中國特色之思想政治教育

摘 要：思想政治教育作為人類社會實踐的一個重要組成部分，自階級形成、國家產生以來，就以一種普遍的實踐活動而客觀存在，在現代依然發揮著巨大的社會作用。通過對中西思想政治教育取向、形態和方式的比較研究，找到我國思想政治教育的特色，直面我國思想政治教育存在的問題，指出我國思想政治教育的發展路徑。

關鍵詞：思想政治教育；中國特色；發展路徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）33-0346-02

思想政治教育作為人類社會實踐的一個重要組成部分，自階級形成、國家產生以來，就以一種普遍的實踐活動而客觀存在。任何國家的統治階級為了維護其政治統治地位，都以各種形式從事著思想政治教育，從而使教育對象認同其政治思想。在現代，思想政治教育依然發揮著巨大的社會作用。從古今中外來看，雖然各國對思想政治教育的稱呼不盡相同，但各國都普遍重視思想政治教育，均深刻地認識到了思想政治教育的必要性與迫切性。本文通過對中西思想政治教育取向、形態和方式的比較研究，找到我國思想政治教育的特色，直面我國思想政治教育存在的問題，指出我國思想政治教育的發展路徑，這對增強我國思想政治教育的實效性，具有一定的現實意義。

一、中西思想政治教育差異之比較

（一）中西思想政治教育取向之比較

中國思想政治教育自古以來就堅持整體價值取向，強調為社會、為民族、為國家、為人民獻身的精神。在個人與他人、社會的關系上，中國傳統道德歷來強調先人后己、助人為樂，強調個人對社會盡責，強調自覺為他人、為社會、為人群奉獻。直到現在，我們倡導和奉行的仍是“集體的價值高于一切”。西方國家思想政治教育則更強調個體價值取向。西方思想政治教育有一個龐雜的理論體系，從古希臘、羅馬時期到中世紀的“神權、君權和等級特權”，到近代文藝復興時期的“天賦人權”理論，再到資本主義制度鞏固以后的以個人利益為核心的“自由主義”思想，其思想政治教育的個體價值取向一步步凸顯。西方思想政治教育在現代雖然以各種新的面貌出現，但本質上沒有發生多少變化，其堅持的依然是個體價值取向。

（二）中西思想政治教育形態之比較

西方國家思想政治教育重視法治。從亞里士多德到奧古斯丁到托馬斯·阿奎那，再到盧梭，無一不論述法治的優越性，強調法治教育的必要性。因此，西方國家的公民更要求人權平等，更強調個人獨立與民主法治。這些無不為西歐資本主義民主法制的有效運行奠定了更加穩固的基礎。同時，西方國家將法律等社會實體性力量作為專門化的高度精致完美的思想政治教育工具，以大量的法律條文與規范形式，向社會特別是青少年傳播其價值觀。從中國古代的“德育至上”原則，到今天的“德育首位”思想，均可看出中國思想政治教育更重視德治。我國學校教育堅持以人為本的思想，奉行德育至上、德教優先，培養學生具有堅定的政治方向、良好的道德品質、健康的心理品質，使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為適應社會主義現代化建設所需要的人才。

（三）中西思想政治教育方式之比較

中國的思想政治教育以列寧關于灌輸的原理為理論依據，更多地是以一種“明顯性”的教育方式來進行。我國思想政治教育更側重于正面的、直接的、正規的教育方法，即灌輸與認知的方式。在我國，大多數老師害怕學生接受錯誤的思想，總是想把最正確的觀點直接傳授給學生，很少讓他們聯系身邊的實際去發表自己的觀點。在具體實踐過程中，我國思想政治教育形成了專門的機構，培養了專門的工作者，并在專門的時間中對各種層次的人們進行教育。在西方的思想政治教育實踐過程中，不僅重視運用公開的、正面的方法，西方資本主義國家尤其注重運用隱蔽性的方式來進行思想政治教育。在西方，思想政治教育通過營造良好的教育環境，運用間接的、滲透的教育方式，使受教育者無意識地對其教育進行內化，并逐步潛移默化地外化為有意識的行為選擇。

二、具有中國特色的思想政治教育

（一）思想政治教育的理論基礎

黨的思想政治教育的根本是要堅持馬克思主義理論的指導，作為先進的工人階級的科學世界觀和全人類精神文明最優秀成果的馬克思主義是黨的思想政治教育的理論基礎，沒有馬克思主義做理論指導，就沒有黨的思想政治教育。馬克思主義是一個完整而嚴密的理論體系，我國的思想政治教育要始終堅持以馬克思主義理論為指導，這就要求堅持其理論體系的完整性和系統性，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝人們的頭腦，在科學理論的指導下，有效地組織實施思想政治教育。

