動(dòng)物表演與科普背道而馳

幾個(gè)星期以前，我到秦皇島的一個(gè)動(dòng)物園去。在那座公園里的一條路兩邊，有若干個(gè)由私人承包的動(dòng)物表演攤位。個(gè)體經(jīng)營(yíng)者們強(qiáng)迫自己攤位上的動(dòng)物做出種種高難度動(dòng)作，以超負(fù)荷的勞動(dòng)為“主人”賺錢。

像這樣以虐待動(dòng)物來取悅?cè)祟愑^眾的表演活動(dòng)，在全國(guó)各地的城市動(dòng)物園、野生動(dòng)物園和海洋館里并不鮮見。雖然早在2010年8月初，國(guó)家林業(yè)局就曾發(fā)布文件，叫停了虐待性動(dòng)物表演、野生動(dòng)物與觀眾零距離接觸互動(dòng)等活動(dòng)；同年10月底，住建部又要求全國(guó)各地的動(dòng)物園和其他公園在3個(gè)月內(nèi)停止所有動(dòng)物表演項(xiàng)目。但在將近3年之后，動(dòng)物表演即使在首都北京也仍然屢見不鮮。可以說，除了北京動(dòng)物園，北京的各個(gè)野生動(dòng)物園都有動(dòng)物表演。海洋館里的海獸表演，以及北京世界公園里的馴象、馴鱷魚表演，也都可以歸入動(dòng)物表演之列。

有鑒于此，我作為北京市政協(xié)委員，曾經(jīng)提交了將北京建設(shè)為無動(dòng)物表演城市的提案。但北京市公園管理中心對(duì)這個(gè)提案的回復(fù)，并不能讓我滿意。他們僅僅告訴我“北京動(dòng)物園沒有動(dòng)物表演”，但對(duì)其他動(dòng)物表演活動(dòng)避而不談。

動(dòng)物表演的本質(zhì)，是通過饑餓和暴力手段，強(qiáng)迫動(dòng)物做出違背天性的行為，以呈現(xiàn)給觀眾一種所謂的“奇觀”。我們知道，猛獸通常懼怕火焰，很多動(dòng)物不喜歡待在高處，熊的身體結(jié)構(gòu)決定了它不能長(zhǎng)時(shí)間站立，但在動(dòng)物表演當(dāng)中，這些常識(shí)都被沖破了。比如，在北京北部郊區(qū)的一座大型野生動(dòng)物園里，狼被馴獸師強(qiáng)迫著跳過火圈，一只幼熊被迫連續(xù)表演倒立繞行表演場(chǎng)一周（約40米）、繞場(chǎng)翻跟頭、跳障礙物等項(xiàng)目。尤為殘忍的是，這只幼熊還在鐵棒的威脅下轉(zhuǎn)火把40余次，多次險(xiǎn)些被燒。很顯然，要讓這些動(dòng)物“克服”天性帶來的恐懼感，必然需要讓它們更加恐懼的事物，也就是來自人類的毆打、虐待和折磨。

而在位于與河北交界的北京郊區(qū)的另一座大型野生動(dòng)物園里，不僅有動(dòng)物表演，還有人與幼小動(dòng)物互動(dòng)合影的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目。后者的性質(zhì)更為惡劣，因?yàn)樗谋举|(zhì)是強(qiáng)迫動(dòng)物母子離散，讓幼崽難以得到應(yīng)有的照顧。

所以說，動(dòng)物表演削弱了動(dòng)物園和海洋館等機(jī)構(gòu)的科普功能。這些機(jī)構(gòu)的價(jià)值，在于讓人們了解野生動(dòng)物的習(xí)性，并傳播人與其他動(dòng)物和諧共處的理念；但動(dòng)物表演把扭曲的野生動(dòng)物形象傳遞給觀眾，特別是少年兒童，讓他們以為動(dòng)物“本來就會(huì)用這些本領(lǐng)取悅?cè)祟悺薄?/p>

甚至，動(dòng)物表演還會(huì)讓觀眾們相信，其他動(dòng)物生來就該被人類役使，為了人類的娛樂需要承受別離與折磨。比如說，在世界公園的大象表演中，馴獸員毫不遮掩地使用“象鉤”作為威嚇工具，經(jīng)常有意無意地用象鉤在大象頭部及背部敲打。尖銳的象鉤在大象的臉上、耳部都留下了傷痕，也傳遞出“虐待動(dòng)物是人類特權(quán)”的錯(cuò)誤觀念。

因此，公園管理中心給我回復(fù)的郵件中竟然表示，“海洋館的動(dòng)物表演可以在取悅觀眾和為海洋館增加收入的同時(shí)，讓觀眾們?cè)鰪?qiáng)對(duì)海洋動(dòng)物的了解”，就更令人難以恭維。這樣的言論不僅有違科學(xué)和生態(tài)道德，而且替施虐者說話，不僅反映出一種以自我為中心的傲慢，也表現(xiàn)了對(duì)動(dòng)物表演背后種種殘忍行為的漠視。海洋館的動(dòng)物表演看似優(yōu)美而高雅，但它不僅沒有科普方面的價(jià)值，而且與破壞海洋生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。正如紀(jì)錄片《海豚灣》所描述的那樣，世界各地海洋館對(duì)動(dòng)物表演的需求，令數(shù)以萬計(jì)的海豚被殺死或者妻離子散。

當(dāng)全國(guó)各地的動(dòng)物園在上世紀(jì)80年代陸續(xù)引入動(dòng)物表演，以增加經(jīng)濟(jì)收入的時(shí)候，“生態(tài)文明”的概念還遠(yuǎn)未出現(xiàn)，因此很多人都曾認(rèn)為這種“謀財(cái)害命”是合情合理的。30多年之后的今天，我們既然已經(jīng)開始強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明，就應(yīng)該反思建立在役使基礎(chǔ)上的人與動(dòng)物的關(guān)系。在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，動(dòng)物表演已經(jīng)和西班牙斗牛一樣，因?yàn)闅埲潭谥饾u淡出人們的視野。因此，在打造“美麗中國(guó)”的進(jìn)程中，我們不該在這個(gè)方面抱殘守缺，拾人牙慧。