懷才不遇是個偽命題

如果治病講究對癥下藥，就不妨細看一下是誰在說著懷才不遇：以此為借口一事無成的，只欠當頭棒喝，而真正希望擺脫如此困境的，需要修習的不僅是成功學，恐怕還有被當作現代人案頭點綴的人生學。

曾獲戛納電影節最佳編劇的以色列電影《腳注》、捷克優質小片《誰來為卡夫卡塑像》，都以黑色幽默的“打臉”方式告訴觀眾，所謂懷才不遇，原來只是一切還都沒有兌換成實際的物質利益。

環境是自己做出來的，不是給的，美國記者也不都在《紐約客》上班，《紐約客》記者也不是上班第一天就有那環境（一年就寫幾篇稿子），E.B.懷特最開始也是跑短訊。沒有不走運的好記者，只有不得施展的笨蛋。

李海鵬

每期的語錄，往往都對應著一種時代病。所謂時代病，當然是中槍倒地一大片，李海鵬話鋒所指的“懷才不遇”，病狀突出臨床表現是熱衷于傾訴和抱怨如何不被賞識，頻繁跳槽換工作，凡此種種，不一而足。

如果治病講究對癥下藥，就不妨再細致區分一下眾多病患：

病情最重者，莫過于以懷才不遇為借口的一事無成者，大略等同于李海鵬相當不屑的那類強調客觀環境的屌絲。從如今街頭巷尾棋局上縱論世界局勢的，到面試上夸夸其談能給公司帶來煥然新風和傲人業績的，真給他點實權交些工作，多半張口結舌兩腿篩糠，末了還要怪你這公司沒有伯樂能將他賞識。這類人動輒叫囂著懷才不遇，仿佛一切歸咎于他人，這輩子便可以泰然自若地碌碌無為。

尚有療救可能的普通病患，則是一批四處求醫問藥，急于擺脫不被賞識的境地的人。且不論肚子里真實貨色的多寡，他們有主動性，愿意尋找合適的土壤和境遇。在一個急功近利的時代里，時間或許是最好的標尺，不妨先問問自己，這才懷得夠久了嗎？問號當然是反問，不過當作問句認真回答，無非是一靠時間，二靠創造機遇：時間久了，經歷的事情多了，才華的光芒想擋都擋不??；如果沒有任何一個機遇讓你顯示自己的才華，那么索性就自己創造一些機遇——我想對于真正“懷才”的人來說，這一定不是難事。

世界廣闊，總能給我們提供一些新的視角去看問題，聰明人越年長越超脫，大抵是意識到很多以前執念的事情，糾結的心情，到頭來可以當作一個玩笑，一個偽命題，譬如，懷才不遇。

人生的市場經濟學

那是個很久遠的段子，說懷才就像懷孕，時間久了才能看出來。確然，問懷才不遇怎么辦，就像問不孕不育怎么辦，一要知道問題出在哪兒，二要探討怎么去解決。按李海鵬的拆解，這句話實際包含“才”與“遇”兩個層面，一則要看肚子里的真貨，二則要看機遇，你所能提供的，和對方需求的，要遭遇在一起，就如同買賣隨行就市，我們知道燃油價格再漲也要硬著頭皮買，因為菜籽油雖便宜但是不能往愛車里灌的，知道買股票買證券到底還是要觀望一下它的前景然后更需耐心等待合適的時機入手出手，慷慨地把自己折換成房子、車子、票子，何嘗不是一樣的道理？若是“不遇”，很大程度上在于自己——要么資質不夠，要么時間不夠，要么展示不夠。

既然問題在于自己，破解也就有了入手之處。懷才不遇時，謹記一“不”、二“要”，一不要牢騷滿腹怨氣沖天，我相信這世界上真的有懷才不遇，但也相信大半只是因為我們自己高看了自己，高看了周圍的世界，怨氣非但于事無補，還會消解自身的能量甚至才智；二要創造機遇，時不我待，聰明的人自然能夠尋找甚至創造合適的時機展示自我。再不濟了裸辭而去，放下身段到熱鬧的的人才市場上走一圈，“沒有怪物的社會，就像一道沒有加鹽的料理”，張揚著自己未被賞識的才華，待價而沽，本身就是最絕妙的諷刺。

一個時代已經過去，那些在思想性、藝術性上超越于當下的藝術家和作品，似乎已經越來越少；如今我們談論的是物質的成功學，人生的市場經濟學，廟堂之高江湖之遠都不能免俗——無論是經世致用的才華，還是詩文書畫的藝術，甚至學術研究這樣自甘寂寞的領域，無論是發達的資本主義國家，還是未擺脫戰亂和動蕩的發展中國家，資本的力量早已無孔不入。曾獲戛納電影節最佳編劇的以色列電影《腳注》、捷克優質小片《誰來為卡夫卡塑像》，都以黑色幽默的“打臉”方式，把曾經最陽春白雪的藝術/學術拉下神壇，所謂懷才不遇，原來只是一切還都沒有兌換成實際的物質利益——那也是莫言得了諾獎之后的感慨，最實際的還是帝都腳下的一套房子。

個人的能力和特質不能得到最大化的施展，一定和自我采用的表達方式有關。人對自身天賦的覺察其實也是天賦的一部分，在高等教育水平頂級的美國，學生有一門很重要的課就是如何正確認識自己：老師們會針對每個學生認真幫他們分析這些年輕人究竟適合什么樣的職業規劃和生活方式，如果發現大的問題還會引導和鼓勵他們重新選擇。所以，讓自己忘掉懷才不遇這種感覺的第一步，就是正確為自己定一個坐標系，客觀地評價自己，主動地多去向生活積極向上很少怨氣的人靠近，多聽多看，而不是固步自封在一己的世界中。