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心有多高 藍(lán)天就有多寬 青年陶手耿浩印象

2013-12-31 00:00:00閩北
新民Bella 2013年13期

在他母親的“星城壺坊”陶坊櫥窗里看到了耿浩的作品,給人的第一感覺(jué)是,如此憨厚的一個(gè)大男孩能做出如此靈巧的作品,實(shí)屬不易。他的《含香壺》,秀氣精致,曼妙端莊;他的《思韻壺》,神韻兼?zhèn)洌艠阊庞^(guān);他的《素影壺》圓潤(rùn)飽滿(mǎn),玲瓏可愛(ài);他的《石瓢壺》大氣質(zhì)樸,瀟灑自如。每把壺都是全手工制成,可見(jiàn)件件紫砂凝聚著多少心血,也可以看出他具有扎實(shí)的制壺功底,令人嘆服!

隨后從網(wǎng)上聯(lián)系了耿浩,又有了更深的了解。原本他是美術(shù)科班出生,自幼受到祖父、母親的藝術(shù)熏陶,使他喜歡上了紫砂壺創(chuàng)作,父輩長(zhǎng)期的言傳身教、藝術(shù)感化,造就了他穩(wěn)重、寧?kù)o的心境,坐在泥臺(tái)前,一坐就是十多個(gè)小時(shí),也是因?yàn)椴鑹乇旧淼膬?nèi)蘊(yùn),影響著他,使他的思緒慢慢沉淀下來(lái),投入進(jìn)去,制成一把把傳統(tǒng)紫砂壺,而傳統(tǒng)的本身就是一個(gè)經(jīng)典。他的全手工精心制作的傳統(tǒng)《半月壺》,可以說(shuō)是他個(gè)人比較滿(mǎn)意的一件作品。

半月壺是紫砂壺眾多款式中的一款經(jīng)典壺形,壺身反碗形,壺把和壺嘴均為傳統(tǒng)造型,壺蓋上有小圓球襯托,顯得協(xié)調(diào)美觀(guān)。此壺看似簡(jiǎn)約實(shí)際結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),具有一種獨(dú)特的婉約之美。古代,詩(shī)人喜歡以月作題,“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,“月落烏啼霜滿(mǎn)天,江風(fēng)漁火對(duì)愁眠”,“海上生明月,天涯共此時(shí)”……而這把《半月壺》的出現(xiàn),既是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的一個(gè)繼承,也是順應(yīng)了歷代詩(shī)人的詩(shī)意,包含更多的人生哲理和思考。

也許是男孩子的血性之本,耿浩對(duì)紫砂方壺偏愛(ài)有加。他創(chuàng)作的紫砂方器頗具陽(yáng)剛正氣,常常叫人眼前一亮。

《方鐘壺》造型酷似中國(guó)古代的“鐘”,是紫砂的傳統(tǒng)器型。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,“鐘”被賦予多重意義,是禮器、是樂(lè)器、也是法器,用“方型”作為其基本造型,中間又以弧線(xiàn)為棱線(xiàn)相連,方中帶圓的設(shè)計(jì),剛?cè)岵?jì)的含義,正好符合了“鐘”的多重身份,在外觀(guān)和內(nèi)蘊(yùn)上都暗指?jìng)鹘y(tǒng)文化之根。上小下大的四方形壺身,從壺口開(kāi)始逐漸外擴(kuò),以弧形的棱線(xiàn)彰顯出鐘口外放的效果。同時(shí)上下兩個(gè)方形塊面的大小對(duì)比,給人以穩(wěn)重大方之感。壺鈕的造型如同是壺身的縮影,唯一的區(qū)別只在壺鈕中間的鏤空設(shè)計(jì),虛實(shí)相間的做法使得壺體看上去更加的空靈,具有藝術(shù)的感染力。方圓相濟(jì)的法則在整個(gè)壺的造型處處可見(jiàn),壺的流把也是如此,四方的造型和流線(xiàn)型的柔和曲線(xiàn)構(gòu)成的壺嘴,修長(zhǎng)美觀(guān)。壺把的下方呈剛正利落的方型,在把端的背部卻是起伏的流線(xiàn)型,和壺嘴隔相呼應(yīng),造型顯得更加生動(dòng)有趣。此壺的裝飾以文雅動(dòng)人,一面是如同金石拓文的一角,黑色的紙片,留白的文字,古色古香之余,洋溢著淳厚的文化氣息。另一面是一幅怡然自得的畫(huà)卷。一人獨(dú)坐樹(shù)邊,一壺相伴左右,悠然含笑遠(yuǎn)眺,自得自樂(lè)自在,這是茶的境界,也是壺的追求。

“吃茶去”,趙州和尚的著名偈語(yǔ),叫人把茶與僧人所用的食器聯(lián)想到了一體。耿浩的《方缽壺》就把“缽”轉(zhuǎn)化而成了“壺”。在圓的世界中,方元素的加入不僅在外觀(guān)上有了顯著的變化,就連氣質(zhì)也煥然一新。方中帶圓的壺身,腹鼓外擴(kuò),上下收斂,遵循了缽原始的造型特色。從壺鈕到壺底的棱形呈發(fā)散狀,如同筋紋器般,線(xiàn)條條理清晰,帶著律動(dòng)感,顯得對(duì)稱(chēng)均衡。微微凸起的壺蓋和圓珠狀的壺鈕,把“圓”的氣息帶入到方壺中,彰顯出內(nèi)斂的氣韻。四方的流把修長(zhǎng)舒展,與壺身相應(yīng)。整體古樸簡(jiǎn)約,把佛語(yǔ)和壺型相連,頗有點(diǎn)“茶禪一味”的意味,佛與茶都是追求精神的升華,沉淀自我本心。

跟大多數(shù)學(xué)藝的年輕人一樣,對(duì)于經(jīng)典的紫砂壺型,耿浩一直是以仰望的姿態(tài)來(lái)對(duì)待,不敢輕易下手去仿制,害怕褻瀆了藝術(shù)。在做足了功課之后,他也終于放手在《大彬六方壺》的制作中,他的設(shè)計(jì),六棱柱的壺身略顯矮扁,看上去更加的敦實(shí)淳厚。從壺底到壺鈕,層層疊出的六方造型各有千秋,顯得明秀挺括。紅色的壺體上點(diǎn)點(diǎn)黃砂仿佛由內(nèi)而出的光芒,帶著生氣和動(dòng)力,仿佛傳承了百年的壺型依舊散發(fā)著青春的光彩。

每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)格,或簡(jiǎn)單,或復(fù)雜,找到了,追求下去,沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān),只是純粹的喜歡,將這樣的純粹化作自己前進(jìn)的動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)自己文化的夢(mèng)想,這就是成功。而耿浩,還有更多的路等著他去走,還有更多的山等著他去爬,相信以他的堅(jiān)信與毅力,那熠熠的藝術(shù)之光芒是不可抵擋的,我們拭目以待!

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