淺談文化元素在上海世博會中的應(yīng)用

摘要：文化是歷史和社會的靈魂，承載著民族發(fā)展和社會進(jìn)步的使命。上海世博會中，文化元素在各國展館中大放異彩。人文是所有文明的升華和歸宿，城市的發(fā)展應(yīng)該是人文、自然、科技和諧共生?？梢娢幕貙ΜF(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的重要性。因此，對于她的探索與發(fā)展更顯的尤為緊迫和重要。

一、文化、元素與設(shè)計(jì)

“文化”一詞來源于拉丁文cultura，原意是指農(nóng)耕、對植物的培育。她是歷史的產(chǎn)物，包括社會觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活模式、價(jià)值觀念，是可以選擇和習(xí)得的。她可以是一種精神素養(yǎng)，也可以是意識形態(tài)，還可以是人文關(guān)懷。通過多元的、有形的載體呈現(xiàn)出來。遠(yuǎn)古時(shí)期的洞穴壁畫、石窟藝術(shù)、圖騰崇拜、巫術(shù)活動、部落舞蹈以古樸的方式向我們展示了人類最早的文化活動。然而，尋找這種載體的過程本身就是設(shè)計(jì)。

藝術(shù)是文化展示最好的社會發(fā)展記錄形式。歷史從來不是一個獨(dú)立存在的形態(tài)，都是借助一定的物象、文字、圖案而留下印記并被后人所知曉了解，并幫助我們認(rèn)識祖先、思考人生、瞻仰未來。文化元素的探索與發(fā)展，將會是世博會發(fā)展的重要主題。設(shè)計(jì)來源于生活，是我們對生活的發(fā)言?！霸O(shè)計(jì)”作為藝術(shù)的一種重要表達(dá)方式，已經(jīng)成為一種文化符號。遍布于社會的大街小巷，影響著我們的衣食住行。

二、世博會的過去與現(xiàn)在

世界博覽會的產(chǎn)生是近代工業(yè)文明和資本輸出競爭的結(jié)果。1851年英國倫敦世博會的主題是“萬國工業(yè)”。由此引發(fā)了英國的工藝美術(shù)運(yùn)動。展館由英國女王的丈夫阿爾巴特公爵主持籌建。鐵框架和玻璃組裝而成的展館，空間開闊、明亮通透、大膽?yīng)毺兀笳髦I(yè)革命的成果。

如果說“水晶宮”的出現(xiàn)開創(chuàng)展示設(shè)計(jì)的新紀(jì)元，并標(biāo)志著現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)學(xué)科開始形成。那么，1925年的法國巴黎世博會和1928年巴塞羅那世博會，則為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供了形式和精神上的典范。

1939年的美國紐約世博會，主題從展示人類現(xiàn)有成就過渡到了對未來的美好展望。1970年的日本大阪世博會，建筑設(shè)計(jì)和材料的大膽創(chuàng)新，贏得了參觀者的一致喜愛，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因而，確立了日本在國際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位。并且被視為戰(zhàn)后日本現(xiàn)代化的標(biāo)志。1992年的西班牙塞維利世博會，“發(fā)現(xiàn)的時(shí)代”，利用技術(shù)改善環(huán)境，并保持自然之美。是建筑藝術(shù)表達(dá)與適應(yīng)環(huán)境需求的完美結(jié)合。

縱觀中國社會發(fā)展與演變，“技術(shù)與藝術(shù)的新統(tǒng)一”影響了設(shè)計(jì)從表面到本質(zhì)，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的發(fā)展過程。

1905年我國在南京舉辦了第一屆博覽會。

從1925年10月10日起，任何一個普通百姓都可以悠閑的到故宮來散步了，皇帝和歷史的神秘感也在逐漸褪去。從這一天起，故宮屬于每一個國民了。

中國最早的展覽館西博會工業(yè)館。1929年對外開放，位于浙江杭州西子湖畔北山路。建筑風(fēng)格中西合璧，典雅別致。規(guī)模為“全會之冠”。展出了飛機(jī)、軍艦、火車頭等工業(yè)展品。

