淺談云南花燈歌舞的藝術特征和審美價值

付東雙

摘要：花燈是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術形式，起源于明代或更旱一些時候的民間“社火”活動中，并流行于云南全省各地和四川、貴州個別地區(qū)。而云南花燈由花燈歌舞和花燈戲組成，表演形式特別貼近老百姓生活，通俗易懂，是云南人民的最愛，2006年云南花燈被列入了我國國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目。其中云南花燈中云南花燈歌舞特點突出，表演者邊唱邊跳、歌舞中有地道的當?shù)胤窖裕瓒嘤迷颇厦耖g花燈小調、舞大多手不離扇、帕，載歌載舞，接地氣，舞臺氣氛好，深得廣大老百姓喜愛。可以說，云南花燈歌舞具有獨特的藝術特征和審美價值。在當今我們提倡弘揚傳統(tǒng)文化的形勢下，我們應當高度關注云南花燈歌舞的發(fā)展。這就要求我們首先必須對云南花燈歌舞的藝術特征和審美價值進行研究。

關鍵詞：云南花燈歌舞；地域性；藝術特征；審美價值

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0143-02

一、前言

地方戲曲藝術是中國傳統(tǒng)藝術的重要組成部分，它以其具有地方特征的創(chuàng)作形式和表演風格展示了某個地區(qū)里的人文風情。而花燈是我們熟悉的一種地方民間戲曲，集中出現(xiàn)于貴州、四川和云南等地區(qū)。由于地理環(huán)境的特殊和人文條件的差異，云南花燈歌舞具有獨特的藝術特征和審美價值。有一大批深受觀眾喜愛、久遠不衰的優(yōu)秀花燈歌舞，如《游春》、《繡荷包》、《探干妹》、《山茶頌》、《十大姐》、《大茶山》等，從這些花燈歌舞可以看出，云南花燈歌舞不僅表現(xiàn)出獨特的藝術特征，還具備較高的審美價值。而這些藝術特征和審美價值都是我們了解和發(fā)展云南花燈歌舞的基礎，我們必須對其予以高度重視。本文將就云南花燈歌舞的地域性、藝術特征和審美價值等進行分析和探討。

二、云南花燈歌舞的地域性

（一）音樂具有地域特征

音樂上的地域特征是云南花燈歌舞具有地域性的一個重要表現(xiàn)。云南花燈歌舞的很多音樂都是自成體系的，具有自己獨特的革新。比如建水市生活著大量的彝族人民，所以建水花燈歌舞的音樂都帶有彝族民族音樂的特點。

（二）名稱具有地域特征

云南省內的花燈歌舞一般都是以地名和民族命名，比如彝族花燈、玉溪花燈、建水花燈、昆明花燈、楚雄花燈等，這不僅方便人們對不同地區(qū)的花燈歌舞進行區(qū)分，也表達了不同區(qū)域內花燈歌舞的地方特點和民族特色。

（三）主題具有地域特征

由于云南特殊的地理條件，如多山、交通不夠便利，加上上世紀媒體網(wǎng)絡不夠發(fā)達等，云南省內地域與地區(qū)之間的交流較少，花燈歌舞表演團隊也很少進行交流，幾乎都是在小區(qū)域內進行表演。各個不同區(qū)域內的花燈歌舞幾乎都是深化自己的特色，很少借鑒其他地區(qū)的形式或內容，這使得各個不同地區(qū)花燈歌舞的主題不同，地域特征明顯。

三、云南花燈歌舞的藝術特征

（一）既有歌曲又有舞蹈

云南花燈歌舞最顯著的藝術特征便是既有歌曲又有舞蹈，歌舞相輔相成。在曼妙的音樂中，演員也跟隨著表演婀娜多姿的舞蹈。云南花燈歌舞表演里的舞蹈都是將身體扭成“S”形，演員跟著有節(jié)奏的音樂律動著。

（二）主題內容豐富，緊密聯(lián)系生活

云南花燈歌舞的主題內容豐富，且大多都來源于生活，傾向于將生活中的日常事物和人的精神風貌搬上舞臺。比如著名的《探干妹》中就用云南的方言唱道：“是哪個呢聲音”，即指是誰的聲音的意思。

