書由印入，印由書出

風(fēng)格的形成

明末清初，隨著文彭、何震印風(fēng)一統(tǒng)天下的局面被打破，印壇沒有了絕對(duì)的權(quán)威，篆刻家們自由發(fā)揮，標(biāo)新立異，流派紛呈。丁敬的浙派已經(jīng)基本形成，但只限于杭州一帶。鄧石如便是在這個(gè)時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的。

鄧石如的篆刻初承家學(xué)，其父便擅刻石。由于家境窘窮，自17歲開始鄧石如便靠刻印糊口，游走南北，在鄉(xiāng)中頗具名氣，并且得到文人士大夫的青睞，他此時(shí)的創(chuàng)作與實(shí)踐為其印風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)。

40歲以后，鄧石如印章藝術(shù)上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變性的飛躍，為壽春書院學(xué)生刻印時(shí)，得遇書法鑒賞名家梁山獻(xiàn)，獲得稱譽(yù)。梁山獻(xiàn)將其舉薦到江寧梅鑼家，他遍觀梅鑼所藏金石善拓，篆志臨習(xí)，寒暑無(wú)間，客梅氏八年，書藝大成。

梅鑼曾說(shuō)：“留六閱月，刀篆既造古人之堂，其摹秦相唐監(jiān)書，復(fù)有一日千里之效”。此后鄧石如遍游各山，尋覓古跡，以書刻自給。到京師，劉墉將鄧石如延為賓客。當(dāng)時(shí)大多數(shù)的篆刻家都是由篆刻寫篆書，受浙派“印外求印”的影響，難以表現(xiàn)出篆書的氣度和氣勢(shì)。鄧石如在這個(gè)時(shí)期基本確立了他的篆刻風(fēng)格，朱文借鑒梁山獻(xiàn)之法，主要得力于他的篆書和宋元人印；白文借鑒程邃，主要得力于他的隸書和漢印。

鄧石如將篆書融會(huì)到篆刻當(dāng)中，參入漢碑額篆，吸收《祀三公山碑》和《禪國(guó)山碑》的流動(dòng)姿態(tài)，又將漢印之筆引入到書法中，使其篆書含有隸書的體勢(shì)，所以其書法和篆刻都別開生面，既追求了傳統(tǒng)，有進(jìn)行了創(chuàng)新。故魏稼孫評(píng)他的書法篆刻為：“其書由印入，印由書出”。鄧石如在朱文印和白文印上充分展示出了他的造詣。

鄧石如的朱文印創(chuàng)作有其獨(dú)有的風(fēng)格，因?yàn)樗淖瓡哂袩o(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，用之于篆刻，使他的印作有別人難以企及的沉著痛快的筆勢(shì)。他的朱文印，講究呼應(yīng)挪讓、穿插承接，又字字分開、相對(duì)獨(dú)立，很好的代表了其朱文印的風(fēng)格。如“白門倦游閣外史章”印是其后期所作，印中六個(gè)字穿插承接，線條間緊密連接，流動(dòng)自然并且非常有力度，使整個(gè)印章看起來(lái)十分完整，充分說(shuō)明他的篆刻已經(jīng)十分成熟。

鄧石如還嘗試方圓結(jié)合的印風(fēng)，并在一定程度上創(chuàng)造性的吸取了漢封泥印的意趣。如“宣城梅氏”印中，“宣、城”二字方筆較多，“梅、氏”二字均用圓筆，字與字之間穿插避讓，使得整個(gè)印章并不顯得矛盾。這些印作，表現(xiàn)了他在篆法上方圓兼施、布局互用等方面的思考，體現(xiàn)出了鄧石如朱文印創(chuàng)作的獨(dú)特之處。

篆刻思想

眾所周知，篆刻的發(fā)展有很長(zhǎng)的歷史，隨著朝代的變遷，篆刻也經(jīng)歷過(guò)興盛與衰落，隨著金石學(xué)的勃興、碑派審美思想的出現(xiàn)，清代的篆刻成為篆刻史上又一次的高峰。清朝中期，隨著社會(huì)的發(fā)展，西方的文化沖擊著中國(guó)的封建傳統(tǒng)文化，西方文化所要求的重視個(gè)體、強(qiáng)調(diào)自我、解放思想的這些觀點(diǎn)為篆刻家提供了新的視野。

在這樣的社會(huì)背景下鄧石如經(jīng)過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)，融古匯今。既繼承了古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，又不為成法所囿，通過(guò)不斷的創(chuàng)新，使其書法很好的貫通于篆刻中。可謂是：“出新意于法度，不踐古人”。鄧石如的篆刻啟蒙和興趣得益于家學(xué)淵源，后來(lái)他又深入研究古法。他的朱文印廣泛臨習(xí)宋元人印，而白文印則出自漢印。他自己曾說(shuō)：“刻印白文用漢，朱文必用宋”。