（二）黨對思想政治教育的領導

中國共產黨是我國人民建設有中國特色社會主義的領導核心，加強黨對思想政治教育的領導，是馬克思主義的一條重要原則。思想政治教育是我們黨的優良傳統和政治優勢，是經濟工作和其他一切工作的生命線，是實現黨和國家中心任務的重要保證，是社會主義精神文明建設的一項基礎性工作。我黨從創建之時起，就十分重視思想政治教育，在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐中積累了非常豐富的思想政治教育經驗。正是因為我國在思想政治教育工作中樹立了黨的領導觀念，才使得我們能夠緊緊圍繞全黨、全國的大局開展思想政治教育工作，不斷解決思想政治教育在實踐中遇到的現實問題和理論課題，促進了我國思想政治教育事業的繼續發展。

（三）思想政治教育的全社會性

我國思想政治教育旨在通過一系列有計劃有針對性的教育活動，提高全體社會成員的思想政治覺悟和認識世界、改造世界的能力。我國始終堅持通過各種有效渠道對全體社會成員進行有效的思想政治教育。思想政治教育是一個開放的教育系統，這不僅僅是由我國目前全面開放的社會條件所決定的，而且也是實現思想政治教育過程中個體思想政治教育品德社會化的需要，特別是在社會大眾傳媒日益成為一種新興的教育力量的情況下，我國基層組織不斷加強與社會教育之間更為密切的橫向聯系，優化整合各種社會教育力量，使我國思想政治教育工作不斷得到強化。

三、我國思想政治教育存在的問題

（一）思想政治教育目標的空洞性

思想政治教育目標是根據社會發展的要求，以及思想政治教育對象的思想實際而確立的，是思想政治教育的出發點和歸宿。我國思想政治教育目標在內容上出現了相對的空洞性，不僅使教育對象無所適從，而且使其本身不能與具體的思想政治教育內容、方法、任務等相適應，這就不可避免地降低了其內在的可實現性和有效性。同時，這也會從實質上弱化思想政治教育目標的方向性、時代性、整體性、差異性和實踐性，從而將突顯思想政治教育目標的不可實施性。這樣一來，就又增加了思想政治教育目標的空洞性。

（二）思想政治教育方法的單一性

思想政治教育方法是在遵循思想政治教育客觀規律基礎上采用的操作方法，解決的是一些具有規律性的思想問題。我國思想政治教育方法在實踐中較單一，更多的趨向于語言疏導，而且在實施上缺乏藝術性。因此，西方國家多樣化的思想政治教育方法是值得我們借鑒的。西方國家的思想政治教育注重利用歷史和文學作品進行愛國主義教育，主張在游戲、娛樂、音樂、故事中對兒童進行道德教育，不主張強迫灌輸；主張通過用探究、商量、討論的方式得出正確的道德認識，強調滲透性、間接性，增強科學性和有效性；注重兒童參加社會實踐活動來內化思想道德意識。

四、我國思想政治教育的發展路徑

（一）堅持思想政治教育的科學化

思想政治教育的科學化是思想政治教育規律性和真理性的必然訴求，唯有如此，才能有效回應思想政治教育在現代社會中面臨的困境和難題。在新時期，我們要統一思想、提高認識，立足實際、服務大局，把握思想政治教育的客觀規律，切實提高思想政治教育的目的性和有效性，抓住思想政治教育的發展途徑，堅持思想政治教育的科學化建設，努力實現思想政治教育從理論向實踐、工具理性向實踐理性的轉變，推進我國思想政治教育向縱深發展，建設有中國特色的社會主義思想政治教育體系。

（二）緊跟思想政治教育的時代化

科學把握思想政治教育的現狀，緊跟思想政治教育發展的時代化，是進行思想政治教育的前提和基礎。在國際化視野下，思想政治教育面臨著一系列的機遇和挑戰。當代思想政治教育要把國際化這一重大社會背景作為一種認識工具，把其看作是把握思想政治教育環境的參照系。這就要求思想政治教育不斷探索內容方法上的創新，提高思想政治教育運用現代信息技術的有效性，準確把握思想政治教育的現狀和路徑，凸顯思想政治內容的時代性和現實性，進一步實現思想政治教育理論和實踐的創新。

（三）重塑思想政治教育的立體化

社會主義核心價值理論是思想政治教育的基本內容，但這一社會主義意識形態并不是與思想政治教育內容直接“鏈接”的，而首先需要對社會主義核心價值體系的生成、面臨的挑戰和如何轉化等予以審視，即把社會主義核心價值體系建設置于當代社會價值的一元與多元張力中。這就需要我們將社會主義核心價值體系建構于思想政治教育中，引領思想政治教育，重塑思想政治教育的立體化。同時進一步增強民族認同與國家認同，拓展核心價值體系的視野與思路，更好地推動我國的思想政治教育建設。

總之，思想政治教育不只是一朝一夕的事情，也不僅僅是一種完美的追求，更不是一句空洞的口號，這需要社會各界的普遍關注與高度重視，需要我們的埋頭實干。雖然我國思想政治教育存在著不足之處，但是它所取得的成就和表現出來的中國特色也是經過歷史與實踐檢驗的，只要我們堅持客觀規律，采取正確的發展路徑，思想政治教育的目標將不再遙遠，我們也就能夠建設成為具有中國特色的社會主義思想政治教育體系。

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