廣州美術(shù)館，中國最早成立的美術(shù)博物館。1927年創(chuàng)建，1930年建成。前身為仲元圖書館，1957年批準(zhǔn)成立為美術(shù)博物館。

無論你來自哪一個國家，成長于何種文化，有無宗教信仰，世博會都將為你提供一個平等、友愛的交流、對話的舞臺。2010年上海世博會，是一場展示了各國文明成果、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新的奧林匹克盛會。世博會是一個擁有悠久歷史的傳統(tǒng)盛會，她本身就是一種文化形態(tài)。2010年上海世博會，用建筑手段詮釋現(xiàn)代科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以自身特色向世人述說其文化故事。

三、世博會中文化元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）中國國家館

東方之冠”為中國國家館的雛形，表達(dá)了中國文化的精神與力量。居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區(qū)館水平展開，以開放的形態(tài)映襯國家館。二者互為對仗、補(bǔ)充，共同組成盛世大國主題的統(tǒng)一整體。形成獨(dú)一無二的標(biāo)志性建筑群體。國家館展示基調(diào)為“尋覓”。“東方足跡、尋覓之旅、低碳未來”。北宋張擇端的《清明上河圖》，在長一百三十多米，高七米的折幕上，通過一系列的現(xiàn)代展示方式重現(xiàn)了宋代都城沛京白天、黃昏、夜晚的不同景象，讓人身臨其境。畫卷“站”了起來，也變“活”了。展現(xiàn)了中華智慧始終蘊(yùn)含在一個活著的形象之中，并且不斷回溯傳統(tǒng)，豐富傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化態(tài)度。

（二）日本館

日本人對紫色有特殊的偏愛，認(rèn)為她典雅、高貴。日本展館“紫蠶島”，以“心之和，技之和”為主題。展示了對科技、環(huán)境、生存的感悟。像生命體一樣會呼吸的環(huán)保建筑。館外覆蓋超輕的發(fā)電膜，采用特殊環(huán)境技術(shù)。館內(nèi)未來城市生活，介紹中日兩國的文化淵源、日本人生活的各個方面和社會發(fā)展、以及為解決環(huán)境問題所作出的科技貢獻(xiàn)。在館內(nèi)參觀，我們首先會看到遣唐使、鑒真東渡等中日兩國源遠(yuǎn)流長交往歷史的展示。這些傳奇由先驅(qū)們用心靈和信念譜寫。歷經(jīng)滄桑卻依然讓人心潮澎湃，充滿力量。傳遞中日“和”與“信”的信念。

（三）印度館

四大文明古國——印度攜帶千年文化，傳統(tǒng)美食如約來到黃浦江畔。將其鮮明的地域特性，深厚的文化內(nèi)涵娓娓道來。為我們演繹“城市與和諧”的主題。設(shè)計(jì)靈感來源于桑奇佛塔。中央穹頂上覆蓋著綠色的草皮，“生命之樹”的銅制雕刻在生機(jī)勃勃的綠色中若隱若現(xiàn)。穹頂?shù)闹醒雲(yún)^(qū)域采用360度全息投影視聽裝置，放映出印度千百年來的城市變化。展館利用原生態(tài)材料，實(shí)現(xiàn)“零化學(xué)物質(zhì)”設(shè)計(jì)。

（四）韓國館

韓國館以韓文為外觀的設(shè)計(jì)元素，韓文特有的幾何特征也得完美闡釋。地面大部分以開放空間為主，體現(xiàn)融合城市的概念。仿佛置身首爾街頭的等候區(qū)，也是韓國館的一大亮點(diǎn)，“我的街道”。首爾地圖構(gòu)成了五彩繽紛的地面，令人印象深刻。也為首爾和上海搭建了一個獨(dú)特的平臺。雪花飄揚(yáng)也是其展館設(shè)計(jì)亮點(diǎn)之一，讓不少參觀者為之動情。帶我們感受“文化、人類、自然、技術(shù)”巧妙融合的未來城市。

