前人教子有義方

南北朝齊朝時有個高級干部，他很得意地對人說：“我的兒子今年17歲了，我們從小給他的都是正面的東西，他現在能寫東西，文筆很好，我們還請人教他外語（鮮卑語）、請音樂學院的教授教他彈琵琶，現在已經是琵琶九級了。他還是齊朝的申奧少年大使、獲得過很多獎項，以我兒子這種素質，我對他很有信心。”一般人聽了這個父親的話后都非常羨慕，可是，同是高級干部的顏之推先生聽了這話后沉默不語，回到家后他對自己的兒子們說：“要是按照這樣的成長路子，就是做到部長總理級的大官我也不羨慕。”

顏之推對兒子們說，這樣嬌寵教育出來的孩子命運都好不了。梁元帝時有個人，出身富裕之家，父母對他從小寵愛，孩子有點過失，父母就百般遮掩，幾次犯了錯誤，都被父母動用各種關系將事情抹平了。后來孩子長大了，終于因為有一次在軍中說話不檢點，冒犯了前線司令員周逖將軍，將軍一怒之下，將這個人的腸子抽出來，用他的血祭了戰鼓。

前人深知教育子女之難，故有“教子嬰孩”之說，從小教育，越早越好。光愛孩子是不夠的，教育更重要，且教子極為嚴苛，須臾不可慣縱。蓋因人之天性追求自由無管束，這種人欲天性倘不被馴服，必然滋長為邪惡，害人害己。

一個人有好名聲，人們首先想到的是他父母的影響和教育。北宋名相寇準，性格豪爽，為官正直，但是喜歡奢華的生活。他曾經陪宋真宗御駕親征，兩軍陣前，皇帝忐忑難眠，寇大人卻讓人精心做魚醅酒。寇準的兒孫們沾染了長輩喜歡奢華生活的習慣，很快就把家業吃光了，窮困潦倒。司馬光深為惋惜之余，以寇家兒孫當反面教材，教育自己的兒子，以此為戒：多欲則貪慕富貴，敗家喪身。

司馬光還舉了另外一個宰相張知白的例子做正面教材。張知自身為宰相，但生活樸素，別人勸他：“領導，您這樣簡樸，別人會說你裝，會說你故意樹廉名。”張知白說：“以我現在的收入，家里過錦衣玉食的生活當然可以。但是，我不能總當宰相，萬一我突然下臺了，或者我突然死了，而子孫養成了奢華的習慣，必然敗亡。”人的天性，都是從簡樸到奢華容易，從奢華到簡樸就非常難了。

有的人對孩子的教育從不放松，以至到了全程監視的地步。

南北朝時有一個人叫鄭果善，任魯郡太守，他的母親讀過書，性賢明，還懂得處理政事。鄭母教子十分嚴厲，兒子當官處理公務，鄭母就在官廳屏風后面搬把椅子坐著聽，如果兒子處理得好，回來就給兒子做好吃的，作為獎賞；如果兒子處理得不好，民有怨言，鄭母回家就發脾氣，甚至用衣襟捂著臉痛哭。鄭母常常教育兒子：“兒子，知道怎么當官嗎？首先要學克己功夫，就是不能貪。怎么才能止貪呢？就是生活越簡樸越好，沒有需要，就沒有貪污。”為了拒絕別人給她家送東西，鄭母干脆高調地吃素，連自己娘家送的東西都不要，政府發給干部家屬的生活補貼，她也給退回去了。除非有客人來訪或逢祭祀，家中一律不吃肉。鄭果善的母親就是兒子的紀檢書記，在她一對一的貼身紀檢下，鄭果善成為歷史上有名的廉吏。

今日驕縱小孩的大人們，難道不如南北朝一婦人？