丹書(shū)鐵券究竟什么樣子？

在很多傳統(tǒng)戲曲和小說(shuō)中，常見(jiàn)某位功臣或其后代在違法犯禁大禍臨頭的時(shí)候，拿出一塊皇帝特賜的“免死金牌”，于是當(dāng)場(chǎng)轉(zhuǎn)危為安。那么，古代真有這種法寶嗎？有，就是歷史上的“丹書(shū)鐵券”。

丹書(shū)鐵券又名“誓書(shū)鐵券”、 “金書(shū)鐵契”等，是帝王賜給功臣們世代保存，可以享受免罪特權(quán)的憑證，一般用鐵板制成，以丹朱書(shū)寫(xiě)其上，故得此名。據(jù)史料載，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有書(shū)寫(xiě)丹書(shū)以賦特權(quán)的做法。《周禮·秋官·司約》有載“書(shū)于丹圖”之事，漢代著名經(jīng)學(xué)家鄭玄說(shuō)過(guò)：“今俗語(yǔ)有鐵券丹書(shū)，豈此舊典之遺言。”可見(jiàn)，這種特權(quán)證件在漢代以前確已有之。不過(guò)，真正意義上的丹書(shū)鐵券，發(fā)明權(quán)應(yīng)歸劉邦。據(jù)《漢書(shū)·高帝紀(jì)》載：“又與功臣剖符作誓，金匱石寶，藏之宗廟。”這種鐵券折中剖開(kāi)，分為左右兩塊，左頒功臣，右藏內(nèi)府，都要永久保存。如果功臣本人或其后代犯了死罪，取兩半券合而為一，推念舊功，可獲赦免。像為劉邦打江山立下汗馬功勞的張良、蕭何、韓信、陳平等人，都曾獲賜這種丹書(shū)鐵券。這種具有免死效力并可傳之子孫的鐵券不同于一般契約，在頒發(fā)的時(shí)候要舉行隆重的典儀，從《漢書(shū)·高惠高后文功臣表》來(lái)看，凡領(lǐng)取丹書(shū)鐵券者都要鄭重宣誓，其誓詞為：“使黃河如帶，泰山若礪，國(guó)以永存，爰及苗裔。”看來(lái)不僅享有其好處，也有盡忠義務(wù)。

丹書(shū)鐵券在漢代以后成為皇帝籠絡(luò)功臣的很好手段，不過(guò)在形式上發(fā)生了一些變化。如南朝梁時(shí)變?yōu)椤暗?shū)銀券”，隋朝又改為“金書(shū)鐵券”，唐代又把“丹書(shū)”發(fā)展成嵌金，遼代則繼續(xù)升級(jí)為“丹書(shū)金券”，變得越來(lái)越珍貴且不易造假了。

令人好奇的是，丹書(shū)鐵券究竟是什么樣子呢？明初文學(xué)家陶宗儀在《輟耕錄》卷十九《鐵武肅鐵券》中有過(guò)記載：“形宛如玉，高尺余，闊二尺許，券詞黃金相嵌。”清代詩(shī)人錢(qián)泳在其《履園叢話》中也有記述：“其形如瓦，高今裁尺九寸，闊一尺四寸六分，厚一分五厘，重一百三十二兩，蓋溶錢(qián)而成，鏤金其上者。”對(duì)照之下，雖然記載不盡一致，或許作者度量有誤，但仍可認(rèn)定是同一塊鐵券，是唐昭宗于乾寧四年派遣焦皇賜給鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩軍節(jié)度使錢(qián)繆的，也是唯一流傳至今的實(shí)物。

自古談丹書(shū)鐵券，不能不提錢(qián)繆，他是五代時(shí)吳越國(guó)的建立者，出身于貧民家庭，唐朝末年，投奔到鎮(zhèn)江董昌麾下。董昌任杭州刺史，組建八“都”，任他為都指揮使。乾寧二年，董昌頭腦發(fā)熱，占據(jù)越州之后，自稱(chēng)“大越羅平國(guó)王”，為收買(mǎi)錢(qián)繆，封之為“兩浙都指揮使”。錢(qián)明白這是胡鬧，不受且致書(shū)勸阻：“與其閉門(mén)作天子，與九族、百姓俱陷涂炭，豈若開(kāi)門(mén)作節(jié)度使，終身富貴邪！”但董昌一意孤行。唐昭宗知道這一消息后，詔令錢(qián)繆為浙東招討使，討伐董昌，乾寧三年，錢(qián)繆反戈擊敗董昌，占有兩浙十三州之地，割據(jù)一方。為了褒獎(jiǎng)討逆之功同時(shí)也為籠絡(luò)他，唐昭宗任其為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩軍節(jié)度使，封越王，并賜“金書(shū)鐵券”。

這塊“金書(shū)鐵券”在錢(qián)繆手里握了三十五年時(shí)間，他有沒(méi)有使用過(guò)這件法寶，不見(jiàn)歷史記載。后來(lái)，宋太平興國(guó)三年三月，其后人向宋納土，歷時(shí)七十二年的吳越國(guó)亡。不過(guò)，錢(qián)氏雖然亡國(guó)，但他們?nèi)匀幻夭叵茸孢z留的鐵券。朱元璋建立明朝后，同樣看重分賜功臣鐵券的辦法，于是用到了錢(qián)家的這件祖?zhèn)髦畬殹?jù)清代考據(jù)家凌揚(yáng)藻在《蠡勺編》中說(shuō)：“臺(tái)州民錢(qián)大一，有家藏吳越王繆唐賜鐵券。洪武初，太祖欲封功臣，遣使取其式而損益之。”朱元璋參考了它的樣式，一次就制作出九十七塊這樣的免死牌，于洪武三年分賜功臣，為歷代頒發(fā)這種特權(quán)憑證最多的一次。

丹書(shū)鐵券真的管用嗎？有關(guān)它的好處，明初大功臣徐達(dá)的兒子徐輝祖真正享受過(guò)一次。據(jù)《明史·徐輝祖?zhèn)鳌份d：“成祖入京師，輝祖獨(dú)守父祠弗迎。于是下吏命供罪狀，惟書(shū)其父開(kāi)國(guó)勛及券中免死語(yǔ)。成祖大怒，削爵幽之私第。”大約如果沒(méi)有這件傳世之寶，這位徐家之后不可能只是削爵位關(guān)禁閉了事吧。

只是，丹書(shū)鐵券并非福蔭無(wú)邊，所謂免死，既不包括謀反叛亂禍及社稷之罪，更要看皇帝是否愿發(fā)慈悲了。比如朱元璋誅殺的那些功臣如李善長(zhǎng)、藍(lán)玉、胡惟庸等人，無(wú)不持有他親手所賜的丹書(shū)鐵券，可是一旦龍顏大怒，這種免死金牌就變成了廢鐵一塊。可見(jiàn)，在皇帝制定游戲規(guī)則的前提下，丹書(shū)鐵券不是什么萬(wàn)能的護(hù)身符，所謂“免死金牌”，只是他們籠絡(luò)功臣的一種高級(jí)玩具而已。

（責(zé)編：孫笑巖）