低碳美學下的城市景觀設計

摘要：在經濟與物質不斷發展的城市文明中，生態破壞、環境污染等問題不斷惡化，人們開始關注、崇尚自然的生活方式，尋求解決城市危機的途徑。從城市景觀設計角度出發，以低碳美學為理論依據，分析我國城市景觀設計存在的一些問題，闡述低碳景觀在構建生態修復、節能環保、和諧共生的可持續發展城市的突出作用，能為城市景觀多元化的設計方法和理論提供一些參考。

城市是人類文明進步的標志，是社會生產力發展和現代市場經濟及產業結構變遷的必然結果。隨著以依靠石油為動力的第二次工業革命，世界范圍內的城市化加快進程，人類不斷刷新利用自然、改造自然的記錄。但人類物質欲望的無限上升和生活方式的無節制，超越了自然的承載力，在享受征服自然能力的同時，也正在經受對于環境破壞的反作用力：全球氣候變暖、海平面上升、能源枯竭、自然災害頻發、生物多樣性危機、人口膨脹等問題已經嚴重威脅人類的生存和發展。

在面對人類“生存還是毀滅”，“高碳”的城市發展策略已經阻礙人類向可持續發展、生態文明的前進。提高資源利用率、建立低污染、低排放、低能耗、高效益、健康、和諧的人居環境，發展低碳城市成為未來趨勢。而作為城市構成的基本物質實體之一的城市景觀，如何實現低碳生態化設計，使景觀要素中的斑塊、廊道、基質布局合理，功能形式協調統一并具有一定的美學價值，值得深入研究。

一、當代中國城市景觀設計現狀

（一）規劃與管理混亂

我國的城市景觀規劃與設計起步較晚，對于城市景觀規劃在基本概念上還沒有達到普及和重視，一些地方僅僅停留在簡單的“綠化”層面。城市規劃部門對于城市及景觀規劃缺乏系統、科學的組織、管理，盲目追求政績工程，造成大量資源浪費和損失。

我國在城市景觀規劃方面還缺乏較為完善的監督和管理機制，目前運行的是經過2007年修訂《城鄉規劃法》、《環境保護法》等為核心，中央及地方政府指導、規范性文件為依托的法律體系，但在信息公開、群眾參與、社會監督方面缺乏相應的程序和可操作性，不利于城市及景觀規劃編制的公益性和科學性，對最終規劃的實施帶來不利影響。

（二）功能與形式矛盾

形式與功能的辯證統一是考量設計作品成功與否的重要標準，景觀設計的任何形式都是為了更好的是將土地分析、設計、改造、保護和恢復的科學和藝術，從而達到人與自然的和諧共生宗旨。

目前，我國城市景觀設計中存在著許多有悖于這種原則的設計。城市景觀片面現代化，道路、廣場、河道全面硬化，追求過于精致化園林效果，植物種植觀賞化、外來化，追求視覺效果、退林植草、無節制照明、大量使用人工合成材料，片面追求形式化，忽略生態價值。與此同時，城市雨洪系統崩潰，城市內澇嚴重，城市缺水嚴重，濕地逐漸消失，垃圾包圍城市，極端天氣、自然災害頻現，瀕危物種滅絕，新型疾病高發，空氣污染嚴重。內陸城市“看海”，“PM2.5”等新興詞匯反映和考驗著人類生存極限。

（三）地域文化缺失

我國已經進入了一場“城市化妝運動”之中，城市景觀在“風格主義”和毫無意義的“形式主義”的指導下迷失了藝術、文化的方向的同時，造成了環境的退化，“千城一律”“大躍進”式的發展模式。景觀規劃公式化：大廣場、大軸線、“國內第一”、“世界首座”等成為追逐目標，歷史文化和地方特色逐漸淡出視野。

二、低碳美學在城市景觀設計中的作用

（一）解決城市問題的必要途徑

“低碳美學”是在生態美學和生態倫理學的理論基礎上。根據設計趨勢，將現代景觀設計與自然價值相結合，通過把自然和可持續發展理念引入設計原則，向自然延伸，詮釋生命價值。提高審美情趣，增強景觀認同感、人文情懷，解決城市問題，最終實現人與自然和諧發展。

控制碳排放、發展低碳景觀，建立低污染、低能耗、高能效、健康、自然的生活方式，建設綠色、智能、魅力、宜居城市，把低碳景觀設計提升到戰略高度是解決城市問題的必要途徑。

