沉香是定石

熏香，和飲茶、弈棋一起，一直作為士大夫清雅生活的形式而存在著，在靜觀不語之中，隨著裊裊升起的輕煙感悟其中的人生道理。

世事有過現， 熏性無變遷。香道在如今的小規模文化沙龍里依然熱絡，除了禪意和健康，更與貴族式的待客之道和流行的風尚指標聯結在一起——企業大佬、文化大鱷們耗巨資購來六國五味的沉香木，約三五好友一一焚之，以禮待客，以儀傳香。一場精致的香道，一圍精心安排的香席，讓聞香者微醺的同時，盡賞視覺與文化的盛宴。

林清玄說，“浮世是水，俗木隨欲望水波流蕩，無所定止。沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。”在浮躁的生活中，愛沉香的現代士大夫，因此找到了一段浮世之中的超然時光。

在廣州，能稱得上“香室”的空間不多，香席更是鳳毛麟角。對于忙碌的城市中產來說，湊一桌品茶、書畫、古琴、熏香俱全的局算是難得湊齊的閑事一樁。

著名收藏家黃新發的香席，就是其中之一。因為好茶、好香、好朋友，“發哥”的香席，向來稱得上城中文人雅士稱道的文化聚會。

在臺灣香道大師劉良佑眼里，香席是“經過用香功夫之學習、涵養與修持后，而升華為心靈饗宴的一種美感生活”，有別于改善氣味的熏香和宗教活動的焚香，香席更像是以沉香為“媒”的文化交流活動，既能沉淀現代人浮躁的心，又教人感悟出傳統文化的神韻。

以短信邀約香道之友

“四時無常位，五行五定勢，是故用香如水，水因地而制流，香因法而制勝。”這是黃新發為這次香席寫下的“香箋”。灑金箋上的“清趣”二字，教幾位收到香帖邀約的客人，在雅聚之時充滿了遐想。

“香席起源于唐朝，隨著文人士大夫階層的興起而繁榮，也隨鑒真東渡帶到日本。”盡管在現代社會中，人們對熏香和焚香并不陌生，但香席在清代中期之后逐漸式微，直到如今，不少愛好者通過各種辦法復現著唐宋時的香席。

雖然黃新發按照古人的方法組局，但如今他發起香席聚會，卻是用短信的形式邀約。品牌行銷專家龔凱說，當發哥發出“香”字的邀請，耳聞“香席”已久的他便如約而至。這是他第一次體驗沉香的樂趣。而對于設計師羅永平來說，香則早已是他創作的一部分——以國畫皮影人物而聞名的畫家羅永平，最近得到某香具品牌的邀請，要為品牌設計包裝，正待與黃新發交流心得。

為了這次香席，黃新發提前幾天就將香室和家中的窗戶大開，最大限度地讓室內通風，“不能有一點異味。”客人們也相當配合，大家身著符合中國文化主題的服裝到場，保持身體氣息的潔凈，“按香道的禮儀，參加香席前是不能噴香水的。在古代，甚至連中途離席如廁，都會有兩個隨身的書僮，為你重新整理一番，才能進入凈室。”

香席間，黃新發拿出香室中的諸多寶貝與好友分享：明朝的銅香爐，冬天時打個香纂做炭熏，摸上去暖暖的；宋朝的龍泉青瓷，器型很特別，適合點一枝線香，享受閱讀或寫字的時間……而后，發哥在古琴上撫了一曲《仙翁操》，香氣與琴曲共融，仿佛將人帶入如詩如畫的意境之中。

進香室得跨過門檻

香，是人與人之間的相聚“媒介”，也是。10年前，受一位臺灣友人影響，黃新發開始接觸香道，從此愛上這門品香的藝術。在他看來，玩香道的最終意義，除了品香之外，還要講究香道禮儀，和茶道一樣，香道的最終目的，還是從中得到領悟——修心。

在黃新發的香齋里，彈琴，品香，寫字，一切都為了靜修。修的是心，也是內涵。“有些人買了名牌但穿上身還是那么土氣，就是因為沒有內涵。香席并不是為了炫耀沉香本身的稀有，而是席間的話題讓人得到陶冶，獲得新的知識，增加我們的內涵。”

