仿生人崛起

首位仿生人亮相

仿生人是指以模仿真人為目的制造的機器人。這個名詞一直以來都是科幻和機器人學的一大主題，但由于技術的高低決定了其擬真的程度，實際研究仍長期處于試制階段。

目前在這一領域做出突破的是兩位杰出的英國機器人專家貝托爾特·邁耶和理查德·沃克與全球領先的機器人團隊。他們制造出了第一個符合“仿生人”意義的產物。該仿生人被起名為“雷克斯”（Rex，是Robotic Exoskeleton機器外骨骼的縮寫），“他”擁有一張以制造者邁耶為藍本的逼真臉孔，以及人造手腳、人造器官等，團隊稱其為世界首個初具雛形的仿生人。

該仿生人雷克斯總造價約100萬美元左右，研究團隊首次將來自17個不同國際制造商的零部件組裝在一起，完成了一個功能與真實人類有60%～70%相似度的仿生人。其擁有人工血液循環系統、人工胰腺、腎臟、脾臟和氣管等，甚至還實現了人工眼自動對焦的功能。

至于其他部分：3D打印技術賦予了其骨骼，鐵基納米粒子構筑了其血液，而“視力”則來自一項經美國食品和藥物管理局（FDA）批準應用的仿生眼設備，正是該技術使得部分盲人有了重見光明的機會。

不過，對于一個完整的仿生人來說，雷克斯還有很長的路要走。“他”的腎只是一個雛形，目前沒有消化系統、肝臟及皮膚，當然也沒腦組織。但技術的發展會讓人們得以重新構造身體的許多部分。

與此同時，仿生人先進的假肢和人工器官還將對醫學領域做出巨大貢獻，譬如人工心臟的替換、人工耳蝸的植入、仿生眼的改良，以及仿生四肢對失去運動能力患者的幫助等等，部分替代品甚至可超越原有。

不過，這個仿生人雷克斯一度引起了關于倫理道德方面的爭議。波士頓大學教授喬治·亞那曾對此發出警告稱，當假體不斷被植入人類身體時，就存在變成“非人”的危險；而且，“創造一個新物種，它可能會反咬你一口”，其最終會失去控制，毀滅它的創造者們。

仿生人： 不小心跌入“恐怖谷”

當機器人專家不遺余力地將仿生人設計、發展得盡可能接近真人時，卻不期遭遇完美幻想與真實的最后屏障。

“恐怖谷”一詞最早由德國心理學家恩斯特·詹池在其1906年的論文《恐怖谷心理學》中提出，后來他的觀點被弗洛伊德在1919年的論文《恐怖谷》中闡述，一舉成為著名理論。

1970年，日本機器人專家森政弘詮釋“恐怖谷理論”，用以說明存在于類人機器人（亦稱“仿生人”）中的奇怪現象：當機器人與人類相似度達到95%的時候，哪怕它與人類有一點點的差別，都會顯得非常顯眼，整個機器人顯得非常僵硬恐怖。

這些細微的差別給人的心理造成了怎樣的沖擊？詹池認為，人們的高度恐懼感來自于一種高度的不確定性——它們究竟是不是“活的”？

恐怖谷理論的要義在于：似是而非是最可怕的。為什么呢？“似人而非人”最能使人聯想到死尸、鬼怪、嚴重病態的精神病人等，人們在生活中對這些充滿恐懼。

根據森政弘的理論，恐怖谷就是隨著機器人到達“接近人類”程度的時候，人類好感度突然下降的范圍，形成一個“深谷”，而當人們看到會活動的類人體比看到靜止類人體時，“深谷”變動的幅度更大。

引起人們反感的是不像人的那一小部分，到底不像在哪兒？這個很重要。最不像的那部分，會作為符號或者線索，激發連接人們原始恐懼的那根神經。

正因如此，人們在制造機器人時，為了避免機器人陷入“恐怖谷”，僅讓機器人具有一些類人的特征，在外表上很容易與人區分開，從而將機器人限制在曲線的第一個峰值前。

手段其實有很多，比如在機器人大小比例、著裝上下些功夫，用這些訊息告知使用者或觀眾，這只是一個機器人，“恐怖谷”效應就自動消失了。跟機器打交道的時候，人們是很有信心的。可惜的是，研究者更愿意追求與真人一模一樣。

長期以來，仿生人在科幻和機器人研究中一直占有重要地位。在機器人研究和科幻作品中，未來的仿生機器人不僅具有擬人的外貌、動作、語音，還具有擬人的情感，甚至能與人類進行智能交互。

只是，目前這種仿生人還只存在于科幻作品中。其原因之一就在于，“表情機器人”要跨越“恐怖谷”，還有很長的路要走。

實際上，表情機器人更容易出現“恐怖谷”效應。人的表情很難模仿，人激動的時候，面部肌肉會顫抖，僅僅顫抖這個動作，就可能牽動上百塊面部肌肉，而如果有一塊肌肉不動，人們馬上就覺得非常奇怪。

