妖精演義

“妖怪”一詞最早出現于東晉干寶的《搜神記》：“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外，形神氣質，表里之用也。本于五行，通于五事，雖消息升降，化動萬端，其于休咎之征，皆可得域而論矣。”

在東方和西方，妖怪都是不可回避的亞文化現象。無論是吸血鬼還是僵尸，妖怪抑或通靈，都在人類文化中保有一席之地。在現代社會，盡管普通人也能掌握大量科學和信息，但在命運和噩夢面前所有人依然都是極度脆弱的，這些超自然存在也因此有了自己的棲身之地。

和德古拉利用科學讓英國人相信怪物是存在的一樣，現在也有人用同樣的方法讓公眾相信存在著某種致命的危險病毒。科學變成了現代人的“迷信”。科學再度使人們感受到了恐懼和對生命的敬畏，科學也使人們對看不見的東西深信不疑。

盡管靈媒告訴我們的信息根本談不上“科學”，但確實有助于對鬼魂感到恐懼和好奇的人找到心理上的安慰。此外，大多數情況下，靈媒似乎確實具備某種“感知”鬼魂存在的能力，這能指引人們前往某個特定的地域，并在那里發現相應的線索和奇特的現象。

通過對生命的的敬畏，人們重獲心靈上的謙恭。如今的妖怪文化熱潮也在時刻提醒人們，人類對自己的身體、地球氣候和靈魂都沒有真正的審判權。當然，妖怪的形象還將一如既往地出現在世俗的“娛樂生活”中，為觀眾營造神秘感，暗示另外一個更為強大的精神世界的存在。只要有惡魔，就必然會有天使。仔細觀察妖怪文化，你會發現許多人類的欲望熔凝在了各色各式的妖怪文化中，經歷風雨，萬年不朽，永世永生。