“女漢子”的冒犯之美

這幾天網(wǎng)上有一組照片熱傳，或許你已經(jīng)看過：那是一位少女，集精致面龐和健碩身材于一體——網(wǎng)友稱其為 “金剛芭比”、“最萌女漢子”、“不愧為天使般的面容，魔鬼般的身材”。

現(xiàn)在打開瀏覽器，以“美女”為關(guān)鍵詞搜索圖片，百度顯示有7940萬個(gè)結(jié)果，與“金剛芭比”圖片對(duì)照，便能看出顯著區(qū)別：這些“美女”能迅速激起男性的性欲，不會(huì)像“金剛芭比”那樣讓男性感到不安；這些“美女”或有清純性感之別，但都很嬌弱，絕不會(huì)讓人覺得“強(qiáng)壯”。

為何會(huì)這樣？因?yàn)檫@還是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，男人不會(huì)允許女人比自己更強(qiáng)大。而要達(dá)到這個(gè)目的，不外乎兩種辦法，一是讓男人變得更強(qiáng)，一是讓女人變得更弱。這方面，男人總是對(duì)別人比對(duì)自己要狠得多，比如眾所周知的裹腳，設(shè)身處地想想，何其殘忍。不要以為我們已經(jīng)告別了那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)文明了不少，但內(nèi)涵仍在，比如高跟鞋，雖然沒那么殘忍，但對(duì)女性造成的身體傷害與行動(dòng)不便則一以貫之。

既然如此，為什么女人并不反抗，甚至比男人更積極去迎合這個(gè)潮流？有人說“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，其實(shí)不然，一旦時(shí)間足夠長(zhǎng)，達(dá)到幾千年之久，大多數(shù)人便不會(huì)去反抗了，這便是文化的力量。而現(xiàn)實(shí)的理由則是，反抗的代價(jià)太大，順應(yīng)潮流更符合個(gè)人利益。做一個(gè)擁有強(qiáng)壯體魄的“金剛芭比”，還是做一個(gè)符合男性審美的“林黛玉”？當(dāng)然選擇后者更有利，無論對(duì)于工作還是婚姻，后者都更有市場(chǎng)。以審美為形式，以自愿為表象，這是女性被壓迫的現(xiàn)實(shí)圖景。

回頭再看那組“金剛芭比”圖片，它既是對(duì)男人的冒犯，也是對(duì)女人的冒犯。對(duì)男人的冒犯顯而易見，太有侵略性和壓迫感。而對(duì)女人的冒犯則源自特立獨(dú)行，這是對(duì)價(jià)值觀的一種威脅，如果生活中出現(xiàn)一位這樣的女性，很容易遭到其他女性的集體排斥。現(xiàn)在很多女權(quán)主義者兩邊不討好，原因與此類似。

按照男性的審美要求自己，幾乎所有女性都對(duì)自己不滿意——許多心理研究顯示，在看了時(shí)尚雜志以后，70%以上的女性產(chǎn)生了沮喪、愧疚和羞恥感。結(jié)果便是女性普遍與自己的身體為敵：打針吃藥、吸脂隆胸，乃至斷骨增高，蛔蟲減肥等等。如此不接受自己的身體，如此不惜代價(jià)折騰自己的身體，實(shí)乃當(dāng)下社會(huì)的一大怪象。

從這個(gè)意義上看，“金剛芭比”不僅是對(duì)男性和女性的冒犯，也是對(duì)時(shí)代的冒犯——仿佛是一雙大腳出現(xiàn)在了小腳時(shí)代。我們并不認(rèn)為“金剛芭比”才應(yīng)該成為主流的審美標(biāo)準(zhǔn)，問題在于：健碩為什么不能作為女性美的一種？所謂男女生理差異并不足以成為理由，有生來高大的男人，也有生來瘦弱的男人，反之亦然。所謂美自有其客觀標(biāo)準(zhǔn)也不成立，實(shí)際上在人類歷史上，并不乏各式各樣的審美標(biāo)準(zhǔn)——數(shù)百年后，在“百度美女”與“金剛芭比”之間，說不定人類會(huì)覺得后者更美，而前者反而成為一個(gè)笑話。

接受自我，提倡多元，方是合宜的審美態(tài)度。“女漢子”多一點(diǎn)，男人娘一點(diǎn)，沒什么不好。女權(quán)主義的鼻祖波伏娃說得好：解放了女性，也就是解放了男性。