上廁所那些傳說

張佳瑋

屋大維要和安東尼搶歐洲霸主，于是招呼羅馬諸位御用文人，先做輿論攻勢。文人們無非說安東尼驕奢淫逸，和埃及艷后克里奧帕特拉聲色犬馬云云。其中一位諷刺詩人，叫作馬蒂亞的，找了這么個理由：安東尼這廝壞透啦，馬桶都只用純金的：

“他用在排泄上所花的錢，比我一年吃飽肚子的都多！”

話說得有些惡心，但角度卻很新穎。衣食住行自是人生大事，但吃喝拉撒卻是最家常不過。羅馬人愛吃愛喝，也得上洗手間。羅馬帝國時期，公共設(shè)施出名的多，對這類細(xì)節(jié)，自然不能小看。羅馬時的富裕居民，已經(jīng)有錢帶便攜式馬桶了。走在街上，覺得不好，就地解決；當(dāng)然解決完了，不能自己拎著，得歸仆人管。至于仆人如何被熏得滿臉發(fā)皺，主人就不管啦。窮人買不起這等器皿，就奔公共廁所。

羅馬公共浴池最有名，大家在那里冷水熱水，蒸汽按摩，完了還要談天說地，當(dāng)然少不了廁所?？珊抻行┤藳]教養(yǎng)，看見浴池都以為是廁所，隨意大小便。所以那會兒有個銘文：“任何在浴池隨地排泄者，都會受到十二位神祇的懲罰，會受到狄安娜和體力無比的朱庇特的報應(yīng)！”為了禁個濫上洗手間，神靈都出來了。

中世紀(jì)歐洲多堡壘，設(shè)計粗笨，但也得過日子。法國南部接近西班牙的一些地區(qū)，堡壘布局常是城樓子之間筑墻，廁所安在城樓子里。你走進(jìn)去，看見一條寬縫，人往那里一蹲，就地解決問題。可怕在那寬縫下面，直通地表，高者有數(shù)十米。你蹲著廁所呢，腳一滑就下去了，頸部不骨折才怪。

1270年，巴黎有過條法令，可見當(dāng)時的風(fēng)貌：

“任何人不可在陽臺上潑灑馬桶，違者罰款?！?/p>

你可以想象這法令頒布前，巴黎那窄街暗巷，是如何的雨雪繽紛。法令有效嗎？似乎不然。一世紀(jì)后，巴黎政府再頒一條法令，口氣軟得多了：“任何人在傾灑馬桶前，須大喊三聲‘注意水！”——你看，禁不住了，只好改事先提醒，省得挨淋了。

法國國王們派頭比較大，弗朗索瓦一世陛下設(shè)了個職位，直譯該是“門窗事務(wù)”，侍者有資格在宮廷里配劍，薪資不菲，還能每天跟國王見面。但往實在了說就不好聽了：就是給國王擺弄馬桶的。國王有專門馬桶使了，王后怎能怠慢？凱瑟琳·美蒂奇王后在佛羅倫薩時過慣了好日子，不能容忍親自解決馬桶問題，勒令國王也給她設(shè)個使女。她老人家仗著裙子長，又有侍女照管，經(jīng)常在馬桶上面蓋個紫羅蘭色絨墊，就坐著跟諸位夫人議事。等她老公死了，為了當(dāng)好一個寡婦，就把馬桶墊改成了黑的。路易十四既然覺得自己是太陽王，人人敬仰，連自己的屁股都是神圣的，所以格外提過要求：他老人家要上廁所時，貴族們不必回避，而該圍坐一圈，大家眼睜睜看國王陛下方便。

日本江戶幕府時有這么個怪習(xí)俗：將軍的夫人，也就是所謂御臺所大人，是有侍女的。最貼身的侍女，平時干活只能用左手，留著右手，以便服務(wù)至高無上、清潔無垢的御臺所大人。

怎么服務(wù)呢？答：御臺所大人內(nèi)急，要上洗手間時，侍女就使右手解決一切——從開始給御臺所大人掀起衣服，到結(jié)束時給御臺所大人扎好衣帶，都是侍女解決。御臺所大人手腳不動，任人處置——當(dāng)然也不能全怪御臺所：衣服太厚重啦，動彈不得。

中國文明博大精深，廁所文化自然不遑多讓，而且豪奢處很讓人驚詫。晉時石崇要顯富貴，廁所里都布置得富麗堂皇。劉來拜，繞暈了，不小心見了廁所，大驚，“誤進(jìn)您臥室啦抱歉?！笔缫粩[手：“廁所嘛！”王敦初娶公主，不曉得宮廷里的套路，上著廁所呢，看見婢女端漆箱來裝棗子，端金盆裝水，以為讓他吃喝呢，張嘴就來，結(jié)果棗子是拿來塞鼻的，水是拿來洗手的，徒惹了笑話；又世傳慈禧用著一個檀香木做的便桶，外頭雕成個大壁虎，提手都是個螭虎狀。大壁虎肚里都是香木細(xì)末，要求干松蓬蓬著，以求消聲除味。每次老佛爺要行事，自然又是前呼后擁，下鋪油布，旁遞手紙，焚香靜默，就差集體磕頭，恭祝老佛爺順利成功了。當(dāng)然話說回來，檀香木做便桶，既貴重又不顯形，還算得益。

后蜀君主孟昶有個玩意兒，叫作七寶溺器。后蜀亡國，宋太祖趙匡胤見了這東西，借題發(fā)揮：孟昶太奢侈！溺器都這么做，天曉得他拿什么東西裝吃的！于是當(dāng)眾摔碎，也算立了好榜樣。妙在孟昶的寶貝馬桶被砸了，美麗的花蕊夫人卻被趙匡胤受用了。這說明宋太祖很實際：

溺器再好看，終究上廁所用的，摔了還能做做賢君姿態(tài)；佳人卻是難再得，那可是萬萬摔不得的。

（趙尺薦自《青年文摘·彩版》）

責(zé)編：小側(cè)