對“明星真人秀”熱的冷思考

摘 要：“明星真人秀”是近幾年活躍在熒屏上的一種娛樂節目樣式。本文肯定了它在中國電視發展史上的重要意義，同時，也對它的成功及其對社會和民眾帶來的影響進行了反思。媒介作為一個“文化裝置”，在娛樂大眾的同時，應警醒自身，堅持真善美，給社會注入更多正能量；同時，在媒體制造的“美麗景象”背后，受眾也應提升媒介素養和文化內涵。

關鍵詞：明星真人秀；媒介素養；文化內涵

中圖分類號：I135 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）10-0091-02

一、“明星真人秀”的橫空出世

“真人秀”作為一種特殊節目樣式，于20世紀90年代末出現并迅速風靡于歐美國家。我國真人秀的發展幾乎與國外同步，并且從2000年至今，已經歷了“生存體驗類”、“平民選秀類”、“明星真人秀”三種類型。其中，“生存體驗類”在我國的發展不溫不火；“平民選秀類”在掀起熱潮后又迅速降溫；而以明星為主體、歌舞比賽為載體的“明星真人秀”如一匹黑馬闖入了受眾的視野，并在短期內占據了各大熒屏。

明星真人秀的橫空出世，擴展了中國真人秀的節目形態，為媒介增加了更多賣點；而另一方面，對明星的心理素質、受眾的認知能力以及媒介的責任意識發出了新的挑戰，引發了價值倫理、審美標準、人文關懷等一系列社會問題。在媒體營造的“美麗景象”背后，民眾需要覺醒，需要進行新的啟蒙。而媒介作為一個“文化裝置”，在發揮“議程設置”功能的同時，須警醒自身，堅持真善美，在“娛樂”大眾的同時別忘了給社會和時代注入更多正能量。這不僅是媒介責任意識的要求，同時也是維持媒體公信力的根本途徑。

二、“明星真人秀”成功背后的反思

（一）娛樂不“至死”，須重視娛樂與文化、藝術、精神的嫁接

尼爾波茲曼在《娛樂至死》一書中，對電視文化的娛樂化帶來的悲劇性結局做了預測，“這是一個娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以一種娛樂的方式出現，并成為一種文化的精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結果是我們成了娛樂至死的物種”[1]。“娛樂至死”，真的會成為現實嗎？先了解“娛樂”一詞的內涵。“娛”字在古代通“悟”，領悟的“悟”，是指一種領悟之后的情緒；“樂”，在甲骨文中是成熟的麥子的意思，因此娛樂，是指領悟之后的感受和成熟之后的喜悅[2]。早在南宋學者葉適《東塘處士墓志銘》中就出現“娛樂”一詞，“既苦志不酬，右書左琴以善娛樂”，大致是說“既然理想難以實現，不如寫字彈琴來尋求歡樂”。由此可判斷“娛樂”本身是褒義的，只是在后期實踐中人們對“娛樂”產生了誤解。

而湖南衛視娛樂主播汪涵也對“娛樂”有新的理解：“我們應該把自己在生活當中的情緒，通過自己的節目傳遞給大家，這才是真正的娛樂精神。”因此，當社會變得愈加和平與通達，“娛樂”作為精神、文化的力量只會更強大。“娛樂至死”遠不會實現！社會愈發達，人們的精神境界越高，“娛樂”反過來成為“文化”、“精神”的載體去傳播的可行性愈大，娛樂不會只是自娛自樂。

明星歌唱競技真人秀《我是歌手》，緣何如此受大眾的喜愛？明星“秀”只是表層的現象，真正讓受眾忘不了的是歌手自身在音樂才華上的魅力。如果說《超級女聲》帶給大家的啟示是“要大聲唱”，那么《我是歌手》則是啟迪人們思考“音樂是什么”，它將吸引大批真正熱愛音樂并懂音樂的人，翱翔在音樂藝術的殿堂里。

因此，在我看來，“明星真人秀”在電視娛樂發展史上有重要的意義，它開啟了人們對于“娛樂”的新思維，因為它能夠比任何其它娛樂節目更好地完成娛樂與藝術、文化、精神的嫁接。

（二）娛樂須尊重明星自身的權利，客觀展現其價值與作用

明星真人秀本質上是在消費明星，借助明星效應擴大自身知名度。明星是公眾人物，除了工作，他們本身的生活也是“秀”的一部分，因此節目中的表現可能會有“作秀”的嫌疑。觀眾短期內會覺得新鮮刺激，時間長了難免產生懷疑心理。因此，對于媒介來說，最有利的做法就是客觀展現明星的價值和作用。

反觀明星跳水節目《中國星跳躍》，節目呈現的都是完美、善良、無私、友愛、奮不顧身的明星形象。然而，觀眾更希望看到的是明星作為普通人，最真實、可愛、活潑、親和的一面。演藝界的明星跨界去跳水，這本身就是一件新鮮事。只要參與，就是一種無聲的宣傳，過度地渲染情緒、夸大聲勢、宣揚精神層面，反而會畫蛇添足。唯有堅持實事求是的態度，客觀展現明星的作用和價值，自然地發揮“明星牌”，此類節目才可能長久地贏得觀眾的心。否則，也將曇花一現，而更重要的是媒介也會面臨自身公信力的下降和責任意識的缺失。

