還原云南歷史人物 段譽

說到段譽，人們自然會聯想到金庸筆下的那個擅長“凌波微步”、“北冥神功”和“六脈神劍”的少年豪俠。他是金庸武俠小說《天龍八部》中的人物，善良仁厚，一代年輕才俊，能文能武，王室貴胄，一套六脈神劍天下無敵，一手北冥神功洗盡武林高手之內力。大理段家既為王族，又擁有家族武功絕學六脈神劍和一陽指，用現代的話來說就是一個黑白兩道通吃的名門望族。

那么歷史上到底有沒有段譽其人呢？其實歷史上并無其人。但是可以找到他的原型，歷史上的段譽真實原型名叫“段和譽”。據史籍記載：

“段譽，本名段正嚴，字和譽，1108年（宋徽宗政和六年），即位在位39年，廟號“憲宗”，謚號“宣仁帝”，年號分別有日新、文治、永嘉、保天、廣運，是大理國在位時間最長的皇帝。其在位期間勤于政事，聲望頗高，以保境安民和地方發展為主軸。宋徽宗政和七年（1117年），段和譽被宋朝冊封為金紫光祿大夫、檢校司空、云南節度使、上柱國。宋高宗紹興十七年（1147年）二月，三十七蠻部再度叛亂，攻陷鄯闡。同年，因為諸子內爭外叛，段和譽傳位于子段正興（景宗正康帝），避位為僧。”

《射雕英雄傳》中的一燈大師，既段智興，是段譽的孫子輩，在位27年，南帝只是小說中的稱謂。而書中則說是段譽繼位，事實上，段譽是在北宋徽宗大觀二年（公元1107年），接替其父段正淳為大理國第16代國王，直至南宋高宗紹興十七年（公元1147年）禪位為僧，在位長達39年，是后理國諸王中在位時間最長的國王。

段正嚴是個有所作為的君主，他明白與宋朝建立友好關系是立國之本。盡管宋朝與大理國的關系由于宋太祖的“不暇遠略”的方針而有所疏離，然而大理國仍然一直向宋朝稱臣。段譽特別重視加強與宋朝的聯系，入貢大理馬、麝香、牛黃、細氈等土特產，還派幻戲樂人（魔術師）到宋朝表演，深得宋徽的禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節度使、大理國王等。

金庸老先生筆下大理段家在中國歷史上卻有這么一個家族，據說是春秋時代鄭國公子叔段的后人。段家從漢朝時代就世居云南，后來在段思平時代創立了大理國。《天龍八部》中的段正明、段正淳、段譽確有其人，就連所謂“大理三公”之首的高升泰也有其人。只是金老先生為了小說的需要，重塑了段家和高家的關系罷了。在小說《天龍八部》中，段正明（段譽的伯父）受大理臣民擁戴，老年慈祥；段正淳風流倜儻、妻妾成群，手下“大理三公”對之忠心耿耿、情如手足；段譽身懷絕學，又娶了和神仙姐姐長得一模一樣的王語嫣……段氏一門似乎每一代都活得很美滿，簡直就是天下男人眼紅的生活。但事實上果真如此嗎？

Question 1 段家皇帝出家不是為了苦練六脈神劍，而是被權臣廢掉的

《天龍八部》中描述大理國皇帝都有老時退位為僧，到天龍寺出家修煉家傳武功絕學的傳統。可惜，歷史上的段家皇帝出家并非是練什么一陽指和六脈神劍，而是被權臣廢掉后養老等死的悲劇而已。

歷史上被廢掉的不僅是段譽的伯父段正明，段正明的上一任皇帝段壽輝也被高升泰的父親高智升廢黜了，其下場就是當和尚練六脈神劍去。到了高升泰繼任大理清平官后，他又廢黜了段譽的伯父段正明，讓段正明出家練六脈神劍去了。估計段壽輝和段正明當和尚后也沒有練成六脈神劍，最終沒能找高氏父子報仇復國。

Question 2 段家的弱勢復興也不是因為段譽練成了六脈神劍

段家后來的復興也只能稱為“弱勢復興”，因為段家重建大理國（歷史上稱為“后理國”）并非是因為段家出了復國的人才，段家的復興只不過是高家篡位后沒能協調好南詔諸部的利益，被大理各地方豪族的壓力下被迫還位段氏罷了。

請注意，秀輝這里用的是“還位”而不是“還政”。因為高升泰死后，其子高泰明雖然在群眾的壓力下擁立段氏復位，恢復大理國。但高家并沒有交出實權，高家照樣世襲清平官之位，以相國的身份壟斷大理國政權，世稱“高國主”。高國主主政下的后理國形成了類似日本關白政治的體制，皇帝只是虛位元首，天下實際上是關白（清平官）說了算。而段正淳也沒有像小說中那樣倒霉，他在高泰明的擁立下當上了大理國皇帝，好歹算是當過皇帝，不像小說中皇帝都沒當過就死翹翹了。但他始終只是高國主操縱下的傀儡而已。

看金庸老先生的武俠小說就有這么一個樂趣：小說中的人物可以在歷史上找得到，但他們又和歷史上的“自己”有著完全不一樣的命運。雖然段譽在位期間是后理國比較太平的時代，但段譽的下場跟他老爸、伯父一樣，晚年也被高國主逼了去出家苦練六脈神劍。

《天龍八部》的一段忽悠把大家都忽悠了：段家“恢復”了大理皇室的威嚴——我段家不是被人廢掉皇位，只是出家去練六脈神劍罷了；高家也“洗脫”了篡位的罵名——高升泰是大理三公之首，是鎮南王的好兄弟，從沒干過謀朝篡位的勾當；而我們也擁有了一個“段譽”式的美夢。