鄧石如篆刻思想的形成首先源于鄧石如一生布衣，出身貧寒，少年時(shí)靠采樵、販餅為生。艱苦的生活磨礪出了他的刻苦、堅(jiān)毅、豪放。他畢生負(fù)笈遠(yuǎn)游各行省，飽覽大好河山，在游覽中陶養(yǎng)了他的廣闊情懷。鄧石如中年時(shí)代教書，生活清貧，這更磨礪了他堅(jiān)毅、刻苦的性格，使得他擁有廣泛的生活基礎(chǔ)，培養(yǎng)出了高雅的性情。他為自己改字為頑伯，就是為了表示他“人如頑石，一塵不染”。因此，從鄧石如的個(gè)性和經(jīng)歷來(lái)看，他對(duì)遍游塞北的何震、志在復(fù)國(guó)的程邃等人印風(fēng)的偏愛和效法也就不難理解了。

其次，鄧石如不斷受到名師高人的指點(diǎn)和公卿名士的幫助。對(duì)鄧石如產(chǎn)生重要影響的首先是梁嵫。梁嵫為當(dāng)時(shí)還只是刻印糊口的鄧石如指明了發(fā)展方向，將鄧石如引向了藝術(shù)道路。36歲時(shí)鄧石如遇到程易疇，幫助他定位了風(fēng)格，在師友們的指導(dǎo)和提示下，鄧石如不斷的求學(xué)深造，逐漸使其認(rèn)清了整個(gè)印壇的風(fēng)貌。他在篆刻眼界上的逐漸提高，使得他愈來(lái)愈不能滿意當(dāng)時(shí)諸多印家既有的成就，于是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)探求，他自覺的揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步運(yùn)用三代以及秦漢的金石文字于篆刻上，建立起了適合自己的篆刻風(fēng)格。

再次，當(dāng)時(shí)的浙派已經(jīng)形成并且流傳開來(lái)，但鄧石如絲毫沒有受到浙派的影響。鄧石如首先對(duì)明代末期何震、蘇宣、程邃的印風(fēng)進(jìn)行學(xué)習(xí)并進(jìn)行不斷的實(shí)踐，之后進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，將篆法帶入了篆刻中，創(chuàng)造出了自己的風(fēng)格，改變了當(dāng)時(shí)浙派只重刀法來(lái)強(qiáng)調(diào)印章金石味的局面，并逐步形成了以講求筆意，追求線條豐富變化與內(nèi)在韻律的新風(fēng)尚。正是在鄧石如不斷的探索、創(chuàng)新中，使鄧石如形成了他的篆刻審美思想，形成了他不同與同時(shí)代人的藝術(shù)品位。我們從他的篆刻作品中便能體會(huì)的出他的美學(xué)思想：

“鐵鉤鎖”邊款云：“兩峰子寫竹用此三字法，古浣子作印亦用此三字。”鐵鉤鎖是指鄧石如篆刻上獨(dú)有的方法，包括刀法‘使鐵如毫’，章法‘疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)’，字法‘圓轉(zhuǎn)道勁’。將鄧石如的“鐵鉤鎖”與“剛健婀娜”聯(lián)系起來(lái)，便是線條要像鐵一樣的剛勁堅(jiān)實(shí)，筆法要圓轉(zhuǎn)道勁。章法要疏密相生，渾成一體。

“意與古會(huì)”這枚章是鄧石如圓筆朱文章的代表作，從整個(gè)印看來(lái)鄧石如強(qiáng)調(diào)了它的整體性，從字法來(lái)看它的線條十分有力度并且很流暢，從此不難看出鄧石如篆書基礎(chǔ)，從章法上說(shuō)鄧石如充分利用了篆書字形的圓勢(shì)使“意”、“與”二字進(jìn)行穿插，使得字與字之間的關(guān)系緊密聯(lián)系；又加大“古”、“會(huì)”二字，字內(nèi)的筆畫間的間距，從而造成了這枚章的整體感。這枚印章不僅表現(xiàn)了鄧石如朱文印的特點(diǎn)，更是鄧石如一生書刻的總結(jié)，他的書刻實(shí)踐活動(dòng)從這枚印章中得到了印證。鄧石如可以說(shuō)真正做到了“意與古會(huì)”。這枚章體現(xiàn)了鄧石如入古出新、融古求變的篆刻思想。

他正是以這些觀點(diǎn)為目標(biāo)，所以他的作品不論在線條上，章法上還是氣韻上都呈現(xiàn)出另一番面貌，也正是由于鄧石如成熟的書法篆刻審美意識(shí)才使得他能將書法與篆刻相結(jié)合，融會(huì)貫通，達(dá)到最后的統(tǒng)一，開拓出了篆刻藝術(shù)的新局面。不僅達(dá)到了一流的水準(zhǔn)，并開一代之風(fēng)氣，為后人在藝術(shù)上的不斷創(chuàng)新做了典范。

鄧氏對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，尤其是對(duì)吳讓之、趙之謙、徐三庚、胡澍、黃士陵、吳昌碩等清朝晚期篆刻家的影響更為深刻。鄧石如在篆刻上的創(chuàng)新為篆刻藝術(shù)的發(fā)展注入了新鮮血液，把篆刻藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。