澄觀一心 騰踔萬象

王洪濤簡(jiǎn)介：1987年至1991年西安美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)，1991年至1996年咸陽教育學(xué)院任教，1996年至1998年陜西省國(guó)畫院研修班學(xué)習(xí)，1998年至2001年陜西省咸陽教育學(xué)院任教，2001年至2002年西安美術(shù)學(xué)院研究生課程班研究生畢業(yè)，2002年至今陜西咸陽師范學(xué)院藝術(shù)系任教。他擅長(zhǎng)山水、人物，是陜西最具潛質(zhì)實(shí)力派青年畫家之一。

見到王洪濤的畫，就想見到他的人。這是畫展上站在他作品前被感動(dòng)后的一絲閃念。想必先生是一位學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士？不然怎么能畫出如此精妙，形神兼?zhèn)?，頗具文化含量的作品呢？

真正見到他的人，是撤展的那天下午。獨(dú)自一人造訪了他的“1503”畫室。一套上百米的新房，不擺一件家俱，竟然整個(gè)用來做畫室，可見“繪畫”在先生心目中的位置與“份量”。當(dāng)我說明來意：想在我們雜志上為他做個(gè)宣傳，沒想到他竟然婉拒。他自謙的說：“我的畫還不夠成熟，也沒‘走市場(chǎng)’，從不宣傳?！边@到是實(shí)話，在網(wǎng)上我沒查詢他的任何信息。六六年出生的他，能夠如此淡泊名利，不能不讓人欽佩！是的，只有淡泊名利，才能寧?kù)o致遠(yuǎn)；先生在繪畫上所取得的成就似乎已詮釋了一切。想必這也是先生書畫能抵達(dá)一種抱樸守簡(jiǎn)，超凡脫俗，至高境界的緣由所在。

先生安然揮柔毫，從容寫文心。在一種孜孜不倦的狀態(tài)下，苦苦覓尋藝術(shù)之真諦！他扼守傳統(tǒng)，取歷代大家所長(zhǎng)及近代諸賢筆墨精髓，博觀約取、厚積薄發(fā)、思古創(chuàng)新。我們從他畫里不但讀出了詩(shī)情畫意，且更能夠讀出所蘊(yùn)籍的那種“禪味”。什么是禪味？禪是智能的、安定的、清凈的、無染的心靈?！岸U味”是放松身心，放下身心的方法。不是離開現(xiàn)實(shí)生活，而是生活在現(xiàn)實(shí)里而心無掛礙。禪是智能與慈悲的總和，以智能處理自己的事，以慈悲處理他人的事。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的雜鬧與人們心緒的浮躁。先生尋求心靈安寧，所以他走近禪。只有在“禪”中，平定心態(tài)才能夠與古人雅士們對(duì)話?？聪壬嬅嫔蠠o論是古人雅士，還是高僧或老者，總顯得是那么的恬靜嫻雅、那么的悠然自得，其神態(tài)總會(huì)在那種：“采菊東籬下，悠然見南山”的意境中蕩然而出。只有擁有了淡定而寂然的禪的心態(tài)。才能畫出這樣畫來。

中國(guó)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。屈原莊子都離佛道甚遠(yuǎn)，但卻浸染禪境，妙變纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂‘得其環(huán)中’，超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無跡可尋。正因?yàn)橄壬膽选岸U”意，才能夠感悟到“禪”理；將禪體認(rèn)到自己心靈的深處而將其燦爛的發(fā)揮到哲學(xué)境界與藝術(shù)境界。靜寂的觀照和飛躍的生命構(gòu)成藝術(shù)的兩元。也正是構(gòu)成他“禪”的心靈狀態(tài)的緣由所在。對(duì)此，我們就不難理解先生的畫可不著一點(diǎn)顏色，一山一景，一草一木，古人雅士。都是逸筆草草，靈性滿紙，灑脫自然，頗具氤氳書卷味。于此同時(shí)，先生的繪畫，由文氣充盈，溫文爾雅的墨色，直接通達(dá)最高的心靈境界。是一種審美的感覺與趣味走勢(shì)達(dá)成的結(jié)果，其形象給人帶來的是題之外的意蘊(yùn)，留給讀者無限的想象空間，這是他畫的核心價(jià)值所在。

平時(shí)先生深居簡(jiǎn)出，像平民一樣生活，像上帝一樣思考。只知耕耘，不問收獲，潛心畫道。用一生作鋪墊，追求藝術(shù)終極目標(biāo)。正因?yàn)橄壬辛藢?duì)繪畫藝術(shù)的整體把握與感悟，以及他對(duì)書畫藝術(shù)契而不舍的追求與礪練。才有了今天讓人高山仰止的藝術(shù)高度。我們有充分理由期望他終成“正果”，也必將會(huì)成“正果”！對(duì)此，我深信不疑！揮手告別的當(dāng)兒，心中生出如蓮的愿望：希望他在藝術(shù)上更加的劍芒新硎，昆山玉振！