（二）促進社會經濟發展模式轉變

隨著“低碳”理念的引入和普及，它將影響包含工業設計、建筑設計及整個設計領域，改變傳統設計的思維模式，進而影響人類生存樣式的的轉變。“低碳經濟”將推動新能源、新技術、新制度、新的學科領域的發展和進步，在有效減少污染和保護環境的同時，促進社會經濟健康、持續增長。

三、低碳景觀的設計方法

（一）“正”“反”規劃相整合

所謂“正規劃”是俞孔堅先生對我國現行規劃編制模式的一種界定，“正規劃”通過集約土地使用效益，推演城市生長方向和空間格局，構建有效的交通網絡，功能分區，統籌城市基礎設施，改善了城市居民生活質量。其編制制度和方法是隨著我國城市發展逐步形成的，順應了時代的發展，為我國的快速城市化提供了支持。但從科學發展的角度看這種傳統模式的規劃方法是有缺陷的，目前城市規劃理論還不能準確的推演出城市景觀的發展變化規律及特征。

“反規劃”是為了應對當今城市化進程及城市發展格局不確定的危機中，提出的一種規劃思想、理論、方法。反規劃是在后現代主義哲學思想的基礎上，重新審視人與自然的關系，它是對傳統規劃理論做出了重新定義，將復雜、獨立的城市系統模糊化，防洪、休閑、生物多樣性保護交互重疊，使城市的發展更接近于自演，而不是經過規劃的，對城市發展低碳景觀具有很好的借鑒意義。而這種自然規劃的理想狀態也有一定的破碎性和不完全可行性。

低碳景觀的合理規劃是處理復雜土地利用與能效的綜合問題，在把握“正規劃”理性、普適研究性、崇尚科學技術與生態平衡的同時，也要思考“反規劃”在解決和改善城市環境方面對城市發展方向、景觀形態、土地評估等方面的成果。二者的“正與反”不是完全對立的，相互推翻的，是相互促進，辯證統一的，其目的和功效是一致的。應將“正”“反”規劃統籌應用與低碳景觀的設計中，改良規劃手段，完善規劃理論，解決實質問題，提供科學發展的多重途徑。

（二）“自然為本”的原則

“以人為本”的西方哲學思想在當前設計領域已經成為“金科玉律”。在設計中以人的需求為出發點，僅僅考慮人的利益，把自然放在人的對立面，以人作為衡量一切設計的尺度，追求一切設計和服務都是為人的，這種把人與自然的關系割裂開的思想值得反思和辯證。低碳景觀設計是處理人與自然的關系，將自然引入城市，使城市回歸自然的設計，“自然為本”才是更好的出路。

在中國哲學體系和傳統文化中，追求“天人合一，師法自然”的道家思想，強調與自然和諧共生，而“自然為本”的設計在邏輯上包含了廣義的“以人為本”（即以人的可持續發展為本），并且設計并非不考慮人，是把人作為自然中的一部分，降低人類對生存環境的破壞。

（三）高、低技術的運用

對于城市景觀的低碳化，最直接的反應是生態、低碳材料的選擇和使用，這需要高新技術的發展來實現。但高技術并不是唯一途徑，不可否認，任何一種開發即是一種破壞，許多高技術產品需要更大的成本和手段來消除這種新產品帶來的負面影響，沉浸在惡性循環之中。如我們正在倡導的太陽能電池技術，其在加工、生產及回收過程中處理不當會對環境會造成嚴重污染，可降解餐盒在生產過程中，成本高，耐用性差，對周邊環境污染嚴重。在理性應用高技術的同時，低技術也為我們提供了一些可能。低技術不代表落后和粗糙，低技術體現更多的是自然的、健康的生活態度。如中國的木竹建筑形式、榫卯結構的固定方法等為我們在低碳景觀設計中提供技術借鑒。

（四）正確的社會觀引導

設計的目的是為人，因此人的社會屬性對設計至關重要。實現低碳景觀設計，首先要轉變人的審美觀、價值觀，把低碳理念融入社會生活，積極引導低碳思想和健康的生活方式：倡導公共交通、垃圾分類、增加污染成本、樹立危機意識、鼓勵節約習慣、培養專業人才、增強公民素質、健全制度體系、增強公眾的參與性和監督權，更好的體現社會民主，減少社會矛盾，提高政府公信力，促進低碳景觀設計順利實施。

四、結語

當代，中國正處在復興與危機的邊緣，處在傳統與現代化、經濟與社會轉型的邊緣，資源短缺與國家發展相矛盾，但這也將成為我國加速改革的最大動力。建立生態城市、發展低碳景觀，充分尊重自然發展規律，是實現城市的可持續發展必然選擇。

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【作者單位：湖南工業大學包裝設計藝術學院】