另外，媒介也應該意識到，“明星效應”的揮發需要通過一些合情合理合適的渠道，同時也要尊重明星自身的權利和選擇。為提高節目的收視率，故意制造驚險恐怖的“游戲規則”，散布明星私人信息，以宣揚明星隱私為樂，對明星缺乏足夠的人文關懷，都是“明星真人秀”節目不應有的行為。一方面容易侵犯明星隱私權和名譽權等人身權利，另一方面也會失去娛樂節目的未來。

（三）受眾須加強媒介素養，媒體也須引導其健康發展

據了解，具有世界性影響的媒體往往十分重視精英文化傳播和道德倫理傳播。傳媒不能只是一味迎合受眾的心理，在競爭叢林中依然要有自身堅守的高潔和不卑不亢的氣質，要通過節目本身賦予的文化內涵和時代精神，適度引導受眾心理與道德健康。在“迎合”和“引導”之間達到平衡點，才能實現最佳傳播效果，給社會和公眾帶來更多正能量。而同時，受眾也應睜開慧眼，認清媒體制造的“虛擬場景”，提高自身的認知能力和媒介素養。

在《中國星跳躍》等開播前后，許多媒體都做了相關報道。可是，媒體和受眾議論最多的卻是明星的身材、容顏、“整容”等。誠然，觀眾因文化、審美、心理等各方面的差異，對節目有不同的理解和認知。然而，面對受眾良莠不齊的心態，媒體應利用“議程設置”的功能，及時引導、區別對待、達到平衡。如果只顧經濟利益，不顧社會效應，一味迎合低俗趣味，最終只會降低自身格調，失去媒介責任和信仰。

作為明星體育競技真人秀，最好的訴求應該是利用“明星效應”讓青少年懂得明星光環背后的艱辛，保持健康積極的心態以及勇往直前的體育精神，堅持真善美，追求正能量。媒體作為“文化裝置”，提高責任意識，并引導民眾心理和道德健康發展責無旁貸。

（四）明星真人秀可以“寓教于樂”，須逐步提升文化品位和內涵

一直以來，學界對于娛樂節目是否需要“寓教于樂”，有很大爭議。有人認為，如果以此為標準，將不利于娛樂節目的創新和發展。而本人認為，這是對娛樂節目及“娛樂”一詞的扭曲和歪解。在娛樂的同時如果能給人一些教育，這不是更好嗎？湖南衛視《天天向上》就是一個例證，在輕松娛樂搞笑的同時，帶給觀眾一些新穎的觀點，而觀眾并未感覺到說教。因此，對于這方面的觀點，本人認為，“寓教于樂”未嘗不可，娛樂也需要引導，而一味說教則不可行。“明星真人秀”作為一檔以精英參與為主的特殊的娛樂節目，“寓教于樂”反而能夠另辟蹊徑，取得更好的傳播效果，提升文化品位和內涵只會讓自己走得更遠。

彭吉象在《藝術學概論》中指出： “任何藝術形象都離不開內容，也離不開形式，必然是二者的有機統一，藝術欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術形式， 但藝術形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現出深刻的思想內容。優秀的藝術作品，必然具有深刻的思想內涵和完美的藝術形式。藝術貴在創新，隨藝術實踐不斷發展， 形式美的法則也在不斷變化，從內容出發去選擇最恰當的形式加強美的藝術表現力，從而使得藝術形式美日益豐富和發展。[3]”

反觀《中國星跳躍》等，主題和思想內容并不十分新鮮和深刻。每一期每一個人都被賦予相似的特征：訓練艱辛、不怕挫折、意志超強、勇敢堅毅等。每個人都被打造成同樣的個性色彩，這免不了會讓觀眾厭倦。而明星美妙的身姿、潔白的肌膚、優美的動作等形式上的東西，雖然很炫目，但觀眾感受到的只是一時的快感和美感，沒有給我們的心靈帶來觸動和慰藉，缺乏真正的文化內涵和人文內涵。

不讓明星正面展現其專業優勢，而是展現他們不精通的才藝；不讓專業藝術家表演經典的藝術作品，而是讓一些“門外漢”來“秀”這些藝術形式，實在是過于倚重選手的身份，而忽略了節目內容的含金量，其生命力是很值得懷疑的。

作為由明星參與的真人秀節目，顯然還有它發展的優勢和空間。然而，如果僅僅局限在“明星效應”上，單純地為娛樂而娛樂，不去提升節目內容的獨創性和文化內涵，明星真人秀也只能裹足不前。

參考文獻：

[1]（美）尼爾波茲曼著.章艷譯.娛樂至死[M].南寧：廣西師范大學出版社，2004.

[2]百度百科[EB/OL]. http：//baike.baidu.com/view/13772.htm.

[3]彭吉象.藝術學概論[M].北京：北京大學出版社，1993.