仿生感知與控制研究中心的研究人員也指出，仿生人表情的變化過程更能引起人的注意，如果太快或太慢，都會引起人的反感。

值得注意的是，兒童似乎對恐怖谷效應更敏感。英國心理學家薩拉·伍茲把各種各樣的機器人形象呈獻給兒童看，結果發現近似于人的形象會引起兒童的反感，孩子們會認為那些形象是帶有攻擊性的；而另一些機械化的機器人則被認為是比較友好的。伍茲建議，要給兒童設計機器人，“最好別那么像人”。

仿生人雷克斯引發的倫理思考

當與這個功能齊全又和自己惟妙惟肖的“兄弟”握手時，邁耶開玩笑道：“我的假肢是否又該更新換代了？”一句不經意的玩笑，卻道出了機器人倫理中的“新問題”：人有沒有權利使自己的身體機器化，以獲得超越常人的力量？

新問題是相對老問題而言的。1997年的國際象棋人機大戰中，超級計算機“深藍”一舉擊敗了世界上最聰明的人——“棋王”卡斯帕羅夫。消息一出，輿論嘩然。問得最多的問題便是：“機器勝過人了嗎？”這與邁耶的提問角度不同，但前后對比，映襯出的正是機器人倫理的新動向。

機器人倫理，概言之，處理的就是人和機器人的關系。這方面，科幻小說家阿西莫夫在其作品中提出了初步的方案——“機器人三定律”，包括不傷害原則，即機器人不得傷害人，也不得見人受到傷害而袖手旁觀；服從原則，機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；自保原則，機器人應保護自身的安全，但不得違反第一、第二定律。

不過，科幻和現實畢竟是兩個世界。阿西莫夫可以在科幻小說中假設機器人已經具有人的全部知、情、意，但現實中，迄今為止，沒有哪一門科學能宣稱在電子設備上已經可以復制人類的所有精神活動。即便像“深藍”那樣在某些方面超過人類智能的機器人，其智能化程度再高，也不能對其行為負責，不能自主決定做或者不做某件事。“深藍”并不會為了切磋棋藝而主動邀請“棋王”比賽，也不會因規則不公平而罷賽。

所以，如果以未完成的人工智能技術為背景來考慮機器人倫理，那么并不存在真正意義上的倫理問題。因為倫理討論的應是人和人之間的關系，機器人并不是人。即便存在機器人對人的傷害，對其負責的應是機器人的使用者和生產者。現實中機器人的“資質”不全，導致“機器人三定律”并不能成為真正意義上的倫理準則。

雖然再造大腦遙遙無期，但復制器官和肢體并不難。盡管大腦無法替換，但器官移植早有先例。人體仿生技術負責打造人工器官，腦機接口技術負責信號傳輸，二者合一，事實上一條全新的人類機器化路徑已經呈現了出來。

如今60%～70%的人體器官已經可以按功能和尺寸原樣復制，胃、肺、膀胱等仍在研制中。更關鍵的是，不要以為雷克斯僅僅是擺設。隨便從它身上拆下哪個部分，植入人體替換原來的器官，都能在機體中發揮正常功能，甚至比原型器官具有更強的功能。而這種技術，正是完美結合了仿生技術和腦機接口技術的人類增強技術。它并不是要外在地制造一個機器人，而是要內在地把人改造為機器化的“后人類”。

由人類增強技術引發的倫理挑戰，來自兩個方面：人是否有權改造自己的身體以獲得超能力，以及如何定位人類與“后人類”的關系。

針對前者，歐盟委員會2005年曾明確指出，人體植入功能芯片或移植高科技假肢，只適用于彌補身體的缺陷，而不應用來增強身體機能；應該努力確保這類技術的應用，不會導致兩種人類階級的產生。但問題是，誰能準確界定彌補與增強的界限呢？誰又能阻止有著巨大市場需求的研發活動呢？

請注意一個細節：雷克斯被稱為“百萬美元先生”，原因就在于其身體部件完全是從市場上自由購買獲得的。從另一方面看，現今的法理學觀念中，身體和器官的性質基本上相當于私人財產，個人具有完全的處置權利。有人可以賣腎換iPad，赫爾教授也能截腿換假肢。只要主觀愿意、財力允許，社會公權力并不能阻止邁耶先生和赫爾教授們變身成為具有超能力的“后人類”。至少就現狀而言，個人有權選擇成為“后人類”。

人類增強技術制造出來的“后人類”，無論從思想和精神哪方面看，都是意志自由的行為主體。超級計算機一旦運行出錯，關機重啟就可以了。但沒什么能阻止“后人類”產生喜怒哀樂，去用自身的超能力來表達自己的不滿。人類增強技術可能惹來的麻煩，或許會比想象中更糟。如何保護人類的利益不被“后人類”侵犯呢？“機器人三定律”似乎又有了用武之地。