黃新發曾經到日本一位香道大師的香室參觀，“主人把庭院掃得很干凈，因為太干凈了，最后他搖動院子里的樹，故意讓葉子落下一點。主人說，他猜我可能會喜歡這種感覺。從進門開始，你就進入了主人設計的這個‘境’，穿過回廊，要跨過一個五六十公分高的門檻，才能進入香室——這是主人家為了擋住外間的一切而特意設計的。”

在黃新發的眼里，沉香的玩法可深可淺、可高可低，并無定式，依個人的修為和境界的不同，各有體驗之別。他說，香道的美感，由淺入深分為五點——境之美，環境要靜謐怡人；香之美，香料要優質純正；器之美，香器要精美別致；藝之美，技法要精確純熟；人之美，修為品性要融洽共鳴。

“香席是沉香玩家圈子里最高的境界，它承載的話題更多，甚至超越了沉香本身，是有一定修為的人的一種高雅的生活情趣。它是主人和客人共同完成的一個甜美的、充滿雅趣的過程。”黃新發這樣介紹著。

《風尚周報》：在你們眼里，這個時代的沉香算得上最新興起的奢侈品嗎？

羅永平：沉香是一種奢華的慢生活載體。從前沉香是藥，從民間到上層社會達官貴人，特別是皇宮里都在使用。近代反而隨著西方文化的到來而變淡了。如今，沉香這個瘋狂的木頭，成了新興中產階級和上層人士品位及生活格調的載體，是名人雅士、達官貴人慢生活的奢侈品。

龔凱：物以稀為貴，沉香復興的勢頭，還是因為社會各階層普遍變得更富裕，人們要找一個釋放口，于是稀有的沉香就成了身份的象征。

《風尚周報》：生活步入穩定的中產階層為什么人人都戴沉香手珠，如此愛沉香？

龔凱：真正對于香有深度研究的人，像發哥這樣的并不是多數。大多數中產階級圈層的聚會中，沉香只是大家聚會的介質之一。因此沒必要過于抬高化，繁瑣化。柵欄和屏障都是人們設定的，擊破這些屏障，才可以直覺敏感地去感受世界。

羅永平：中產階級，也不是每個人都有相同的品位愛沉香的，只有懂而且喜歡沉香的人，才會去玩它。

《風尚周報》：適合這樣一圍香席的話題都有哪些？

龔凱：如果說適合香席的話題，我要回到最深層次的說法：靈性的追求。這是人類超越物質方面的體驗。對于我來說，任何香聞久了你都會覺察不到它的存在；沉香因為它稀少，所以更讓人感到能重新啟動你的感官。

羅永平：因為參加香席的通常都是有文化的，對琴棋書畫和養生、慢生活有體會的人，所以話題可以圍繞東方文化展開。

《風尚周報》：作為客人，受邀參加香席需要準備的東西都有些什么？

龔凱：適合帶到香席的是一顆放空的心，少數的朋友，因為氣味相投的人不多，人多了氣味就混亂了。越純凈的人，越能感覺香氣的味道。

羅永平：主人在邀請好友的時候是有選擇的，有的擅長書畫，有的下棋，有的彈琴，有的插花，每個人可以根據自己的興趣來。

《風尚周報》：談談參加這樣一圍香席的感受？

龔凱：我們只能借助物質本身去描述嗅覺，比如說：我聞到了蘭花的香。進入香席的空間，會變得完全沒有辦法控制和描述感受。它啟動了你大腦中最深層的記憶，讓你原始記憶中封存的直覺被完全釋放出來。它是很難用言語去描述的。我很詫異自己竟然有那么久沒使用過自己的嗅覺了。香席讓我們用安靜的心，去感受世間萬物自然的美。可以認認真真地，深層次地，安靜地去感受和體悟一種純然的味道。

羅永平：香席是貴族的雅集活動。參加發哥的香席，能受到發哥邀請很榮幸，很驚喜地見到老朋友，席間品茶，品香，聽琴，揮毫，寫字，畫畫，在活動中交流，讓好友拉近距離，是放慢生活節奏的最好的聚會。