（三）支系繁多

由于云南文化博大精深，不同地區(qū)的文化之間進行了交流和碰撞，最終導致云南的花燈歌舞支系繁多，比如有玉溪花燈、建水花燈、昆明花燈、楚雄花燈等多個支系。各個支系的花燈街舞既有共同特點，又有自己的獨立個性。

（四）音樂種類繁多

云南花燈歌舞使用的樂器主要有笛子、二胡、揚琴和琵琶等，不同樂器問相互組合，使得云南花燈歌舞的音樂種類繁多。

四、云南花燈歌舞的審美價值

花燈是一種歷史非常久遠的說唱演藝，在云南是一種廣為流傳的樣式，可以看到在云南地區(qū)的廣場、公園、鄉(xiāng)村等地都可以看到花燈的身影，云南花燈歌舞是歡快、柔和、華美又絢麗多彩的民間藝術，民間花燈為民間花燈舞增添了深厚的文化底蘊和藝術韻味，不斷陶冶人們的情操，愉悅身心。云南花燈歌舞內容豐富，情節(jié)簡潔，歌舞優(yōu)雅別致，曲調柔美，主題突出，云南花燈歌舞的最顯著特征是具有載歌載舞的藝術表演特點，而這種特征正是和花燈音樂有著緊密的聯(lián)系。花燈音樂本身主要是小調，音節(jié)比較規(guī)整、輕快、跳蕩，具有較強的動。所以只要有音樂，表演者就可以進行自然崴動。從而呈現(xiàn)活潑跳蕩、悠然蕩漾、熱情奔放等不同的姿態(tài)。

云南花燈歌舞主要是通過民間藝術家口傳身教而流傳下來的，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，為了保存云南花燈歌舞藝術審美價值，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀文化魅力，很多地區(qū)進行了專業(yè)化探索。云南花燈歌舞的主要動律和主要動作是“崴”，通過唱和舞蹈配合，從而更好地賦予靈性。

五、給人美的感受

云南花燈歌舞和中國其他傳統(tǒng)的戲曲藝術相同，是通過演員精美的扮相和優(yōu)雅的舞臺表演和唱腔以及舞臺場景等形式表現(xiàn)人物的形象特征和故事的發(fā)展，這些都能讓觀眾欣賞到極具魅力的藝術之美，從而再慢慢地感受美。這種美既包括中華傳統(tǒng)戲曲藝術的形式之美和表達生活感受和人生體驗的生活之美，也包括中華傳統(tǒng)文化的風俗之美。

六、使人身心愉悅，陶冶人的情操

觀眾在欣賞云南花燈歌舞的過程中，除了能深刻感受到美之外，還能升華自己的感情和思想，提高自己對生活的感悟，使自己身心愉悅，并陶冶自己的情操。生活中，我們常常可以看到很多熱愛云南花燈歌舞的人在空閑的時候喜歡去觀看花燈，這是因為他們能感受到云南花燈歌舞所給自己帶來的感染力，從而更加理解生活并熱愛生活。

七、促進中華傳統(tǒng)文化的傳承與保護

傳承和保護中華傳統(tǒng)文化是當前重要的重要任務之一，我們知道，在外來文化的巨大沖擊下，中華很多傳統(tǒng)文化都面臨著危機。許多國人對傳統(tǒng)文化的認同感不夠，不能真正地感受傳統(tǒng)文化的魅力。而作為中華傳統(tǒng)戲曲藝術的重要組成成分，云南花燈歌舞在群眾中的傳播，能讓更多的人受到感染，真正認識傳統(tǒng)文化的魅力，從而加入到傳承和保護中華傳統(tǒng)文化的行列中去。因此可以說，云南花燈歌舞具有促進中華傳統(tǒng)文化傳承與保護的審美價值。

八、結語

總之，云南花燈歌舞是中華傳統(tǒng)戲曲藝術的重要組成成分，是傳承和保護中華傳統(tǒng)文化的重要對象之一，我們必須對其予以高度重視。因此，為了促進云南花燈歌舞的發(fā)展，我們首先必須深入了解其獨特的藝術特征和審美價值，真正認識到云南花燈歌舞的魅力。只有這樣，我們才能根據(jù)這些藝術特征和審美價值，在實踐中不斷探索，研究出能促進云南花燈歌舞發(fā)展的有效措施。