家鄉的蘆葦

在我的家鄉微山湖西岸，蘆葦是個聲勢浩大的家族。茫茫蒼蒼的蘆葦蕩，給了沿湖兒女希望溫暖，也是游子心中一片永不凋謝的精神綠洲。

在傳說里，蘆葦是慈愛的母親。葦蕩中生活著一種俗稱葦喳子的葦鶯，葦喳子窩壘在葦稈上，跳躍在葦葉尖，雌雄對唱，情意殷殷。傳說很久以前，湖畔村落里一對男女青年相戀，因貧富懸殊，遭到女方家人的反對，硬把女兒許給一個有錢有勢的人家。出嫁的前一天晚上，女孩逃出家門，和心上人一起逃向煙波浩渺的微山湖。女孩的父親發現后立即派家丁前去追趕，夫家也駕起船只在湖上堵截。眼看這對情侶就要被捉沉湖，突然水邊生出一叢叢蘆葦將他們擁入懷中。追趕的人便用鐮刀拼命地去砍割蘆葦，可是越砍越多，越割越密，面對茫茫葦蕩，只得無功而返。這對青年從此便化成一對小鳥，相依相和，不停地歌唱，以表達愛情的誓言和對蘆葦的感恩。

在家園遭到侵略時，蘆葦是熱血男兒。1938年微山湖地區被日本侵略軍占領，面對國破家亡，沿湖人民紛紛奮起反抗。沛縣抗日義勇隊、微湖大隊、鐵道游擊隊和群眾自發組織的抗日武裝，在蘆葦蕩的掩護下一次次痛殲敵寇，并攜手維護了延安通往華北的秘密交通線，護送了劉少奇、陳毅等抗日將領順利渡過微山湖。茫茫湖區，每一根蘆葦都是一名戰士。

在經濟困難時期，蘆葦是鄉親們的重要生存資源。蘆葦是蓋房和編織生活用品的好材料，人們睡覺的席子，圍糧食的遮子，裝棉花的簍子，盛饃饃的筐子，以及一些逮魚的漁具，都是用蘆葦編成。每入冬季，湖畔村莊里幾乎家家戶戶都在籬笆小院中剝葦破篾，編席、打簍、掐遮子，然后拿到幾十里以外的集市上去賣，換回一些生活必需品。至今我的眼前仍然常常浮現這樣的場景：夜晚，父親在一旁破篾，母親在一旁編席，一邊忙活一邊盤算以后的日子。天不亮他們就起床，把一片片蘆席和簍子掛在扁擔上，顫巍巍挑出門去賣。下午回來，總會給我們捎回幾只包子或一小捧炒花生。臨近過年的時候，會帶來幾塊做衣服或做鞋子的布料，讓我們歡天喜地。

蘆花是防寒的好材料。北方的冬天滴水成冰，一場接一場的大雪鋪滿路徑，人們把曬干的柳樹根砍成鞋底，以麻或茅草捻成細細的繩，然后用蘆花編成一種特制的保暖鞋——茅窩。里面填上一些碎蘆花，雙腳伸進去很快熱氣騰騰，蹚雪蹚雨暢通無阻。在無數個冬天的夜晚，母親站在門口等我放學歸來，當我的高底茅窩的踢踏聲由遠而近傳來，她便踮起腳尖張望，風吹起她的頭發，像一簇雪白的蘆花在飄動。

蘆蕩是一種非常壯美的自然景觀。春天新芽茁壯，滿眼生機，鶯啼燕舞其間；夏日刮風下雨，波濤滾滾，宛如萬馬奔騰；秋末冬初花穗似雪，西風蕭蕭，漫野旌旗飛揚，面對一望無際的蘆葦，仿佛能聽到古戰場上金戈鐵馬的聲音。蘆笛則是一種天籟之音。吹笛子的少年小心翼翼地將一層薄薄的葦膜從蘆葦腹腔中取出，用舌尖潮濕一下貼在笛子的音孔里，于是悠揚悅耳的聲音便繚繞在湖畔的空中，飄落在鄉村的小道上，和牛羊的叫聲、村莊上空升起的裊裊炊煙融在了一起。

蘆葦歷來是人們抒發情感的載體。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”這首《詩經》里的詩句，使這個普普通通的草本植物家族，自此在中華民族文化寶庫里永恒，成為古往今來無數人難以釋懷的情結。然而，最使我刻骨銘心的，還是那一首首在湖風中飄蕩的家鄉童謠。“蘆葦高，蘆葦長，蘆葦蕩里捉迷藏。多少高堂名利客，都是當年放牛郎。”這首飽含著家鄉父老對游子囑咐和期待的兒歌，20多年來，一直在我耳畔縈繞，使我無論走到哪里，都不敢忘本。

春風吹來，微山湖西岸又是綠葦滿眼的時節了。如今在這里，蘆葦已作為一種旅游資源，濕地里一望無際的蘆葦蕩，把清新的空氣輸送給人們，把美麗的傳說講述給人們，把詩情畫意呈現給人們，把天籟之音傳送給人們，歷史的演變已使青青的蘆葦在人們生活中變成了全新的角色。

而過去的風霜雪雨，仍然在溫暖著我們的回憶。

責任編輯：黃艷秋