在大理，體味文化之魅

一場精心安排的大理之行，不經意間，卻與一副名聯的主人撞個滿懷：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”成都武侯祠里這副極富意味的楹聯可謂婦孺皆知，而追根溯源，作者即是大理劍川人、清代大儒趙藩。而不經意間告訴我這副對聯作者的，是劍川沙溪古鎮一個頗具白族特色的客棧的主人，他說話時的那神態，悠閑中透著奕奕神采，仿佛在說，我們大理，自然風景固然絕好，文采風流也未遑多讓，不容小覷。

聽者有心，從云南回來，就開始找尋趙藩的資料研讀，不經意間，更發現趙藩果然了得，他有著“滇士之魁，清儒之殿”的冠冕，一生寫詩近六千首，近人鮮有出其右者；他是著名的昆明大觀樓長聯的書者，“五百里滇池奔來眼底”，賴其法書傳承至今，何其壯哉；他擔任云南圖書館館長期間，致力于《云南叢書》的編纂，窮日夜之力而不輟，終使一些瀕臨失傳的珍貴文獻不致湮沒；而武侯祠那副“攻心聯”，原來是借古喻今，勸勉當時在川執政的清名臣岑春煊的。一個個不經意，帶來一串串發現，內心一下子敞亮、愉悅起來。

是的，云南大理之旅，給我驚奇和驚異的，不是有著“風花雪月”美稱的“下關風，上關花，蒼山雪，洱海月”；不是古意盎然、游人如織的大理古城；也不是倒影婆娑的崇圣寺三塔和有著美妙傳說的蝴蝶泉，而是那些不經意的尋找與發現，和發現之后心靈的或熨帖、安寧，或悸動、激蕩。

在大理，劍川有著“文獻名邦”之稱，一個陽光明麗的早晨，我們與當年茶馬古道上唯一留存的驛站——沙溪古鎮相遇。這是個夢一樣的小鎮，在我們的深情注視中，仿佛訴說著它昔日無與倫比的繁盛，它的文化積淀如此之深，以致這里的每一塊被歲月打磨得光溜的青石板，每一塊斑斑駁駁、飽含歷史況味的青磚土瓦，似乎都有一個悠悠的動人心魄的故事。唐宋時期，沙溪古鎮作為當時南詔和大理國的重要集鎮，成為與西部的吐蕃進行文化溝通和物質交換的天然驛站。茶、馬、鹽，這三件生活中至關重要的物什，在這里聚集并達于四方，此時，我分明聽到了那來自遠方的得得的馬蹄聲，聽到了消失了千年的繁華市聲。一個毋庸置疑的事實是，在生產力和科技都不發達的時代，是人民的智慧，創造了過去年代的物流業，沙溪古鎮昔日的熱鬧可以作證。“溪聲近作馬蹄少，鎮史遠翻故事多”，這是沙溪東寨門上的一副對聯，讀之，我們真要感謝大理人民，為我們完整保留了沙溪古鎮的古老信息，寺登四方街、古戲臺、興教寺、壁畫，樣樣都讓人傾心不已。

在沙溪，我們還意外與有著百多年建筑歷史的歐陽大院邂逅。這個按照“三坊一照壁，四合五天井”風格建造的典型白族民居，至今還住著歐陽姓的幾戶人家。其中一戶的主人叫歐陽盛先，他告訴我們，沙溪歐陽家族祖籍在江西廬陵，與歐陽修有世系關系。明代，歐陽家祖先拓荒來此，經過幾代人辛勤勞作，成為沙溪望族，并于清末建此院落。紅砂石砌成的高大門樓，兩邊是石雕雕刻的各式花鳥人物，左邊雕的是耕，右邊雕的是讀，暗示著歐陽家的耕讀傳統。而進得大門，“秀接廬陵”四個大字，暗示了這個院落的主人不忘祖先的情懷，歐陽老伯甚至還指點著，要我們注意一下屋瓦上的秘密，果然，在這個院落大天井走廊上的屋瓦背面，百年前就刻印著“廬陵世系”四個遒勁剛正的大字，歐陽家族的祖先們，就是以這樣的良苦用心時時提醒自己的后輩們，不忘根本，不忘血脈。中華文明能夠賡續數千年而不斷，不就是這種慎終追遠、葉落歸根的情結所系嗎？別有意思的是，“廬陵事業起夷陵”，曾在宜昌當過縣令的歐陽修，正是從三峽開始他人生的輝煌的，而在云南邊陲，我們竟不期然與他的后裔在古老的屋檐下相遇，可以說天下真小。

大理的水秀，山更多。去的時候正是秋天，陽光朗照，可謂樹樹皆秋色，山山唯落暉。水目山，巍寶山，石寶山，各有各的看點。而在素有“雞足奇秀甲天下”之稱的賓川雞足山，我們第一次了解到道行深湛的虛云法師的一生行藏。這位1960年在江西云居山網寂、享年120歲的佛教大師，一生奔波，中興六大名剎。其最大的功德，就是重興雞足山迦葉道場。雞足山佛教鼎盛于明嘉靖至清康熙約二百年間。大旅行家徐霞客為朝拜雞足山，先后兩次萬里遠行，長住于此，并纂修《雞足山志》。清中期以后，該山寺庵逐漸荒蕪。為振興雞足山，虛云大師不僅多方奔走募集資金，操勞寺院設計和建筑施工，而且親身搬石運木。他先后住雞足山十五載，光大名山，勤于精進，贏得當地僧俗人眾的由衷欽敬。

行行重行行。大理行，其實就是成色十足的文化行，文化承載著歷史和未來，讓我們更淡定，不迷失。而在一簇簇文化靈光照耀下，大理的個性十足，底氣十足，魅力十足。