（五）波蘭館

波蘭館是被“剪”出來的展館。鏤空的幾何形，透過光線不同角度的折射營造美輪美奐的光影盛宴。又仿佛引領(lǐng)人們走入中國的民間剪紙。靈活多變的內(nèi)部空間，為展覽、音樂會和其它內(nèi)部需要分割了不同的功能區(qū)域。親切友好的波蘭城市生活片，讓參觀者充分感受“波蘭在微笑”。

四、世博會文化元素的傳播功能

世博會的發(fā)展，已經(jīng)從展示人類工業(yè)文明成果轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愇拿鞲鼮樯羁痰乃妓鳌Ｍ瓿闪藦恼鞣匀坏饺伺c自然和諧相處、善待自然的重大轉(zhuǎn)變。

查爾斯.蘭德利曾說過“在嶄新的城市架構(gòu)下，創(chuàng)意是主要的通貨之一。好奇心、想象力、創(chuàng)意、創(chuàng)新與發(fā)明這五個關(guān)鍵詞，形成了無懈可擊的五重奏?！被蛟S，這是對世博會理念的完美解讀。

作為民族象征和國家形象的文化元素，是人類在實(shí)踐活動中不斷創(chuàng)造沉淀而來的。由于各國經(jīng)濟(jì)體制、文化形態(tài)、社會屬性的差異，世博會的主題也大不相同，但卻殊途同歸，以文化元素為基調(diào)。

不管是世博會微，吉祥物，還是展館建筑都是中國文化元素的體現(xiàn)，“城市，讓生活更美好。”是世博歷史上第一次以城市作為主題。帶有上海里弄特征的“城市肌理”展示出上海石庫門建筑獨(dú)特的文化氣息，并結(jié)合現(xiàn)代環(huán)保設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代文明科技和傳統(tǒng)文化元素巧妙結(jié)合。

上海世博會中國國家館展示以“尋覓”為主線，“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧和力量。建筑是城市的細(xì)胞，城市是國家的剪影。中國國家館在有限的展示空間內(nèi)，傳達(dá)了中華民族的無限智慧和奇思妙想?！皷|方足跡”以城市標(biāo)志性符號為設(shè)計(jì)語言，展現(xiàn)美好的城市生活?！肚迕魃虾訄D》蜿蜒輾轉(zhuǎn)，潺潺流水清可見底，漫步河邊已然來到張擇端筆下的汴京河邊?？鬃釉弧叭收邩飞?，智者樂水。”東方智慧是必不可缺的元素。

登上沙特阿拉伯“思路寶船”，中國古代與阿拉伯海上絲綢之路的繁華場面盡收眼底。不論是用“中國紅”向中國致敬的挪威館，還是用心良苦一藤條搭建“日”“月”的西班牙館，無一不是中國元素的體現(xiàn)和運(yùn)用。

五、文化元素的發(fā)展與未來

不論是東方文明還是西方文化，不論是物質(zhì)基礎(chǔ)還是精神文化，都具有歷史延續(xù)性和代表性。21師姐是文化的時(shí)代，越是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會不斷進(jìn)步、物質(zhì)文明提高，人們越是對文化有著更為迫切的需求。

文化作為展示設(shè)計(jì)中不可缺失的重要組成部分，以其特有的品質(zhì)和性情向觀眾詮釋其美輪美奐和無可比擬。以其獨(dú)特的方式表達(dá)千變?nèi)f化的文化內(nèi)涵。她可以使一切物體賦予情感和生命力，她總是以最完美的形態(tài)呈現(xiàn)，向觀眾展示其靈魂和無限維度。民族文化的發(fā)展和延續(xù)，時(shí)代特征的品質(zhì)與特性。都是我們應(yīng)該思索和追尋的。設(shè)計(jì)源于生活，為生活而服務(wù)。我們應(yīng)該在感受文化帶給我們的震撼和樂趣的同時(shí)，注重人文和自然之道的和諧共生。尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)?？沙掷m(xù)發(fā)展才是設(shè)計(jì)的最終歸宿—人與自然和諧共生。

【作者單位：西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】