果真如此嗎？“機器人三定律”有一個前提：機器人是人制造的，其“生命”是人賦予的，因而人有權對其制定行為規范，并要求其執行。但這對于“后人類”卻行不通。“后人類”并不一定認為自己就是人類，要接受人類法律的約束，更不用說像“三定律”那樣專門為他們量身定制的法律。其次，“三定律”隱含了一個價值判斷：機器人和人是兩種處在不同優先等級上的生命類型。人制造機器人，也可以消滅它。所以，人是優勢物種。問題是，“后人類”會甘于淪為人類的奴隸嗎？

人類和“后人類”之間究竟應該是一種怎樣的關系，在科技迅猛發展的今天，不能不引發人們諸多聯想與思考。

人工智能災難或50年后降臨 也可能助人類獲“永生”

2045年，“人”“機”大戰新“奇點”

人工智能可能會在某天達到一種被稱作“奇點”的狀態，進而向不可思議的方向發展。

牛津大學人類未來研究所是一個由多個國家的科學家、數學家、哲學家構成的國際研究團隊，日前，該所所長尼克·博斯特羅姆發出警示：人工智能領域的實驗已經進入意料之外且后果難以控制的疆域。在不遠的將來，人工智能會比人類變得更聰明，最終成為人類文明的“掘墓者”。人工智能，真的會對創造它們的人類構成致命的威脅嗎？

反對者

聰明的是專家庫不是機器

對于人類未來研究所和雨果的預測，中國科學院廣州電子技術研究所從事計算機科學研究的黃其智高級工程師并不認同。他表示，人工智能在未來確實可以無限接近于人腦的思維，甚至可以表現得比人類更聰明，但不會失控，更加不會成為人類文明的毀滅者。

針對在“圖靈測試”中的人工智能越來越“類人”，甚至某些時候表現得比人類還聰明的趨勢，黃其智表示：“這也只意味著人工智能背后的專家庫系統越來越博大和精密，而并非機器人有了自發產生的智慧。它的幽默感也好、思維能力也好，本質上都是對其背后編程程序的執行而已。”

預測：人工智能“災難”或50年后降臨

被譽為“人工大腦之父”的雨果·德·加里斯教授是“人工智能威脅人類”觀點的擁護者之一。

在雨果看來，“災難”到來之前，人工智能會和人類有一段非常融洽的“蜜月期”。工業機器人、醫療機器人、聊天機器人、家務機器人、伙伴機器人……人工智能會普及到人類生活的每個領域，使人類徹底擺脫高危、枯燥、繁重的工作，使我們的生活獲得前所未有的便利。

但是，人工智能最終會獲得“自我進化”的能力，這是他們走向失控的節點所在。“人工智能并不是我們想象的那樣——人類給予它們某種功能，它們才具備，否則就沒有。它們已經在神經和智能上產生初級的自行進化，并且是以指數速度發展的進化。它們將會在某天突然達到一種稱作‘奇點’的狀態，然后很有可能會失去控制，以我們無法想象的速度自行進化，最終將人類智能遠遠地拋在后面。”

他還預測，人工智能的“災難”也許在五十年后就會降臨。

被“壞人”操縱

人工智能才會成為可怕的敵人

黃其智認為，在不遠的將來，會出現一種擁有自主學習能力、超強搜索和推理能力的“強人工智能”。它比人類更加“聰明”，產生一些連它的創造者都沒有想過的論斷、觀點。

但盡管如此，他認為人類仍然不會對“強人工智能”失去控制權。即使在某一時間段，它會根據自己的意識判斷做出一些偏離我們預期的行為，但人類完全有能力去制止它、控制它。在他看來，人工智能的危險性主要體現在被某些野心勃勃的人利用和操縱。只有在這種情況下，人工智能才會成為人類可怕的敵人。

另一種可能

人工智能可助人類獲得“永生”

未來學家雷·庫茲韋爾對人工智能的發展抱著一種樂觀的態度。和雨果教授的估算差不多，他認為人工智能會在2045年達到技術“奇點”，但這并非人類的末日，恰恰相反，他認為人類會借助人工智能獲得“永生”。

他指出，人工智能軟硬件方面的飛速發展，若結合目前科學家在大腦皮層運作機制方面的成果，在20年之內，人工智能會趕上人類。而到2045年，人工智能的水平將會是人類智能的10億倍。

但是人類無須為此感到恐慌。因為庫茲韋爾同時預測：屆時人工智能可以被儲存在像紅血球一樣微小的“芯片”上，并且能輕易地被植入大腦。同時，記憶和意識可以被儲存到一個類似于“云”的思維容器中，人們可以隨意刪除記憶，也可以選擇在任何年齡段學到任何知識；人類還可以將自己的意識上傳到“數字空間”，人和機器從此深度關聯，合二為一。這也意味著人類的意識從此不滅，人類借此獲得“永生”。

庫茲韋爾認為目前每個“地球人”的首要任務就是讓自己健康地活到2045年，等待人類歷史掀開新篇章。

結語

仿生人的出現會給我們人類帶來災難還是永生？目前誰也無法回答這個問題，在摸著石頭過河的過程中，我們只能謹慎對待。希望仿生人能逃離“恐怖谷”，真正造福于民。