
這幾天網(wǎng)上有一組照片熱傳,或許你已經(jīng)看過:那是一位少女,集精致面龐和健碩身材于一體——網(wǎng)友稱其為 “金剛芭比”、“最萌女漢子”、“不愧為天使般的面容,魔鬼般的身材”。
現(xiàn)在打開瀏覽器,以“美女”為關(guān)鍵詞搜索圖片,百度顯示有7940萬個(gè)結(jié)果,與“金剛芭比”圖片對(duì)照,便能看出顯著區(qū)別:這些“美女”能迅速激起男性的性欲,不會(huì)像“金剛芭比”那樣讓男性感到不安;這些“美女”或有清純性感之別,但都很嬌弱,絕不會(huì)讓人覺得“強(qiáng)壯”。
為何會(huì)這樣?因?yàn)檫@還是一個(gè)男權(quán)社會(huì),男人不會(huì)允許女人比自己更強(qiáng)大。而要達(dá)到這個(gè)目的,不外乎兩種辦法,一是讓男人變得更強(qiáng),一是讓女人變得更弱。這方面,男人總是對(duì)別人比對(duì)自己要狠得多,比如眾所周知的裹腳,設(shè)身處地想想,何其殘忍。不要以為我們已經(jīng)告別了那個(gè)時(shí)代,現(xiàn)代社會(huì)文明了不少,但內(nèi)涵仍在,比如高跟鞋,雖然沒那么殘忍,但對(duì)女性造成的身體傷害與行動(dòng)不便則一以貫之。
既然如此,為什么女人并不反抗,甚至比男人更積極去迎合這個(gè)潮流?有人說“哪里有壓迫,哪里就有反抗”,其實(shí)不然,一旦時(shí)間足夠長(zhǎng),達(dá)到幾千年之久,大多數(shù)人便不會(huì)去反抗了,這便是文化的力量。而現(xiàn)實(shí)的理由則是,反抗的代價(jià)太大,順應(yīng)潮流更符合個(gè)人利益。做一個(gè)擁有強(qiáng)壯體魄的“金剛芭比”,還是做一個(gè)符合男性審美的“林黛玉”?當(dāng)然選擇后者更有利,無論對(duì)于工作還是婚姻,后者都更有市場(chǎng)。以審美為形式,以自愿為表象,這是女性被壓迫的現(xiàn)實(shí)圖景。
回頭再看那組“金剛芭比”圖片,它既是對(duì)男人的冒犯,也是對(duì)女人的冒犯。對(duì)男人的冒犯顯而易見,太有侵略性和壓迫感。而對(duì)女人的冒犯則源自特立獨(dú)行,這是對(duì)價(jià)值觀的一種威脅,如果生活中出現(xiàn)一位這樣的女性,很容易遭到其他女性的集體排斥。現(xiàn)在很多女權(quán)主義者兩邊不討好,原因與此類似。
按照男性的審美要求自己,幾乎所有女性都對(duì)自己不滿意——許多心理研究顯示,在看了時(shí)尚雜志以后,70%以上的女性產(chǎn)生了沮喪、愧疚和羞恥感。結(jié)果便是女性普遍與自己的身體為敵:打針吃藥、吸脂隆胸,乃至斷骨增高,蛔蟲減肥等等。如此不接受自己的身體,如此不惜代價(jià)折騰自己的身體,實(shí)乃當(dāng)下社會(huì)的一大怪象。
從這個(gè)意義上看,“金剛芭比”不僅是對(duì)男性和女性的冒犯,也是對(duì)時(shí)代的冒犯——仿佛是一雙大腳出現(xiàn)在了小腳時(shí)代。我們并不認(rèn)為“金剛芭比”才應(yīng)該成為主流的審美標(biāo)準(zhǔn),問題在于:健碩為什么不能作為女性美的一種?所謂男女生理差異并不足以成為理由,有生來高大的男人,也有生來瘦弱的男人,反之亦然。所謂美自有其客觀標(biāo)準(zhǔn)也不成立,實(shí)際上在人類歷史上,并不乏各式各樣的審美標(biāo)準(zhǔn)——數(shù)百年后,在“百度美女”與“金剛芭比”之間,說不定人類會(huì)覺得后者更美,而前者反而成為一個(gè)笑話。
接受自我,提倡多元,方是合宜的審美態(tài)度。“女漢子”多一點(diǎn),男人娘一點(diǎn),沒什么不好。女權(quán)主義的鼻祖波伏娃說得好:解放了女性,也就是解放了男性。