身體、科學、治國）運用素材，體現出了思維的全面性和較強的說服力。值得注意的是，在“集束捆綁”使用同類素材的時候，最好從不同的角度或不同的側面選擇，以避免簡單重復的現象。